略谈老人对佛心七的开示-第25章

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，一句话没有。人家说他是老糊涂了，其实不然。

为什么我知道呢？这里有个故事。我说：

“我要出家。”元音老人说：“你要出家太好了！”我说：

“那么你给我剃度。”元音老人说：

“我在家人给你剃什么度哎？你要出家嘛，你找出家人剃度。”

“出家人我不认识啊，你给我指点一个去剃度！”

“好，我给你指点一个。你到焦山定慧寺找茗山老法师叫他给你剃度。”我第二天就跑去了，我从来没见到过茗山老和尚，也没听过他的名字。长得高矮胖瘦都不知道。我去的时候，刚好他们中午在吃饭。我看饭堂这么多人，就在门口等他。过了一会，里面走出一个高高个子的和尚，后来才知道他是当家师。他出来就问：

“你在这里干嘛？”我说：

“我在这里想见茗山老法师。”

“见茗山老法师干什么？”

“我想剃度出家！”

“嘿！你找他剃度出家？他都老糊涂了。”意思是说，他老糊涂了，我没老糊涂。你找我剃度就行。我对元音老人很有信心。我想：师父元音老人指点的人，怎能随意更改！元音老人会找一个老糊涂来给我剃度吗？一定不会吧！就没回他的话。他就走了。

过一会有一个人，一个年纪大一点的人出来。我说：

“你是茗山老法师吗？”

“我不是茗山老法师，茗山老法师还在里面吃饭，那个小小个子，头发有点白的那个就是”再等了一会，茗山老法师出来了，我说：

“您是茗山老法师吗？”

“是，你有什么事？”我说：

“我是你一位朋友介绍我过来找你剃度出家。”

“你别找我了，我已经老糊涂了。好多年不给人家剃度了。”

我当时也有点糊涂。自己说自己老糊涂，真老糊涂了吗？我就没吭声。

他往前走，前面是方丈院。我就在后面跟着他。他走到门口的时候，念了很多的咒。念完了，摸出钥匙把门打开，说：“你进来。”

我赶紧进去。他第一句话就问：

“你为什么要出家啊？”我说：

“我出家就是要成佛哦！”他说：

“现在都是当家师在剃度。叫他剃度就行，不要找我，我已经好多年不剃度了。〞我说：

“不行啊！我是你的朋友元音老人介绍，专门请你剃度。所以我就是要你剃度！”

“那样好吧，你先住下来，在方丈院，住在西边那个房间。我选个日子给你剃度。”

住下来的时候，我心里想，不知要等多少日子？不给剃度我还要回去上班！请假才出来的。怕他真的老糊涂了，还怕他法名起不好。我自己希望有个比较好的法名。当时没学佛不见性，着在相上求。我第二天去找他。我说：

“师父什么时候给我剃度？”他说：

“过几天选个日子。”

“你先给我起个法名吧！”他不吭声。我就把一张纸条拿出来，上有我自己想好的法名。我说：

“你看我起这个法名好不好？”他拿过去也不看，放在桌上。然后把抽屉打开，从抽屉摸出一张红纸条。对我说：

“法名取好了。”把那红纸递给我。我一看惊呆了！他红纸上四个字和我写的一模一样。我乘一登觉，他也乘一登觉，一模一样！他那红纸条早就写好了。我才知道，说自己糊涂就证明他根本不糊涂！认为自己不糊涂，可能还糊涂着呢！老师父那么慈悲，自己并没有起心动念，恒顺众生满足我们的要求。这些大德，你看不出他们的慈悲。我们凡夫的心，怎么能看出他那种慈悲心！怎么能赞叹得了那种大慈大悲心怀！我们茗山老师父走的时候，显了瑞相，空中现巨大的大光团！舍利子很多很漂亮！

我们下个七要讲《大珠和尚顿悟入道要门论》。因为这本论讲得很好，有必要讲，大部分简单讲一讲。少数比较复杂的地方，我们就详细地讲。你们回去以后，仔细看看慧律法师讲的，也会有受用。

另外我再一次着重强调，我们修学佛法一定要亲近大善知识！那才有办法呢！不管你是开悟还是没开悟，不管你修到菩萨几地。《楞严经》上讲了，每证一地都要有佛显相来接引你！所以说，一个人在整个修行的过程当中，会出现好多的师父！每一步都会有个师父出现来接引你！你刚开始学佛时，出现皈依师。发心出家有剃度师。再往下需要什么法，会有一个教你修法的师父出现。或有人引见，或闻名拜会，或偶然机缘相遇。现代社会信息发达，很多学子从网络文章，讲经光盘发现当机师父，而后参访拜会，得蒙接引。

每一步的师父都是佛菩萨显相接引，很多是经护法神安排的。你们都要尊重珍惜供养！珍惜善知识就是珍惜你自己的善根福德因缘！这些因缘，都是你自己无量劫以来，供养无量诸佛菩萨所积累的福报！要珍惜它！你如果浪费了这个福报，很可惜！缺少善知识引导，走了弯路，很可能会耽误自己一生，或几生几世，甚至历劫光阴。要珍惜自己的福报、要珍惜自己那个灵知，让自己早日成就，早日成道，广度众生！