净土大经解演义1-144+净空法师-第33章
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我记得我们早年在美国住,附近的邻居都是美国人,我住的一栋小房子跟韩馆长是对门。这些邻居对我们很羡慕,有一天早晨,我们出去散步,外面是公园,我们邻居看到我,他跟我们讲,他看到我们每天都是那么快快乐乐的,都是满面笑容,他说:你们是做哪一个行业的,为什么这么快乐?我们告诉他:我们是念佛的。他说:“什么叫念佛?”机会教育来了。“念佛学的是什么?”我们就告诉他:念佛学的是智慧。他听了,这个要,他也想学。我说:第二个长寿,第三个快乐。他们说:我们要!他们都是一些基督徒,星期天都上教堂去的,那我就劝告他,“星期六到我们佛堂来,学智慧、学长寿、学快乐,星期天你们上教堂,不违背,你们那里有神,我们这里有老师。”佛是我们的老师,他不是神,真的以后人慢慢就多了,附近都来了。所以他是先看,看了好几个月才来跟我们接近,慢慢他就懂了。所以我说信仰宗教跟学佛不冲突,你们信仰宗教,神是你们的父,你们是父子关系、主仆的关系,你到我们这里来,跟释迦牟尼佛是师生关系,你在家有父母,在学校有老师,怎么会冲突?他们听了很高兴,不冲突。
下面黄老给我们提醒,“随地可修,何待遁入山林,随时可念,不劳闭关宴坐”。这就讲不必去找一个阿兰若,阿兰若是梵语,就是找一个清净地方,随时可以修。香港是最繁华地方,可不可以修?可以,不碍事,这比修其他的法门方便。譬如学禅、学密那环境的影响很大,都要找一个清净的地方,叫兰若,意思是清净,很安静。标准呢?古时候牛叫的声音听不到,以这个为标准。农村里养牛,牛叫的声音最大,你这个地方是村庄牛叫的声音听不到,叫清净道场。念佛是得要有福报,咱没这个福报的时候闹区也行,也能学得成功。所以不必要遁入山林,也不需要闭关宴坐,宴坐是静坐。现在这个社会小家庭,工作都非常忙,哪有时间去打坐?所以这个法门就殊胜,这个法门一点障碍都没有。“但发广大觉心,一向专念名号,下至十念一念,亦得往生,不误世间工作,依旧顿脱生死,既能自觉觉他,广度众生于未来,亦复自他俱利,造福社会于当世”。这是真的事实,说明这个法门适合任何一个时代,特别是现在的社会科学技术发达,人们的工作忙碌,是分秒必争,科学技术日新月异,你要不认真学习就会落伍。尤其是科技这个行业,我们看到他们的培训班,半年就要去再教育,更新的东西出来,都要去学习一个星期到两个星期,接受新的东西。有的时候三个月要受一次培训,一年两次到三次,这是不能少的,确实是很繁忙,生活在这种社会,你要想成就道业不容易。但是净土这一门给你带来方便,把你的难题化解了。
下面说,“是故经云,当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁,其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度”。这是《无量寿经》后面的经文,释迦牟尼佛为我们介绍的。“当来之世,经道灭尽”,肯定不是现在。所以世界上许多预言家都讲世界末日,这外国宗教也讲世界末日,世界是不是有末日?这都有问题。佛法不是这样说法的,佛法讲法运,释迦牟尼佛的法运一万二千年。给诸位说,诸佛出世的法运不一样,实在讲佛哪有法运?这运是众生,正法、像法、末法都是众生。我们认真肯学那就是正法,听了之后不愿意做那就是像法,听都不愿意听那就是末法。所以佛的三种法运是从众生说的,不是从法说的,佛没有这问题,法也没这问题,实在是人的问题。我们对于佛法有这样强烈的爱好心,那这就是正法,我们今天这样的学习,跟释迦牟尼佛在世那个时候一般人学习,有什么两样?没有两样。他们跟释迦牟尼佛一生能成就,我们今天遇到这个法门,一生也保证成就,这是正法。可是人的根性,佛是看出来,的确一代比一代差一等。到九千年之后,我们现在慢慢也能想到一点,众生造的业累积,累积的恶业愈多,这个人的好运就没有了,居住的环境跟着变,风水轮流转,福人居福地。这地方风水不好,可是这个人是有福报的人,他到这里来一住,两年、三年风水又变好了,会变。这个地方风水宝地,那个人缺德造作恶业,他在那里住上三年,风水都变坏了,境随心转。这个地球是一块宝地,地球上的人都能够随顺性德,修十善,不造十恶,这一块宝地什么灾难都没有,它会变得跟极乐世界一样。
极乐世界,你看世尊给我们介绍,《弥陀经》里面讲的,那个地方的人皆是上善俱会一处,不是普通的善,上善。上善标准并不很高,佛告诉我们,我们修上品十善,我们不想到极乐世界去,来生到哪里去?来生到天道,忉利天以上是上品十善;往生到西方极乐世界凡圣同居土,这上善,那个地方什么灾难都没有。中品十善这得人道,下品十善阿修罗道,这三善道。往生西方极乐世界的人不只上善,除了上善之外,他觉悟,他不迷,在我们这个六道,上善到天上还是迷而不觉,他没悟。怎么知道是悟了?这个经上讲得很清楚,一个人真正发菩提心就是觉悟。发心决定要求生西方净土,这个念头就是觉悟,为什么?你要离开六道轮回。不但要离开六道轮回,你脱离十法界,脱离十法界是什么人?菩萨。阿罗汉做不到,阿罗汉只是脱离六道轮回,没有脱离十法界。你发这个心,你要生极乐世界,纵然是凡圣同居土下下品往生,也脱离十法界了。虽然不是大彻大悟,他所得的果报跟那个大彻大悟的人没两样,这是稀有的法门。真发心,不要再留恋这个世界,不但这个世界不留恋,华藏世界都不留恋。你向往华藏世界,你去不了,你要真正做到不起心、不动念、不分别、不执着,你才能生华藏世界,你说多难。可是到了极乐世界就是华藏世界,华藏世界里面,最殊胜的一个宝地就是极乐世界。我早年在新加坡讲这个经,给同学们做比喻,他们对华藏、极乐总认为这是两处。我告诉他不是两处是一处,我说华藏世界好比是新加坡,华藏世界,极乐世界好比是乌节路,他们最繁华的一条道路乌节路,华藏世界里头最精华的地方。生到极乐世界就生到华藏,生到华藏还没有到极乐世界,也会去,文殊、普贤十大愿王导归极乐,还是会去的,没有直接往生那么样的了当。所以这是我们得认清楚,你才真正放下万缘一心归依弥陀净土。
这段是引本经,《无量寿经》上这段经文,释迦牟尼佛说的,“当来之世,经道灭尽”,跟前面讲的意思一样,“我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁”。我们要知道,这部经是世尊当年在世多次宣讲,这一定要记住。佛在世的时候,任何经典只是讲一遍,没有重复的,唯独这部经多次宣讲,为什么?就是希望这个经能够到法灭尽了,最后灭的一部经。“其有众生值斯经者”,值是遇到,也就是到法差不多灭尽,经道都没有,只剩下这一部经,你要是遇到。“随意所愿,皆可得度”,你想到极乐世界,行!你念佛能往生,你想生天也行,你想来生到人道也行,随意所愿,都能满你的愿。“良以此经符合社会之实况”,它的确像《华严经》里面所说的,理事无碍,事事无碍,这个法门是无障碍的法门。“真俗并照,事理双融,凡圣齐收,心佛不二”,心佛不二是真谛,前面跟你讲的凡圣齐收是俗谛,这个意思我们留到后面再说,这经里面很多。“故能长存而独留于末世”,末世就是末法时代。
“良以此经不但为净土群经之纲要,一大藏教之指归,实亦为此界他方、现在未来一切有情离苦得乐究竟菩提之法要”。这还得了吗?真的,一点都不假,不但是净宗的纲领、精要,释迦牟尼佛四十九年讲的一切经,最后的指归就是净土。《华严经》最后是净土,十大愿王导归极乐。《法华经》龙女八岁成佛,是听文殊菩萨也是讲《法华经》,她听懂了,发愿求生净土,成佛了。在一切经里面,佛专讲净土的这三部经,《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》,这专讲的,这三经,《无量寿经》多次宣讲,讲一切经附带的有一百多部。所以古大德讲“千经万论,处处指归”,特别是历代的祖师大德、诸大菩萨,无论宣讲什么样的法门,都附带着劝大家念佛求生净土。唯独这个法门理事无碍,事事无碍,无论什么样的根性都能够修、都能成就,就像善导大师所说的“万修万人去”,万人根性不相等,没有一个不成就。所以确实是此界他方,此界是指娑婆世界,他方是指一切诸佛刹土,现在未来,这是此界他方的现在未来。一切有情离苦得乐究竟菩提之法要,究竟菩提就是圆满成佛,法是方法,要是最重要的方法,得来不容易。
下面是黄念祖老居士他在这里发愿回向,“念祖感恩图报,发无上心,敬注此经,续佛慧命”。报恩,遇到这个法门知恩报恩,一般人为什么不能这样奋发?不知道恩德。释迦牟尼佛当年多次宣讲为谁?我们这个时候遇到了,肯相信、能理解、发愿求生,那就是为我;你要是明白,可以接受,那佛就是为你讲经。直下承当,这才知恩,不是为别人讲的,是为我讲的,黄老居士就是这样承当的。用什么方法来报恩?给这个经做注解。老师的嘱咐,夏老居士这部经会集成功之后,他自己亲自讲过,黄念祖居士是他的学生,从头听过,一堂课没漏,他听得很认真。这老师能看得出来,这个学生对这个法门十分诚敬,他就会得十分利益,所以让他来做注解,老师对他信得过。佛弟子,真正的佛弟子要报佛恩,就是底下的这一句“续佛慧命”,念念想着释迦如来正法久住。正法久住要用什么样的手段?就是自己认真学习,一代一代承传下来。我们从老师那个地方学到了,得到殊胜的利益,要传给下一代,佛门叫传灯,不能让这个灯灭掉。我们不传,不传就灭掉,灭掉有罪,那罪很重。
怎样把这个工作做好,做得很如法,让诸佛如来都满意?头一个是德行,这是续佛慧命最重要的第一个条件。就是说今天我们讲的三个根、四个根,你要不是认真,把《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》去落实、真正做到,这续佛慧命你做不到。头一个条件是德行成就,然后才是学问,学问里面一门深入、长时薰修。儒佛都是这样教我们的,没有教我们广学多闻,广学多闻是什么时候?开悟之后。没有开悟的时候,目标是定在开悟,不是广学多闻,广学一定障碍开悟,为什么?你心不清净,你太杂、太多了。一门深入,诸位要知道,一部经,我跟人讲,我在这里讲,我一部经讲完,怎么办?没有了,讲第二遍,二遍讲完讲第三遍。古人讲《弥陀经》一生讲两百多遍,听众听得能有兴趣吗?他遍遍不一样,境界不相同,愈听愈欢喜,讲的人境界不断上升,听的人也不断上升,讲出味道出来,他真干、真修,得三宝加持。过去我在台中,李老师告诉我,他《�