5940-吕景琳正说洪武大帝朱元璋-第14章
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鸲游椋钇帐ぜ蠢畎峭贰⒊蚕赜嵬⒂窈退娜龆佑嵬ê！⒂嵬ㄔ础⒂嵬ㄔㄒ约傲斡兰帷⒘斡腊病⒘斡乐倚值芏际堑昧φ浇Ｍ倍鸬模褂姓云帐ぁ⒆缶觥Ｕ云帐ぃ缬赂叶罚剖顾叮顺扑墩裕沁尺逵诔そ媳钡囊辉泵徒Ｗ缶鲆彩前琢淌祝诠フ悸莺蟾畹刈员＃督盗嗽醭Ｖ琳哪辏�1354）金花小姐战死，李普胜即李扒头占领无为州。赵普胜从江南返回占领了含山县。廖氏兄弟也曾追随彭莹玉、徐寿辉转战大江南北，永坚做了徐寿辉的参政，永安提升为万户。至正十三年（1353），彭莹玉、徐寿辉部在江西受挫，廖永安、廖永忠兄弟率队回乡，与俞廷玉父子及李普胜、赵普胜等水师联合，结寨巢湖，巢县赵仲中、赵庸兄弟，合肥张德胜、叶升、无为桑世杰，含山华高等，也整队前来，号称战船千艘，部众万余，自称彭祖家。这支部队虽然雄劲，但却受到庐州强敌左君弼的巨大压力，随时有被吞并的危险，这才决定主动投靠元璋。他们三次派遣使者前往，请朱部尽快派人接管，以免夜长梦多，部队散乱。
元璋亲自帅兵来到巢湖水寨。李普胜、俞廷玉、廖永安等整齐船舰，列队欢迎。为避免变出非常，他们在察看了水道之后，便想很快将船队带出巢湖。原打算从铜城闸、马肠河通过，发现元中丞蛮子海牙已经在这里布置了重兵，唯一一个小河汊未被封锁，但水道浅涸，大船根本无法通过。千艘战船被困，元璋心急如焚。岂料这天傍晚竟至闪电雷鸣，瓢泼似的大雨从天上灌下来，不到几个时辰，不但河水暴涨，舟行无阻，就是平陆也水深丈余，任你船舰横行。这不但是个出师的利市，简直就是个奇迹。帆樯遮天盖地，像一片巨大的云阵，缓缓驶离巢湖。船行至黄墩地方，到了赵普胜的驻地，赵普胜的心里也越来越矛盾。想当初，他双刀赵在长江两岸是何等威风，就是退居巢湖，仍被尊为万人统帅。现在似乎是穷途末路，寄人篱下，而受制于一个二十几岁的年轻人，实在是于心不甘。他与手下心腹密议，准备拉出队伍，独立闯荡。赵普胜从一开始就态度暖昧，所以他一直处在俞通海、廖永安、张德胜、华高等人的严密监视之中。这时他们将赵普胜的动向报告了元璋，提请他注意提防。元璋声言要与蛮子海牙决战，对部队进行了重新编制和部署，削弱了赵普胜的指挥权。赵普胜见预谋泄露，只好连夜率领部分亲信离队，渡过长江投奔徐寿辉去了。
大部水军安全抵达和州。任命廖永安、张德胜、俞通海等为水军统帅，加紧训练。为保证渡江顺利，显然要先拔掉蛮子海牙这个钉子，以免腹背受敌。凭借着这万人水师，元璋又征调了大批商船，配以挑选出来的猛士，于五月十七日扯帆出发，当日抵达长江边上的峪溪口，与蛮子海牙展开大战。蛮子海牙的战舰既高且大，进退困难。廖永安兄弟、张德胜等操纵轻舟，行进自如，来往如飞，左挑右击，把元军船队搞得进退失据，自相撞击，只好狼狈而逃。永安等乘胜追击，败敌于青沙坊，连克鲚鱼洲以及铁长官、新生沙二寨，俘获大批战船。蛮子海牙被赶到长江以南，和州附近江北元水师彻底肃清，为渡江作战清扫了道路。
五月二十五日，渡江计划在紧张讨论之中。一些将领求胜心切，主张直捣集庆（南京）。对很多人来说，这个六朝古都，江南佳丽，简直就是楼丛瓦市，金银遍地，美女如云，所以一听人说直取集庆，无不欢喜鼓掌，极表赞成。对元璋来说，迈出这一步，就好比赴汤蹈火。一向多少回梦事，而今即到眼前来，他的腿脚反倒不敢举起，不敢落下。这一步太关键了，生死攸关啊。兵发集庆，顺流而下，对将士诱惑力强，一旦成功，声威大震。然而一旦失败呢？集庆是元王朝江南心腹重镇，兵多将众，布防严密，而他的部队只有攻州打县的经验，怎么可以对付这样的恶仗？再说，上游元兵假如也顺流而下，岂不是正好把自己夹在中间，腹背受敌，两头挨打？显然，直接打集庆的主意并不可取。那么攻击点应该放在哪里呢？他想到李善长、冯国用、范常他们讲过的历史经验。当年，西晋武帝司马炎灭孙吴，大将王浑就是走的和州一路，他渡江先取采石矶，配和王浚武昌水师，攻取建业（今南京）。南北朝时候，侯景率八百兵士灭萧梁，取道滁州，和州，也不是顺流取建康（今南京），而是先攻采石。隋朝大将庐州总管韩擒虎灭陈、北宋大将曹彬灭南唐，无一不是迂道攻取采石。原因就在于采石山突出大江，形势险峻，屯兵把守，恰扼江道，为集庆上游的咽喉。想到这些，元璋一下子心地豁亮了：取采石，战太平，扼守险要，锻炼部队，壮大声威，俟机东下。
至正十五年（1355）六月初一，朝霞撒空，风清气爽。元璋率先登舟，徐达、冯国用、邵荣、汤和、李善长、常遇春、邓愈、耿君用、毛广、廖永安等各引船随行。前面是正规舰队，后面是芦苇札起的木筏。人们心情固然有些紧张，但都是少有的兴奋。原来打算乘黑夜渡，但傍晚船到江口，忽见大军后面西北方向几十里地方一片黑云铺天盖地而来，接着，雷电风雨大作，天昏地暗，雨下了整整一夜，只好暂作等待。第二天黎明时分，东方透出白色，阳光穿云射出，残云浓淡。但见西北风将浓云分两道架过江去，覆盖在采石的上空。舟驶东南，正好是一路顺风。于是舳舻齐发，战士欢呼雀跃。元璋与廖永安扬帆前导。永安问，向哪个方向突击。元璋告诉他：“采石是一个大镇，敌人必然重兵防御，旁边的牛渚矶，伸入江中，防守一定薄弱，从这里登岸，容易奏效。”永安便将船头直指牛渚。舟借风，风催舟，霎时间，千帆抵岸。防守元军前来拒战，元璋麾众厮杀，敌兵边战边退，保聚牛渚。元璋方面船小岸高，怎么也攀不上矶岩。这时，只见常遇春飞舸驶来，到了矶下，挥戈直刺岸上元军。元兵见他单独闯阵，企图抓住他的戈矛，将他活捉。遇春趁他们抓戈的一瞬间，顺势跃上石矶，呼叫着杀入敌阵，元兵被他的勇悍所慑，吓得胆战心惊，纷纷败退，元璋乘机督军攀登，一路掩杀，遂攻克牛渚，横扫采石，沿江诸垒，望风归附。
呈现在和州饥饿将士面前的那些牛畜、粮食，比粒粒珍珠颗颗黄金还有诱惑力，元璋临行前不是说了吗？下江南，吃饱饭。这里果真遍地是宝啊。因此，也就不管是仓里的囤里的，官家的百姓的，是衣是粮，鸡鸭牛骡，你抢我夺，抢到手就往船上装载，一时秩序大乱。在这个时候，不要说喝住，你就是杀几个人也难以遏止。将士的心意很明白，他们要饱掠一番，回师大吉。元璋真是叫苦不迭。忽然，他把徐达叫到面前，吩咐道：“我们经过千辛万苦，今天好不容易打过江来，大家努力向前，才是正理，像这个样子，大家都抢一点财物回去，要再打过来可就难了。还说什么下江东，占金陵，成大事！你赶紧带一些人，把装满财物粮食的船只推入急流，把缆绳砍断。越快越好。”徐达应命而去。待将士们发现好多满载未满载的船只，顺流漂下，不觉十分惊奇。元璋这才派人纠戢部队，秩序渐归平静。他朗声向部队解释：“我们成大事，不图小利。眼前就是太平路，那才是个富庶的去处，兄弟们到那里才会大开眼界！”这一鼓动，将士们果然转忧为喜，欢呼雀跃，以为是个发大财的好机会。接着便是犒军，好猪好牛好米饭，饱餐一顿，搞得士腾马欢。还是元璋前导，自观渡经太平桥东南行进，直驱太平城下。二十里路途，转眼即到，元平章完者不花，万户万钧、纳哈出、达鲁花赤昔里罕忽里、路总管靳仪、佥事张旭等闭门拒守。元璋的兵将士气正盛，不到一个时辰就破城而入。完者不花与张旭等弃城逃走，纳哈出被俘。这天是六月初二，黎明渡江，部队进入太平城，太阳刚刚偏西。
将士们在采石的猎物被抛付东流，便攒着劲要在太平饱掠一场。他们哪里知道，还在采石未出发以前，元璋已命善长紧急起草并赶写《戒戢军士榜》。待到战斗一结束，士兵们刚刚腾出手来准备大发横财的时候，但见大街小巷贴满了榜文，说，敢有抢掠财物杀害百姓者，杀无赦。一个个吓得咋舌缩头，不敢胡来。也有几个傻大胆，不听约束，而真个被砍了脑袋，飞马游街，传首示众。于是，混乱纷扰立刻安顿下来，变得井然有序。不过，战事结束后，元璋还是把得到的金银财物按功行赏，军士们也自欢喜。
第三章 运气来了，挡都挡不住一、卧榻之侧，岂容他人酣睡（3）
这是全城百姓第一次见到大体不杀不掳的部队。于是，太平路享有盛名的儒士李习、陶安等率领父老迎接元璋。陶安也很会讨人喜欢的，他见元璋相貌奇特，便迎上说道：“龙姿凤质，非寻常人也。我辈总算有主了。”六月初三，元璋将陶安、李习召去讨论时局，征询对平定天下的意见。陶安说道：“方今四海鼎沸，豪杰并争，攻城夺邑，互相雄长。多数人的志向都在子女玉帛，图一时的痛快，没有拨乱救民安天下之心。明公率众渡江，神武不杀，人心悦服。如此顺天应人而兴吊民伐罪之师，平定天下不会是很困难的。”元璋说道：“足下的话说得很有道理。下一步，我想攻取金陵，你看怎么样？”陶安回答：“金陵自古来就是帝王之都，龙蟠虎踞，形胜之地。长江天堑，进可攻退可守。若由此出兵以临四方，则何往而不胜？”听了这些议论，元璋很喜欢，又见他思路敏捷，谈吐高雅，便留他做了幕宾。陶安这年四十六岁，李习已八十多岁。
太平是过江后攻下的第一个大的城池，是元璋作为最高统帅占领的第一个重要据点。这在朱元璋的事业上是一个转折点。如果在江北三年是它的序幕，那么下江南、占太平，则是它的开篇，是元璋以雄健之姿迈出的坚实的第一步。元璋也十分重视他的入局第一着。他改太平路为太平府，任命李习为知府，设置了太平兴国翼元帅府，自任大元帅。元朝兵制，中央设枢密院，地方设临时性的行枢密院，又设万户、千户、百户。一个万户府也称一翼。翼元帅府的设置，是承袭元朝地方兵制。元璋任命李善长为帅府都事，汪广洋为帅府令史，陶安、宋思颜、王恺参幕府事，梁贞、潘庭坚为府学教授，共同处理帅府日常政务。李习、陶安、汪广洋、宋思颜、王恺、梁贞、潘庭坚都是太平府知名儒士。陶安、李习做过书院山长。潘庭坚做过富阳县教谕，王恺时任太平路掾史。梁贞是浙江新昌人，时任太平路儒学教授。汪广洋是高邮人，名学者余阙的学生，这时流寓在太平。
元璋注意延揽士人，不自今日始。从江北跟随而来的，除李善长、冯国用、范常之外，还有濠州郭景祥、李梦庚，定远毛骐，滁州杨元杲、阮弘道，全椒侯元善、樊景昭，舒城汪河，以及王习右、杨欤干、范子权等。这些人或管理文案，或出谋划策，或咨询顾问，帮助元璋添了知识，增了智慧，长了才干，深沉练达，逐渐成熟。所谓练达和成熟，就是从中国传统文化�
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