多元文化教育与和平(上、下)-第5章

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不两舌，两舌是挑拨是非；不绮语，绮语是花言巧语，欺骗别人；不恶口，言语没有粗鲁的话。不贪、不瞋、不痴，这是最基本的；这是佛教导、教化众生最基本的十条。这十条都做不到，其它的都不必说了。所以，我们要认识宗教，要了解宗教，方东美先生告诉我，从经典里面去看，你才看到真正的东西。你才看到这些，无论出家、在家学佛的，他是真学佛还是假学佛？我就知道了！真学佛的我们尊敬他，假学佛的也不要去批评他。为什么呢？心地厚道一点。他为什么他学这假的，不学真的呢？没人教他，这是佛在《无量寿经》上说「先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也。」你不要怪他，他没有人教他。我们也要有这个心量，他没有认真地学嘛！那如果我们，我遇不到方先生，我这一生绝对不会碰佛教。为什么呢？看这形象不像嘛，不知道这里头有真东西嘛！他这一介绍之后，我们再一看经典，这才了解，这里面真的有宝藏，无尽的宝藏。这汤恩比说得不错，确确实实能解决二十一世纪社会一切疑难杂症。所以我们现在有这么一个机会，能够把这个东西介绍给大学，介绍给联合国，这是很好的一个机缘，让他们在这个里面去找解决问题的智能，解决问题的方法。每个宗教都好，所以一定要去读他的经典。

　　　　提问：净空大师您好，我想问一个问题是，我听过这样一个故事，是小河里面有一条船，然后风吹船动，有人说这是船在动，也有人说这是风在动，也有人说其实风没有动，船没有动，是你的心在动。我想问问净空大师您认为到底是什么在动？

　　　　净空法师：这个故事跟六祖慧能大师，初次见印宗法师讲《涅盘经》的时候，讲堂外面的幡，风吹的，在动，一边就是争执说幡在动，那一边就说是风在动，不是幡动；就起了磨擦，起了争执，彼此互不相让。能大师在旁边听到之后，就给他们讲，“不是风动，也不是幡动，仁者心动。”这个问题立刻就摆平了，你的心不动，幡也不动，风也不动；你的心动，所以才幡会动、风会动。这个道理很深很深。我们刚才是提了一提，但是没办法深讲，你慢慢可以去研究。确确实实我们的心动，所以才有「六道轮回」，才有这个世界；如果我们的心真的到不动了，这个世界就没有了，山河大地都没有了。永嘉大师讲得很好“梦里明明有六趣”，就是「六道轮回」。那是什么呢？梦是什么呢？梦境是什么呢？就是比喻我们现在，我们现在的人，你心动，心怎么动？你有妄想、你有分别、你有执着，所以才会有这一些现象发生。如果你的妄想、分别、执着统统都没有了，这个世界就没有了，你所见到的是另外一个世界，不是这个世界。这就讲我们讲的是不同维次空间；你突破这个空间，你进入另外一个维次空间。这个也是很有趣的一个问题。总而言之，就是我们在前面讲的，连动物都有知觉，世间没有一样东西是死的，全都是活的。

　　　　所以我们起心动念，影响整个宇宙。这个佛家讲的「感应」；学佛的人起一个念头，一切诸佛都知道。为什么知道？自自然然，本能就是如此。所以心要静。这句话真正的意思是教你心要平静，所有一切万物都是从「动」当中产生。所以有人问我了，能帮助他们解答问题，这种智能是从哪里来的？我说得很简单。我说他们心都是动的，我的心是静的，以静制动。我说就从这儿来的。静生慧，动生烦恼啊。动里面都是妄想、分别、执着，妄想、分别、执着怎么能解决问题？问题是从妄想、执着生的，妄想、执着就不能解决问题。你要用清净心，清净心生智能，智能才能解决问题，就这么简单的道理。

　　　　提问：净空大师我听了您讲的佛学，我觉得非常有道理，而且很受启发，但是我也有几个疑问想跟您做个交流。首先第一个您说到就是拯救这个世界，或是管理这个世界要靠宗教，不是靠法律。那么我想请问，假如说现在有一个杀人犯他想杀你，你是用宗教来对付他，还是用法律来对付他？这是第一个问题。第二个问题就是您在讲演中讲到，目前现代社会，或者现代世界起主导的文明是会把人类推向灭亡，但是我在佛教的教义里面也看到了这种灭亡。佛教里面有个教义就是不近女色，不近女色。假如说大家都像大师一样不近女色的话，人类是不是就繁衍不下去了，是不是也是人类的灭亡？好，我就两个问题。

　　　　主持人：这是两个诘难佛教徒的最常见的问题，诘难了上千年了。

　　　　净空法师：我相信很多人看过《金刚经》，《金刚经》里头有一个例子，就是忍辱仙人，被歌利王割截身体。这个故事出在《大涅盘经》里面，《大涅盘经》把这个前因后果讲得很详细，《金刚经》只是引用了一下，引用一下。一定要用感化，不能用暴力对付。这个事情一定要知道前因后果，而且真正明白事实真相的人晓得，任何一个人，都没有死的。这个一定要懂得。身体不是「我」，如果身体是我，那身死了，我也就灭了。「我」不死，「我」不生不灭，「我」不来不去。身体是什么呢？是「我所」，我所有的；就像我的衣服一样，是我所有的。衣服有生灭，「我」身没有生灭；身有生灭，「我」，那我们一般现在外国人讲灵性，灵性没生灭。所以人一定要懂得，真正有智能的人，懂得要把灵性往上提升；不应该因为这个肉身，使你的灵性下降了，那就错误了；要向上提升。这个人家来杀我，他为什么不杀他呢？他为什么杀我呢？这就讲到过去生中的怨恨，老子常讲的“和大怨必有余怨”，过去生中我跟他有过节，还有余怨，所以这一生遇到了，那鸡毛蒜皮小事情，不值得一提的，它会演变成很大的冲突；它有道理；那个根是种在前世，这一生当中是个缘。你真正了解了，我纵然被他杀了，我也很欢喜，为什么呢？这笔账结了，下一次再碰到，就好朋友了；了了就结账了。你不懂得这个，你就没办法解决问题。你要从法律的诉讼，或者你要以报复，唉呀，那个可怜啊，生生世世冤冤相报没完没了。这不能解决问题，这是制造麻烦，为生生世世制造麻烦。但是我们今天讲这个呢，一般人相信科学，不相信神圣的神学，不相信神的话。所以到他自己，他死了之后，他还有灵性，那个时候他后悔就来不及了。所以「果报」肯定会现前。

　　　　这些事情，所以我最近，我们在外国，在外国的时候一定要学英语，英语不学的时候你就没有办法在外国生存，所以我们学院也开英语课程。我的教材呢，我是选美国预言家凯西他的报告，我用他那个做我的学习英语的课本。这个报告内容就是肯定，这是美国人自己写的；肯定人有轮回，肯定人有过去。而且他说的话说得很好，每一个人，一生当中绝对没有突然发生的事情，绝对没有没有前因的事情，他说不可能；任何一桩事情都跟前世跟后世相连的。我只重视他这个理念，所以取他这个报告作为英语教材。一方面学语文，一方面懂得西方人对于因果轮回的看法。这是第一个问题。

　　　　那么你第二个问题呢，第二个问题你可以说，你可以大胆放心，为什么呢？这世界上人不可能都去出家，绝对不可能，谁也做不到。所以重视情欲的人，占决定大多数；真正心地清净的时候，是极少数极少数。那么这极少数的时候，能够把这个五欲，就是我们讲的财、色、名、食、睡看得很淡的人，他的智能高，他的心地清净，或叫做，他的灵性高。这种人可以做老师，可以做教师，来教化众生。至于放不下的，那就是我们一般讲的凡夫，凡夫和圣人的差别就在此地，除这个之外，没有一丝毫差别。这个是我们学佛修道不能够不了解的。这是在《大乘经》里面，佛告诉我们，如果我们能够彻底放下执着；执着，在佛经里头叫见思烦恼，能够把这个放下，「六道」就没有了。能够放下分别，分别心没有了，你的心更清净，「十法界」就没有了。所以「六道」「十法界」从哪里来的？从分别、执着里头变现出来的，你有这个东西就有，没有这个东西，这境界就没有了。所以《金刚经》讲：「凡所有相，皆是虚妄。」「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」所以我们对世间，要很冷静地去观察。

　　　　你譬如说世间人求财，求智能，求健康长寿。学佛的人求，基督教他也求啊！我在美国，我们道场附近的邻居，他看到我们，他问我们是做什么的。我们就告诉他，我们这是佛教。什么是佛教呢？佛是智能，是觉悟，佛教就是智能的教育，觉悟的教学。他明白了，他说这个好！他说，你们求什么呢，我说我们求财富，发财；我们求聪明智能，求健康长寿。他说，这个我们都要！我说，好啊！你们礼拜天上教堂，礼拜六到我这来。不冲突，为什么呢？你上教堂，上帝是你的父，你们跟上帝是父子关系；你们到我这来，佛，我们是师生关系。就像你们念书一样；你们在学校有老师，在家里有父母，家庭跟学校不冲突，一点冲突都没有。你们到我这儿来，星期六到我这来，我这里教你怎么发财，教你智能，教你健康长寿。他们都很欢喜。确实没有冲突！所以现在很多宗教，为什么它互相抵触？拉信徒，这是绝大错误，这是对人很不尊重！所以我们不但不拉信徒，我们鼓励你好好信这个教，好好学这个教。不但你学，我也学，我不学，我不学就没有智能了。那你为什么要学佛呢？佛里头也有好东西，每个教里头都有好东西，我都要学。我说我是佛的学生，也是上帝的学生，也是真主的学生。我说他们都是我的老师，我都很认真、很努力地向他学习。所以我说我们的智能，才能融会贯通啊！你学这一家，不知道别家，你纵然有智能，智能不通；不通就产生障碍，障碍里面就产生矛盾，那就有麻烦了，你这生活就不快乐了，就痛苦了。你统统都通了，你就快乐，你就没有痛苦了；真正是离苦得乐。所以我教他们，教他们真有效啊！不是没有效啊！所以佛家讲因、缘、果，我们讲财富，讲聪明智能，健康长寿是讲的果报啊！果必有因，你不种因，你哪来的果！因，是什么呢，因是佛家讲的布施，财，布施得财富，法，布施得聪明智能，无畏，布施得健康长寿；无畏是帮助一切苦难众生离开恐怖，这叫无畏布施。所以佛门里面采取素食，素食就是无畏布施，不食众生肉，不伤害一切众生，这是对于一切动物的无畏布施，所以健康长寿。我二十六岁接触佛法，章嘉大师把这个道理讲给我听，「佛氏门中有求必得」，我相信了，我相信老师不欺骗我。依照老师的教诲去做，我这三种果报都得到了。

　　　　所以我们真的做到，心地清净爱心遍满宇宙。「善意」至少是对整个地球，没有任何分别，到哪里都一家人。尊重别人的文化，爱护别人的文化，我们爱他，他就爱我，我们尊敬他，他就尊敬我，没有别的，爱心，真诚的爱心，决定没有分别，尤其佛教给我们的，整个宇宙我们一个生命共同体。

　　　　主持人：我想下面请大师用一句话，来总