原始佛教圣典之集成-印顺法师-第61章
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「复有二种比尼∶诤比尼、犯比尼。复有二种比尼∶净(诤)比尼、烦恼比尼。复有二种比尼∶比丘比尼、比丘尼比尼。复有二种比尼∶遍比尼、不遍比尼」。
对於上列的种种毗尼,分别解说,而对遍与不遍的解说为最广。『毗尼母经』对於遍不遍的解说更广(39)。『十诵律』明犯毗尼时,如卷五七(大正二三·四二三中──下)说∶
「云何犯比尼?五众犯定犯,摄犯比尼」。 「云何五众(原刻作「种」)?所谓波罗夷、僧伽婆尸沙、波逸提、波罗提提舍尼、突吉 罗。犯是五众犯?应求本起,应觅除灭」。 「本起者,五众罪所起因缘。有身犯非口非意,有口犯非身非意,有身意犯非口,有口意犯非身,有身口意犯,无但意犯,是名犯起因缘」。 「有犯下罪,心念便除灭。有犯中罪,从他除灭。有犯须出罪羯磨;有犯不可除灭。犯出罪羯磨有二种∶一者,覆藏;二者,不覆藏。覆藏者,随覆藏日与别住;不覆藏罪,但与六日六夜摩那 。犯不可治,则不可除灭」。 'P446'
这一部分,『毗尼母经』立「七罪聚」(40);说「所犯因六处(身、口、意、贪、嗔、痴)起,应推六处忏悔」(41)。罪的本起与除灭,『僧只律』的「杂诵跋渠法」(卷二五、二六),也有详广的分别(42)。在上座部系的「摩得勒伽」中,有犯聚。『十诵律』本为(53)「阿跋提」(犯)┅┅(64)「摄无罪」(43)。『毗尼摩得勒伽』为(52)「犯聚」┅┅(60)「罪聚」(44)。『毗尼母经』为(49)「犯」┅┅(58)「集犯」(45)。而『僧只律』合於「别住摩那 阿浮呵那毗尼摄」。这是对毗尼的判决犯与不犯,而作深广的分别。本来出於「摩得勒伽」,其後虽自成部帙,仍旧附於「摩得勒伽」而宏传。『十诵律』本,与「摩得勒伽」的简要相称,应成立於说一切有部初成立的时代。『毗尼母经』的解说,更广又多新的内容。然用来对读『十诵律』本,是更容易了解这一部分的内容。
八、「众事分」∶这一部分,『毗尼摩得勒伽』,编於最初,及「优波离问」的前面。『十诵律』编於「增一法」後,接著就是「优波离问」。这部分与「优波离问」相连,是二本所同的。这是说一切有部所独有的;称为「众事分」,也与「六分阿毗达磨」的一分──「众事分」(奘译名「品类足」)相同。初是「法门分别」∶如「问∶犯毗尼罪,作无作耶?答∶犯罪作无作」(46)。这样的「作无作」、「色非色」等二法门,「过去未来现在」等三法门,纯为阿毗达磨的论门分别。其次,「犯不犯分别」∶以同一情形,而有犯与不犯,犯此或犯彼等为主题而分别, 'P447' 也是阿毗达磨式的。在这部分中,看出阿毗达磨的论式,已相当的详备而细密。末以「杀化人得何罪」为结束,应与「优波离问」完成的时代相当。
九、「毗尼三处摄」∶这是有关「羯磨」karman的短篇。说一切有部,摄一切羯磨为三类∶「白羯磨」、「白二羯磨」、「白四羯磨」。『毗尼摩得勒伽』卷七(大正二三·六一0下),列举名数说∶
「问∶百一羯磨,几白羯磨?几白二羯磨?几白四羯磨?答∶二十四白羯磨,四十七白二羯磨,三十白四羯磨」。
『十诵律』也说到三类,但没有详说(47)。『根本说一切有部百一羯磨』说∶「单白羯磨有二十二,白二羯磨有四十七,白四羯磨有三十二」(48)。这是说一切有部中,二系的小小不同。羯磨的分类,也源於「摩得勒伽」的标目∶「白」、「白羯磨」、「白二羯磨」、「白四羯磨」(49)。『毗尼母经』也如此,虽举例而没有详说(50)。『僧只律』「杂诵跋渠法」,在「羯磨」、「羯磨事」(也是「摩得勒伽」的项目)的解说中,列举「白一羯磨者,有二十八┅┅白三羯磨有八」 (51)。又如卷二四(大正二二·四二二中)说∶
「应作白三羯磨,白一羯磨不成就。应作白一羯磨,单白不成就。应单白羯磨,而作求听羯磨不成就」。 'P448'
『僧只律』是分为四类的∶「求听羯磨」;「(单)白羯磨」;「白一羯磨」──一白一羯磨,上座系称为「白二羯磨」;「白三羯磨」──一白三羯磨,上座系称为「白四羯磨」。『铜 律』「附随」的末章──「五品」的初品,也是四种羯磨;义稍广而性质是一样的。四类羯磨中,「求听羯磨」五;「单白羯磨」九;「白二羯磨」七;「白四羯磨」七(52)。分为四类;而「白四羯磨」七,也与『僧只律』相近。这是依「摩得勒伽」的「白」、「白羯磨」、「白二羯磨」、「白四羯磨」──四项而来的。然说一切有部以为∶羯磨仅有三类,而「白」不是羯磨。这样,『僧只律』与『铜 律』的「求听羯磨」、「单白羯磨」,在说一切有部中,都是称为白羯磨的。「百一羯磨」,是详加搜简的结论。『铜 律』等,都只举当时著重的几类而已。
说一切有部的「附随」部分,共得九种。「摩得勒伽」与「毗尼相」,可说是说一切有部的古典。其馀的各部,虽有渊源可寻,而完成现存的部类形态,是比较晚出的;尤其是根本说一切有部所传的部分。
『四分律』的「附随」部分──「毗尼增一」与「调部」,已在上面附带的说到。
『铜 律』的「附随」,上面提到的,仅「增一法」,与「五品」中的「羯磨品」。『铜 律』的「附随」,与说一切有部的「附随」,风格完全不同。『铜 律』的「附随」,可说谨守(传入锡兰的)古义──「经分别」与「犍度」的内容,很少新的适应,新的解说。如「羯磨」 'P449' ,事实上决不止这二十八种,而维持某一阶段的成说,不再求详备。体裁方面,除伽陀以外,都为问答方式。如(一)「大分别」(比丘波罗提木叉」,(二)「比丘尼分别」,(三)「等起摄颂」,(八)「伽陀集」,(一六)「等起」,都是以「二部波罗提木叉」为问答对象。「犍度」方面,(一四)「迦 那衣分解」而外,重视「诤事」,如(九)「诤事分解」,(一二)「小诤」,(一三)「大诤」。(五)「问犍度章」,只是略举罪数而已。说一切有部,也有有关「波罗提木叉」(没有比丘尼的)的问答,及「七法」、「八法」的问答,如「优波离问」、「尼陀那」等。但是就事发问,没有『铜 律』那样的,综合而问答各种问题。『铜 律』的「附随」,是阿毗达磨论式的。是分别说部中,传入锡兰的学系,重论而又守旧的部派所传的。从著作的形式来说,应与铜 部Ta^mras/a^t!i^ya的六论成立的时代相当。「附随」的末了,说到大智慧者提波Di^pa,为弟子们笔录这部附随Pariva^ra(53)。这是从律部传入锡兰以来,持律者所传的问答集,为通达「经分别」与「犍度」的补充读物。
注【51…001】『十诵律』卷四八(大正二三·三四六上──三五二中)。
注【51…002】『十诵律』卷六一(大正二三·四五六中──四七0中)。
注【51…003】『十诵律』卷五七(大正二三·四二四中)。
注【51…004】『十诵律』卷五六(大正二三·四一四上)。 'P450'
注【51…005】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷一(大正二三·五六九中)。
注【51…006】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷五(大正二三·五九七下)。
注【51…007】『增壹阿含经』卷一七(大正二·六三五上)等。『八犍度论』卷一七(大正二六·八五三下)。
注【51…008】『长阿含经』卷三(大正一·一六下)。又卷一二(大正一·七四中)。
注【51…009】『光赞般若波罗蜜经』卷一(大正八·一五0下)。
注【51…010】『佛说意经』(大正一·九0一下)。
注【51…011】『十诵律』卷四八(大正二三·三五二上)。
注【51…012】『根本说一切有部尼陀那』卷五(大正二四·四三四中、四三五上)。
注【51…013】『十诵律』卷六一(大正二三·四五八上──中)。
注【51…014】『根本说一切有部目得迦』卷六(大正二四·四三八中)。
注【51…015】『根本说一切有部目得迦』卷八(大正二四·四四六上)。
注【51…016】『高僧法显传』(大正五一·八五七中)。
注【51…017】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷七(大正二三·六0七上──六一0下)。
注【51…018】『根本萨婆多部律摄』卷一(大正二四·五二五上)。
注【51…019】参考拙作『说一切有部为主的论书与论师之研究』(七三──七八)。
注【51…020】『十诵律』卷五一(大正二三·三七三上)。 'P451'
注【51…021】『四分律』卷六0(大正二二·一0一四上)。
注【51…022】『铜 律』「附随」(南传五·二三八──二三九)。
注【51…023】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷一──三(大正二三·五六九下──五八二中)。
注【51…024】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷七(大正二三·六0五上──六0七上)。
注【51…025】『大智度论』卷二(大正二五·六九下)。
注【51…026】『十诵律』卷五二(大正二三·三八0上)。
注【51…027】『十诵律』卷五二(大正二三·三七九上)。
注【51…028】『十诵律』卷五二(大正二三·三八0中──下)。
注【51…029】『十诵律』卷五二(大正二三·三八一中)。
注【51…030】『十诵律』卷五三(大正二三·三八九中)。
注【51…031】『十诵律』卷五七(大正二三·四二三中)。
注【51…032】本书第四章第三节第一项。
注【51…033】『摩诃僧只律』卷二九·三0(大正二二·四六四下──四七0下)。
注【51…034】『十诵律』卷五七(大正二三·四二三中)。
注【51…035】『十诵律』卷五七(大正二三·四二四中)。
注【51…036】『毗尼母经』卷七(大正二四·八三九上──中)。 'P452'
注【51…037】『毗尼母经』卷八(大正二四·八五0下)。
注【51…038】『毗尼母经』卷七(大正二四·八三九上──八四二上)。
注【51…039】『毗尼母经』卷七·八(大正二四·八四三上──八四八上)。
注【51…040】『毗尼母经』卷七(大正二四·八四二中)。
注【51…041】『毗尼母经』卷八(大正二四·八四八中──八四九下)。
注【51…042】『摩诃僧只律』卷二五·二六(大正二二·四二九上──四三八中)。
注【51…043】『十诵律』卷五六(大正二三·四一二中──下)。
注【51…044】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷五(大正二三·五九六上)。
注【51…045】『毗尼母经』卷二·三(大正二四·八一一中──八一三下)。
注【51…046】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷一(大正二三·五六五上)。『十诵律』卷五一(大正二三·三七三下),与之相当,作∶「有所犯事,应言白,应�