中国伊斯兰教圣源道堂胡门门宦简历-第25章
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第 七 章
从军反清 巩固胡门
一、修缮拱北化钱粮
光阴似箭，急景流年，不知不觉已过去三十多年了，咸丰四年庚寅年（1854年2月9日）正月（伊历六月）十二星期四，（这年有个闰七月，四月是斋月）；五太爷因病而隐光归真，享年不详。然后广大胡门教徒及各地穆斯林群众以沉痛的心情一一瞻仰了他的尊贵遗容，并举行转古兰经、站直纳则等丧葬的一些仪式后把他安葬在胡子太爷拱北的东厅子里。从此，胡门门宦的教务和事务权由第三辈后裔继任，大马太爷及其后代在东乡一带进行传教授道活动，三马太爷等其它弟兄在南乡一带进行传教授道活动。当三马太爷等其它弟兄分别被请到东乡、北乡一带时，由大马太爷陪同，当大马太爷被请到南乡一带时，由三马太爷等人分别去陪同，他们以先人的亲笔和传言的原则承先启后，传教授道，互相陪同，团结一致，同心同德，在传教授道方面坚持一致，没有你我相称，也没有丝毫分歧，更没有授权及相争口唤的说法。
咸丰七年癸巳年（1857年9月12日）七月（伊历二月）廿四星期六，（这年有个闰五月，三月是斋月）；胡门世家的六大阿訇（即胡门门宦的六大教主）为更好的修缮太子寺胡门拱北，研究决定分两路去化钱粮。南乡和前东乡一带由大马阿訇（三太爷·阿里的次子）、马阿訇（三马·格吉如的长子）、汪阿訇（一马·尔洒的儿子）去化，他们三人从康乐塔麻赤化了六十串，窑窑沟六串，上下古城五十串，柏树沟二十五串。广河烂泥沟二十串，芽柚、洼儿哈四十串，短堆一百串，高塔赤七串，马莲沟十二串，沙地沟二十四串，马家咀新庄一百串，老庄十串，吴朱儿二十串，买家巷二十串，红崖楼子六串六，石那奴六十六串六百，毛刺沟上马家七串，火红的众人二十串，泉里十串，北门马家十串，阳洼马家四串，中庄王家山哲麻提二十六串，白家十串，妥家十串，麦芽寨子十串。前东乡后沟尕达十八串，坭啊*块十二串，卡家、卡挼*屯营二十串，五家的朵斯达尼二十串，啊啦、沟脑头、副捏峨、萨拉咣二十串，柴子咣十串，罗家十串，马营寨子十二串，寺后子十串，克实涧十串，块土咣十串，默蛾绰、杨王家十串。从南乡等一带共化了八百多串，这些数字由大马太爷亲笔留言。二马阿訇（三太爷·阿里的长子）、四阿訇（二马阿訇的后人）、六阿訇（肥三的后人）三人去后东乡、北乡一带化钱粮，但是所去的地点和所化的数字不详，望存有亲笔留言者给予现世，以便以后重印。
——注：坭啊（nia）；挼（ra）的借音。
二、反清斗争与觉醒
胡子太爷临终前当着他的五个后人的面指定了自己睡的地方，可是胡子太爷归真后，其长子欧司马讷·马成河（大太爷）便自作主张地调换了胡子太爷所指定的位置，其企图目的就是惟有在他的后辈里多出些官职人员。后来大太爷归真后，在他后辈里果真出现了介入从事军政活动的一些后代，其它弟兄的后辈里出现了从事开学育人、传教授道及看雨、止雨活动的一些后代。但惟有三太爷阿里·马成江的后代在从事开学、传教及看雨活动方面特别明显。也特别多，他们的从事虽不同，但对先人的教门及广大胡门教徒都做出了重大贡献，立下了特殊功劳。在巩固和发展胡门的教门上他们不仅起了重大作用。而从事军政活动的一些后代在扩大胡门门宦的影响上也起了宣传作用，他们相继投入军政界，是为了对胡门门宦起到相辅相成的作用。
据说大太爷的长子肥三一直没有得儿女，直到其父亲六十四岁时于嘉庆八年己亥年（1803年）才喜得一贵子，经名不详，官名叫马万有。由于大太爷在六十四岁上见了孙子，所以人们把他的这个孙子惯称为“六十四”。他自幼功读经书，潜心于伊斯兰教知识和先人的传授及家学，有志于发扬圣源道堂·胡门教门，巩固圣源道堂·胡门门宦，及长，正式穿衣结业，成为盛极一时的大阿訇，大老人家，众称“六阿訇”，然后又称“老六阿訇”。后来于同治年间因参加反清起义，从事军政活动，故又称“六大人”。他有七个后人：长子马福龙（俗称马龙大师傅），次子马福财（雅给二师傅，俗称瘸二师傅），三子马福有（优素福，俗称三师傅），四子名不详，俗称四师傅，英年归真，五子马福寿，官职统领，人称五统领，六子马福祥（俗称六师傅），七子马福保，人称七大人。但是大太爷的次子和三子（舍尔巴讷和阿布杜）却身后无子女。
同治元年戊戌年（1862年9月）八月（伊历四月）间，（这年有个闰八月，正月是斋月）；河州、狄道的回、东乡、保安等族穆斯林群众奋起回应，各教派门宦相继组织起义队伍。东乡春台白庄世家马悟真（白庄门宦始祖马葆真的长孙）和格吉木阿訇闵殿臣、华寺门宦马永瑞、穆扶提门宦马福堂、胡门门宦马万有（时年59岁）等回民起义领袖首先在东乡、宁定（广河）举起反清义旗，起兵反清，率众围攻河州城，此时省城戒严，继而“东乡叛回，袭取狄道州城”。这时在太平天国革命运动的推动和影响下，西北爆发了大规模的反清运动。十一月南乡一带闵殿臣、马永琳相继举事，反清战火遍燃河州。同治二年己亥年（1863年3月）春正月（斋月）“河州回复叛”。（9月）八月（伊历四月），“河州积石山县大河家中心寺阿訇马占鳌（1830…1886，回族，祖籍陕西省大荔县王阁庄，清初迁居临夏莫泥沟何家庄，字魁峰，经名叫阿布杜里啊贼兹，出身宗教世家，隶属于花寺门宦，七岁从师学经，廿四岁任本坊清真寺掌教）相约表弟马海晏等在河州西乡一带组织起一支义军，举起反清大旗，起兵反清。不久，马悟真阿訇、闵殿臣阿訇复围州城”。于是马悟真、马永瑞等领导河州回、东乡、撒拉、保安等少数民族的一些穆斯林同胞在马悟真阿訇的率领下，与陕西白彦虎、宁灵哲合忍耶门宦第五代掌教人马化龙的反清起义军互相呼应，打击清军。然后马悟真阿訇又联络胡门门宦马万有、花寺门宦马永瑞、穆扶提门宦马福堂、马云以及马海晏（1837…1900，字清庵，河州人氏，是马占鳌帐下求学的学生）、马千龄（1824…1909，属毕家场门宦）、马占鳌等联合起来，结成联盟，共同抗击清军的镇压。于是他们号召各自的一些教徒，形成了一支势力很强的起义大军。反清起义军集结各方力量，经过准备，于同治三年庚子年（1864年2月）正月（斋月）初三攻克河州城，夺取了政权。然后他们推选花寺门宦的大阿訇马占鳌为河州回民反清统帅，他们几个门宦世家各自号召本门宦的一些教徒已组织成以马占鳌为首的反清起义军，以河州为基地，四处打击清军。因为胡门世家马万有（六大人或老六阿訇）本人则以胡门教徒的首领位置，在马占鳌的节制下协同作战，是反清军特别倚重的军事决策人之一。庚子年（1864年）冬季十月（伊历六月），以马占鳌为首的马万有、马悟真、马永瑞等率军攻占河州城。同治八年乙巳年（1869年）清廷派左宗棠督办甘肃军务，带领八十营兵丁入甘，镇压反清起义军。然后率部进军河州，从临洮渡过洮河，占领三甲集，进逼太子寺城。清军采取迂回战术，从东绕道太子寺之南新路坡扎营结寨，准备进攻太子寺城。同治十年丁未年（1871年）初春，马万有、马占鳌等主要人物率所部攻占东乡。同治十年秋后，左宗棠派提督徐文秀、刘明灯、傅先宗，参将杨世俊等带领渡洮河，攻占三甲集，节节推进。为保卫起义军大本营河州，马占鳌率领回军在河州门户太子寺环营掘长壕，护以堡卡，又在太子寺南北山峰修筑卡垒，加强防守。同治十年丁未年（1872年1月16日）腊月（伊历十一月）初七星期二，清军发动攻打太子寺战役。清军以优势兵力和火器，夺取回军卡垒，亦于山头设垒。（2月）初，马占鳌派七阿訇率军一支突入党川铺，切断清军粮道。当清军进入太子寺时，马占鳌采取“黑虎掏心”的战斗，派马海晏率敢死队五百人，各携带木椽、土坯、水壶和叉子枪，深夜潜进新路破清军阵地。他们以土坯支立木椽，围土浇水，因隆冬严寒，滴水成冰，形成冰垒。次日早晨，清军见状大惊，而进行围剿，失败而退。同治十一年戊申年（1872年2月14日）正月（伊历十二月）初六星期三，傅先宗分兵三路再攻冰垒，并亲率部攻回军前方。这时，马海晏令枪手仆卧阵内，待清军逼近，令枪手猛射，将傅先宗毙于阵前。清军见主帅丧命，军心大乱。（3月7日）正月（伊历十二月）十七星期二，马万有、马占鳌等人组成的反清起义军聚集在太子寺拱北共商对策，制定了“黑虎掏心”的战术，同时聚集在太子寺拱北，在胡子太爷的脚下举行祈祷仪式后主动进攻，在太子寺城以“黑虎掏心”的战术，并加之胡子太爷显现的奇迹“白人白马，天兵天将”的援助下，马万有、马占鳌等人的起义部队取得了空前的大胜。打死了清军的两个提督和许多将士，四十营的清军溃不成军，死的死，伤的伤，剩下的伤将残士全部退往河东。此后，回军连续反攻，逼清军退至三甲集。回军又乘胜在董家山突袭。最后根据马占鳌的有理战术，在太子寺南面的新路坡战败了骄横一时的湘军，徐文秀中弹而死，清军全军覆没，郑守南、杨文林等总兵以下十多名将领及一百余人全部毙命。在取得胜利之后，马占鳌见自己伤亡也很大，清军又不断增援，不听众人的劝阻，遂主动向清军左宗棠缴械投降，交出战马四千余匹，军械万余具。投降后左宗棠给马占鳌三旗马队，马悟真作了马占鳌的左旗管带，在刘锦堂西进的部队中参加镇压河州、循化、化隆、贵德、碾伯、西宁、大同等地反清起义军的罪恶活动。同治十一年戊申年（1872年3月），马占鳌派自己的长子马七五（时年17岁，被左宗棠改名马安良）会同马永瑞之子马如蛟、马万有之子马福保、马海晏之子马麒等十个回民头子后人，同赴左宗棠大营，名为献马表忠，实则试探左宗棠的受降诚意，是谓“十大少爷进安定”。左宗棠见这些十来岁的孩子出入戒备森严的军营面不改色，甚感惊奇。“十大少爷”回河州后，马占鳌立即按照左宗棠的要求交纳枪马。一月之内，向清军呈缴马匹4000余、枪矛1。4万余。（7月），左宗棠将大营移往兰州，召马万有、马占鳌、马海晏、马悟真、马永瑞等回民起义领袖前往晋见，于是左宗棠送给他们几个回民起义领袖六品军机顶戴，并将投降义军改编成三旗马队。马占鳌任督带自兼中旗管带，马悟真、马永瑞为左、右旗管带，马海晏为督标中营步队管带。反清武装斗争蔓延到东乡的同时，使东乡的许多无辜百姓不得安居家园，流离失所。于是清政府为了便于统治，还强制将东乡的六百余户群众迁往南乡（广河、康乐）一带定居，并以从农
