悲惨世界+索达吉堪布-第9章

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　　当时爸爸紧紧拉着绳子，欢欢一边叫一边跳，我和哥哥在旁忍不住哭起来。爸爸生气了，拉着绳子就走。欢欢知道了，明白了，后腿拖地不肯走，爸爸虽然用很大力气，但也拉不动，就命令哥哥拿棍在后边打。哥哥不敢不听，哥哥打一下，爸爸拉一下，欢欢叫一声，它好象在说：〃我不去！〃但也无可奈何地挪动着。就这样，仅离我家不到一百米的小河，欢欢却走了大约半个小时。到了河边，只见欢欢吐着长长的舌头呼呼直喘，而且浑身在颤抖。它用祈求的目光看着爸爸，我也是惊慌失措不知要发生什么事情。只见爸爸睁大眼睛用力把筋疲力尽的欢欢往河里一扔，只听噗嗵一声，欢欢沉入了河里。我和哥哥不约而同地大喊：〃欢欢！〃欢欢从水里浮出头来，张嘴大声嚎叫，好象在喊：〃救救我！〃它拼命往岸边爬。这时只见爸爸在岸边拾起一块大石头，迈步下了河，抓住快到岸边的欢欢，把它的头用力往水里压，只听到水中哼哼的声音，水面上不断浮起水泡。此时此刻爬在地上的我，欲哭无泪，好象自己也快没气了一样。不知过了多久，水里一点声音都没有了……
　　就这样，忠实的朋友离我而去，它走得那么痛苦，那么不情愿。
　　二十年了，每当想起欢欢死时的情景，泪水还是会止不住往下流，心里默默地请求着死去的欢欢别再恨爸爸了，我真诚地请求你原谅无知的爸爸，我会好好学佛把功德回向给你，让你早日离苦得乐！
　　同时亦愿慈爱过我的爸爸，杀业之罪早日忏悔清净！
　　还希望我愚昧的邻居以后再也不要信口胡言，而导致无故害命，否则自己来生亦会遭到同样的命运。慎之哉！
　　听了小李的陈述，我想起小时候的一件事，有一次和弟弟一起去放牛，弟弟在离我不远的地方用石头打什么东西，我马上跑过去看，见一只黄鼠狼已经躺在血泊中。我责备弟弟，他辩解说：〃刚才这只黄鼠狼嘴里叼着一只老鼠，听人说这不吉祥，不把它打死，我们的父亲或母亲会死的。〃嗨！愚痴的人们，黄鼠狼叼老鼠与父母的生死有什么关系！在藏地还有一种说法：〃若在冬天看到鼹鼠，一定要把它杀死，否则招致不祥。〃这些说法都毫无道理，都是无稽之谈，只会让人徒增罪业。
　　市场上的甲鱼
　　一九九七年，我去桂林观光，看了秀丽的漓江山水，〃桂林山水甲天下〃果然不虚。观光的同时也进行了放生。而后又去了广西南宁，在那里，我到市场上看一看是否有可买放的动物，只见有很多人围着一个卖鱼的摊位，那摊上正在卖活的甲鱼。原来那里的人们有吃甲鱼滋补身体的习惯，鱼贩子为了迎合食客的心理，每天将活生生的大甲鱼摆在摊桌上生切零售。
　　甲鱼的身体象龟，背骨比龟稍软，鱼贩子为了让甲鱼不死以使鱼肉新鲜，多从尾部开始割售。当买主要求购买一块鱼肉时，鱼贩子干枯而又灰黑色的脸上充满杀气，目露凶光，左手拿锋利的大菜刀，对准下刀部位，右手握住牛角猛力锤打刀背，顿时鲜血从裂口处汩汩流出。甲鱼因痛苦难忍而伸头张口，双眼突出，头部血管暴涨，四只脚在不停地挣扎着，眼中充满了愤恨与不平。鱼贩子凿了一个裂口后，还要再凿另一边才能把一块肉从甲鱼身上取下来。如果买的人多，甲鱼就接连不断地遭受凌迟之苦，若是生意冷淡，一天也买不完，甲鱼就要忍受长时间的痛苦折磨。甲鱼的鲜血溅满了摊桌、案板以及鱼贩的衣服，鱼贩身上充满了血腥味。
　　此外市场上还有人杀卖泥蛇。有一个老太婆看样子有八十岁了，老态龙钟，却擅长杀泥蛇。她每天在市场摆摊，双手不停地杀着一条条泥蛇，动作灵巧，一手抓蛇头，一手拿剪刀，对准蛇喉部剪去，速度快得几乎看不清次第。一会儿蛇皮便剥了下来，内脏也挖空了，这时，蛇的身体还在摆来摆去。面对这些，看惯的人无动于衷，初见的人中多数加以称赞，买客也觉新鲜，而具有仁慈之心的人则悲叹不已。唉！老人为什么不念〃阿弥陀佛〃呢？
　　市场上还有许多鲜活水产品，大多是被人们买回家以后，再被杀、被煮、被烧烤、被煎炸。杀生之人死堕三途，并生生短命多病，无有智慧眼目的人们还以为杀食动物是补身的妙药。《华严经》云：〃杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中得二种果报：一者短命，二者多病。〃无论是为卖而杀，或者为食而杀，人们都应慎重思考经中之言的意义。
　　杀年猪
　　过春节一向是人们最快乐的日子，而我却不这样认为，因为人们欢喜的日子，正是无数傍生被判死刑的日子。乐乐说：〃小时候在安徽的某一农村，每逢过节，村子里时常传出撕人心肺的惨叫声，那叫声始终无法从我心里抹掉。〃那是猪的叫声，来自被宰杀的猪。
　　又是一年过去了，春节来临了，六叔叫父亲帮他们把猪送到屠夫家，当时我注意到父亲很不情愿，但是无奈，六叔来叫，没办法，只好去。我随后前去观看。只见父亲和六叔围着猪蹿来跳去，好不容易把猪捆住了，抬到车上，而后我们都上了车。一路颠簸，那可怜的猪不由自主地在车上翻来覆去，它的四肢被绳子捆得紧紧的。它仰起头，伸着脖子使劲地叫唤，它似乎期待有人来救，呼唤人们的同情。然而没有，路上勿勿而过的行人都在忙着准备年货。他们的心仿佛同冻僵的大地一样，对猪的吼叫没有丝毫反应。寒风卷起朵朵乌云，老天似乎也愤怒了。六叔对不停叫唤的猪很不高兴，狠狠地踢了它一脚，鲜血从猪鼻孔中流出，流到嘴巴，流到车上。六叔自己的脚踢痛了，他叫司机加快速度，显然，他恨不得马上让猪死。
　　大约过了半小时，我们到了屠夫家门口，一股血腥味扑鼻而来，只见杀猪的场地血迹斑斑，臭气熏天，时时刮起阴冷的旋风，刮得猪毛乱飞，充满了杀气、晦气，让人产生恐惧。六叔吆喝了一声，只见从门口走出一个脏兮兮的人，蓬乱的头发长得老长，已被血凝结到一起，脸上也沾着黑色的血，衣服光亮亮的，上面厚厚的一层，已分不清是血？是油？还是灰尘？这人就是张屠夫，他问一声：〃杀猪呀？〃六叔回答：〃是！〃张屠夫叫六叔把旁边那口大锅里的水烧开，他自己进屋取出一把刀来，然后跳上车，用力把猪从一米多高的车上掀下来，猪被摔得半死不活，吼叫声已经嘶哑了。他跳下车，左手提起猪头，右腿压住猪身子，这时猪的叫声突然变大，它好象意识到自己马上要离开这个世界，那叫声更凄惨，让人寒心，让人颤抖。张屠夫右手拿屠刀，用力捅进了猪脖子，摇晃几下后拔出。顿时鲜血喷出来，溅在屠夫的身上，溅在大地上。猪在挣扎着，屎尿洒了一地。五分钟过后，猪便奄奄一息了，它的生命就这样结束了，它从未自由过，临终时刻内心充满了恐惧与痛苦。这时六叔在一旁问：〃死了吗？〃张屠夫说：〃死了〃只听见六叔自言自语：〃这么快就死了。〃而后，三个人用力把猪抬起扔到了大锅里，大锅里的水翻滚着，猪在锅里忽上忽下。过了三分钟，张屠夫便用手拔猪毛，又用刀子刮，一会儿，黑猪变成了白猪，他们用一根粗绳子拴住猪脖子，把猪吊起来，再进行剖肚翻肠倒胃。张屠夫干得很麻利，可见他是杀猪老手了。
　　太阳西下，夜幕即将降临，从远处荒凉的山头刮来阵阵寒风。这时没有猪的叫声，也听不到人的喧闹，偶而从那口大锅的烟窗里蹿出几点星火，那星火在寒冷的空中旋转，飞舞，是那头猪不安的灵魂在跳跃吗？张屠夫得到六叔二十元钱，显得很高兴。
　　在回家的路上，上午送猪的情景又显现在眼前，耳边总是响起那猪的惨叫声，久久不能平息。
　　陋习与盗猪者
　　时代已进入二十一世纪，科技的浪潮席卷了全球。而在云贵高原的威宁县一个偏僻的山村，依然封闭，落后。这里的人民仍固执愚昧地恪守传统迷信，每到年关时都要杀一头猪，祭祀祖先以祈求能给全家人带来好运，健康长寿，并且认为杀的猪越肥，便预示着未来的生活越富裕，各方面越顺遂。所以，每家每户一到腊月时，都想方设法，给猪喂最好的饲料，甚至不惜节衣缩食买精致的白面，玉米面喂养它，以期它长得膘肥体壮。
　　由于当地距县城很远，可谓〃山高皇帝远。〃治安很差，常有盗贼出没，极为猖狂。这里的人们生活比较贫困，猪栅栏一般都很简陋，致使盗猪现象时有发生，给本来就贫困的村民又凭添了几分忧虑。
　　有一年快要过春节了，此时人们都沉浸在喜迎新春的气氛中，家家都为过年在忙碌着作准备。盗贼认为此时村民已无暇顾及栅栏的猪，便乘机在一个漆黑的夜晚，偷了一家农户的猪。主人发现后焦虑万分，这是代表一年收成好坏运气顺否的猪啊！急忙唤醒左邻右舍，四处寻找，终于在附近山坡的森林里发现了盗贼的踪迹。
　　由于猪肥体重，盗贼的行程缓慢。于是，他们决定把猪杀后分割背走，就在他们正准备宰杀时，抓贼的吆喝声和主人们的脚步声，把盗贼吓得六神无主。盗贼在慌乱中砍掉了猪的两条后腿，便逃之夭夭了。被砍掉后腿的猪，痛苦地抽搐着，嘶声裂肺的惨叫声传遍了整个山村，打破了深夜的沉寂，使寒冷的夜晚显得更加凄凉……
　　可怜的生灵，在成为祭祀品的前夕，尚遭受如此的厄运，真是悲惨至极，雪上加霜。
　　无独有偶，在藏地有一盗牛者，盗牛时被主人发现，在仓皇之中割下一块臀部的肉逃走，而后，用血淋淋的肉煮肉汤吃。
　　盗贼的恶行及残酷让人义愤填膺，这里人们的颠倒邪见，妄求杀生祭祀祖先以祈福果缘木求鱼般的愚痴行为更让人感到可悲。佛在《中本起经》里说：〃杀生祠祀，不得其福，天神不食，杀者得罪。〃中国古代之贤者亦云：〃积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。〃止恶行善是获得幸福安宁的唯一途径，杀生害命的结果只能使你的命运更加多蹇。愚痴的人们，赶快觉醒吧！唯有佛陀的甘露妙法才能使你获得暂时与究竟的安乐。
　　此怨向谁申？
　　猪一生下来就决定了被宰杀的命运，而且它们的子子孙孙也决定是被宰杀。因为愚痴，它们自己并不清楚自己的命运，这便是猪的悲哀。
　　人们为了食用猪的血肉，说什么人喂养猪的目的就是为了食肉，猪应该被杀。在某些地方曾听到人们讲这样的故事：猪被杀后，中阴身到阎罗王处告状，申诉自己的冤屈，阎罗法王判定它们败诉。呜呼！人们就没有想一想，猪为什么转生为猪？也没有想一想近年来人类患各种可怕的疾病以及短寿的原因是什么？这便是人的愚痴与悲哀。
　　佛陀在《楞严经·卷四》中讲到业果相续时说：〃随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生互来相啖，恶业俱生，穷未来际。〃不仅仅是羊与人的轮回，经中所讲〃十生之类〃的十生指卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、非有色、非无色、非有想、非无想。所以猪也不例外。此经之义亦可解为：以人食猪，猪死为人，人死为猪，死死生生互来相啖，恶业俱生，穷未