4146-人类的当务之急-第11章
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世无争的大爷。
《人类的当务之急》 第二部分老刘的开示
老刘干了五年，退居二线，上级又派来一名留洋博士傅伦敦当一把手。
傅伦敦留洋，学了不少先进管理技术回来。他雄心勃勃，准备大干一场。傅伦敦的观点是：老刘经营有方，但没有可持续发展性，要让老刘的局面长久，则必须建立制度，不能靠家长制、能力政治。制度是核心，有了好的机制，就有好的人才，也就有好的效益。
傅伦敦搞了好些制度，并注意到我国的特色，也做了不少汉化。他自己也以身作则，真正做到了制度面前人人平等。但半年过去了，好的人才没有来，好的局面也没有出现。一切井井有条，一切又死气沉沉。
他去请教老刘。
老刘问他：“在美国法庭上，他们都干些什么？”
傅伦敦说：“法官和陪审团手按《圣经》，起誓秉公执法。”
老刘说：“这就对了。法律是人定的，人是相信上帝的人。上帝和人签了约，人依据这约互相之间才又签约。”
傅伦敦疑惑：“您的意思是说，我错了？”
老刘答道：“你不仅没错，还非常正确。问题在于，你的那些约是从别人那里借来的，你强加给你的员工，他们不接受。你的制度要发自那些员工的内心，才会行之有效。”
傅伦敦又问：“那他们如果是些压根儿就不需要制度的人，怎么办？”
老刘说：“到哪里都有王法，都有规矩。谁能不按规矩办事？你得问问自己：是人在前，规矩在前？人决定规矩，还是规矩决定人？”
傅伦敦似有所悟：“那您的那些人都是按潜规则办事的。这潜规则可不可以放到明面上来？”
老刘说：“你要么改变他们，要么就按他们的意思办。你说这两种，哪种成本更大？”
傅伦敦点头：“我懂了。”
七、“我是四人帮”
引跃如搞科研，发明了一样叫“符根符”的东西。正欲申请专利，却遭到科研室同事的一致反对。
老季说：“符根符的基本理路，我在五十年代就提出来了，不能算你的独家成就，要申请专利，也有我一份。”
李大卫说：“程序内部演算的关键步骤，用了我五年前的数学成果。”
薇薇娅也不甘示弱，说：“整个外包装有明显的女权主义倾向，我是这方面最激进的代表。专利权不能将女权主义者排斥在外。”
领导看了引跃如的申请报告和科研室的意见后，批示道：“这是一项在院部直接领导下完成的集体研究，要以科学院的名义申请集体专利。”
伙房的瞿大爷说：“我们每天为你们起早贪黑地准备三餐，是整个科研成果最底层的基础。你们这些科学家难道算不出金字塔塔尖和底座，哪个面积大？”
扫地的邱大嫂不干了，说也有她一份。
看门的阿贵更生气，说专利不署他的名，你们谁都别想从他的门进出。
…………
引跃如耐心地解释：“你们都弄错了。符根符依据的是美国亚利桑那州立大学克利克教授的线性矢量函数论，与各位的主攻方向都没关系。”
老季愠怒：“怎么没关系？1955年我正在亚利桑那州第八实验室工作，克利克是我的助手。”
李大卫解释道：“美国？你不知道我有四分之一的美国血统吗？我的外祖母就是俄亥俄州普利茅斯牧师的大女儿。”
薇薇娅怒目圆睁：“我在大学戏剧社时就扮演过自由女神！”
…………
引跃如生气起来，开始抬杠。
引跃如：“符根符倡导绿色和平主义！”
老季：“天人合一的思想是我最早引进自然科学研究领域的。”
李大卫：“我初中三年级就沿着铁路，把北京至天津一线的白色垃圾都拾光了。”
薇薇娅：“我是回民！”
…………
引跃如：“符根符主张自由主义！”
老季：“我是自由主义宗师。”
李大卫：“自由主义准确的说法，应该是李大卫主义。”
薇薇娅：“消灭法西斯，自由属于人民！”
…………
引跃如：“符根符最核心的内容是乌托邦精神！”
老季：“乌托邦精神包含中国古代天下为公的思想。而我是中国最著名的汉学家。”
李大卫：“我爸因提倡乌托邦，两次被送进干校，一次被揪斗致残，最后死于文攻武卫的乱棍之下。我们家出过乌托邦烈士！”
薇薇娅：“乌托邦就是梦。我每天做两次梦：夜里一次，白天一次。”
…………
引跃如无语，沉默良久后，猛地提高嗓门，歇斯底里大叫：“我是四人帮！”
嗖的一下，顷刻间所有人不知去向，连
《人类的当务之急》 第二部分影响我的书
某年年终，《南方周末》记者采访我，要我谈谈本年度对我影响最大的书。我说没有，不但本年度没有，从来就没有过。记者很困惑，说这不可能，怎么会没有书影响过你？你不管怎么说还是个读书人，难道你不看书吗？我说，真的，真的从来没有什么书影响过我。
为此，我们较劲很长时间。他始终不明白我，我也始终不明白他。
我不明白的是：为什么一定有什么书影响过我呢？我可以举出几百本、上千本我喜欢的书，但的确我不受什么书影响，我憎恶书对人的影响。所有书都是知识的记录，它们只对人格的成长有滋养或破坏的作用，却不能影响或者主导人。
人们习惯于、热衷于《××人生指南》、《××必读手册》，或《××之路》、《××成功秘诀》、《××教诲录》之类，总是希望读书明志、读书求真，妄图在书本中找到人生的答案。人们不相信自己具有独立人格，自己可以思考，做出是非判断，做出喜恶选择；不相信自己的意志可以支配自己，可以用一生去支撑、加固自己的信念。面对横亘在此岸彼岸间的河流，你想不到自己其实可以游过去，或砍棵树做只独木舟划过去，总等着排队上大家都乘的轮船，要么慈航公司的，要么三面红旗的。
作为基督徒，仿佛其他书不影响我，《圣经》定然影响过我。但你们错了，我们真正的基督徒不能靠读《圣经》得救，不能靠积善行得救。我们说的是，因信称义。上帝要救你，你也得先自救。
那个记者或许接受了要为几本书做广告的任务。这个完全无可厚非。但他摆脱不掉“影响你人生的最重要的几本书”这样一条愚民思路。我们读书，是找走路的拐杖，却不是寻路；我们读书，宁可相信书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，也绝不相信书中必有放之四海而皆准的绝对真理。
你拿到你朋友的一部书稿，你会很轻松很客观地对之褒贬抑扬；但当你面对曹雪芹的《红楼梦》，便很难客观评价其间长短。因为已经有很多权威、大腕都说过，它是中国文学史上彪炳千秋的名著经典。然而，曹雪芹何尝不是你众多朋友中的一个？你受人影响，走旅行社划定的路线，看导游帮你选好的景点。你注定平庸一生，注定难有建树。
九、超级女声
最近，湖南卫视弄了个超级女声。先不讲这个节目前有借鉴，不属于纯粹的发明创造，但就算人家不是首创，却也第一个在国内办了这样的节目，应该说是个不错的事。可笑的是随之而来的大报小报的纷纷报道。报道它做什么？拿人钱替人做宣传吗？否。是看人的项目好、赚钱快，他们在后面全速跟进。跟进也就算了，还做出捍卫个性、为独创精神保驾护航的姿态，这就有点过了。你怎就没脑子也没勇气自己搞个发明创造呢？你为什么老跟在人屁股后面看人成就了便吃剩菜剩饭捧臭脚呢？你不觉得你自己很无能很没出息根本不配去替人家的独创精神歌功颂德吗？也许你会说，这辈子就想当看客，从没想过要登台主演。这倒也好，羞就羞在你不是以看客的身份在说话，而是俨然一副主演的嘴脸。
我还听到有种说法，说超级女声好就好在没有门槛，谁都可以参赛。我不想追究这个活动到底有没有两面三刀、暗箱操作，我疑惑的是，没有门槛的平等，会不会暗藏着不思进取的红眼病。
说公平竞争，但公平会从天上掉下来白白给你吗？你不努力不付出，凭什么给你公平，给你自由？难道真是天赋人权吗？毛主席说是鬼话，都是工人农民争取来的。
“农民要进城，天经地义！”谁说的？我就不信。农民眼巴巴地等着人大政协开会弄出个决议，恩赐他们各种好处，行吗？农民怎么不想把西部也建成大城市，超过你上海、北京呢？哪里好，就往哪里钻；哪里穷，就唯恐摆脱不掉。这不是建设现代化，这是苍蝇竞血，蝼蚁争穴！
说美国有三大法宝：民主制度、人才机制和创业精神。我看，前两样都好学，创业精神学不来。
《人类的当务之急》 第二部分讲一个鬼故事
传说河北地面上有个张三爷，好赌嗜酒，把家当折腾个精光。媳妇也劝不住他，还经常挨他打骂。可怜小媳妇，独守空房，整日以泪洗面。
一日，张三爷输光喝足，打道回府。月淡星稀，寒露浸身。正走着，见前面路边坐着一个女子，素衣白裙，跣足散发。张三爷心念一转，想这深更半夜，哪来独身女子在野地荒郊？于是操起手中钢鞭，一鞭子就抽了过去。女子一声惨叫，顷刻间消失得无影无踪。
果然是鬼！
来到家门口，看屋里还亮着灯，心里有点纳闷，就蹑足凑到窗边，往里细看。原来媳妇坐在炕上，在灯底下纺线。正要进门，忽听得有人讲话，就又退到窗边再看。见屋里不止媳妇一人，边上还有一个女子。小媳妇纺出一根线，那女子就伸手把它挑断，反反复复，一直如此。小媳妇不断叹气，怨自己福薄，丈夫又赌又喝，不理家事，自己纺个线还纺不成，不觉泪水涟涟。这时候，见边上女子说话：
“活该倒霉，谁让你错嫁人家。死了算了，阴间倒比阳间好，吃烧饼，穿红袄……”
张三爷心里顿时明了，这女子分明是鬼，而且正是刚才挨了自己一钢鞭抽的，没想到竟抽到了这里。想必自己媳妇是看不见鬼魂，也听不见鬼说话的，以为纺线不得，运气背极。
忽然，见媳妇起身，伤心得浑身哆嗦。那女鬼到一边搬来凳子，又找来绳索，甩到梁上，绑得牢牢的，还帮小媳妇踩上凳子。眼见媳妇就要把头钻进绳套，张三爷一脚踢开屋门，手执钢鞭，直朝女鬼奔去。那女鬼或有记性，刹那间就跑了。
为什么张三爷就看得见鬼，小媳妇就看不见？说是阳气旺的不招鬼，鬼来了也显原形；而阳气不足的，自然鬼就容易附体，而且人鬼纠缠，分不清哪些念头是自己的，哪些是鬼的，所谓“心里有鬼”。
从此张三爷痛改前非，对小媳妇既亲又爱，前后判若两人。可是，女鬼并不罢休。
