茅山后裔-传国玉玺1-第46章
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“是啊七叔，所以我们想出一个好办法…一两天…就能找到地契，而且…不破坏房子…”张国忠边咽唾沫边嗑巴道。
“张先生，别卖关子了！需要我协助什么尽管说！”七叔握住张国忠的手，仿佛地契已经就在眼前了。
“是这样的…七叔，你看，这个地契本身很难找，现在这个方法很好找，你说咱们占了很大的便宜对吧…”张国忠快崩溃了，七叔信佛，又是个很传统的老人，自己的想法一旦说出来，不知道会不会刺激到他。
“张先生…不不！张掌教…”听秦戈这么叫，七叔一兴奋也改了口了，虽说七叔并不知道所谓的掌教，掌的到底是哪个教，“我明白你的意思了！”说罢从抽屉里拿出支票就要写。
“七叔，您…误会了…”张国忠赶忙拦住七叔，“实际上，我们想招回您爷爷的魂魄…让他上我师兄的身，说出藏地契的地方…”
这招魂上身之术，香港也有，大多是由女性（就是所谓的巫婆，大陆民间多称“姑姑”或“仙姑”）施术，招死去的亲朋之魂魄上身，此术奇特之处在于，巫婆并没见过死者生前的样子，但招到其魂魄后，“姑姑”的声音与形态举止会变得与死者一样，甚至死者是男性都如此，然而并不是每个魂魄都能被招到，如果死去时间过久或埋葬地过远，招魂便会失败。七叔自己也找人试过，希望通过招魂之术亲自询问爷爷，但招魂的姑姑说七叔爷爷的魂魄此刻不在阴间，或已投胎转世，或被束被禁，总之就是招不到。
“张掌教，这个方法我已经试过，但那位madam说我爷爷的魂魄不在阴间…怎么？你们有什么别的办法？”虽说是种很普通的方法，冲张国忠这一通支支吾吾，七叔也觉得有些奇怪。
“是的，招不到是正常的，所以我才来和您商量…”张国忠咽了口唾沫，“这两天，根据秦先生提供的这些照片，我们推测您的爷爷是中‘囚降’而死…”张国忠开始细致的为七叔解释“囚降”。
“囚降”又叫“花身降”，在降术中被归为“死降”之列，是施降者以生身性命为代价下的恶降，若有人中得此降，施降者会比中降的人死的还快，但中降者三个时辰内如不破降，则亦会爆毙，此后中降者更要承受一种比死亡更恐怖十倍的痛苦——其魂魄不能离开他的尸身，用句佛教术语就是顿足六道（所谓六道，指“天道”“阿修罗道”、“人道”、“畜生道”、“恶鬼道”和“地狱道”，顿足六道，说俗了就是“在六道中停止轮回，永远停留在人道与恶鬼道之间”。）
道教认为，人死后七天，灵魂便会相信自己死了，而中了囚降的人，其灵魂永远都会认为自己还活着，会继续留在自己死去的身体中，传说还会像活人一样有各种感觉，会眼巴巴的看着亲人把自己埋进土里，会感受自己的身体一点点的腐烂，被虫鼠践踏啃噬，直至成为白骨，永远都不可能离开。在“洛降”也就是宋末洛有昌创立的“降教”中，此降属于“禁术”，即便是降术最鼎盛的元朝，也没几个人会。
张国忠拼命的渲染中囚降的人死后是多么的痛苦，七叔听的直起鸡皮疙瘩，“张…掌教……你真的认为…我爷爷是被那种法术害死的？当时的医生诊断可是心脏衰竭啊…”
“是真的，七叔，你要相信我…所以…”铺垫铺的差不多了，张国忠觉得也该进正题了，凑合到七叔嘴边，“所以，一为了救您祖上于水火，二为找到祖上藏的地契，我们认为，得开馆破降、启尸招魂…”
这句话一出口，七叔脑袋翁了一声，直挺挺的坐在了椅子上。
“您别激动！您别激动！”张国忠也心虚，香港人最讲究这套祖宗礼仪，挖自家祖坟可不是闹着玩的事。
“张…掌教…”七叔也不知道说什么好了，“你能…让我考虑一下么？”此刻七叔内心的矛盾简直太大了，说实在的，刚才听张国忠忽悠了半天，虽说半信半疑，但人死了之后怎么会事，毕竟只有死者自己知道，虽说解除爷爷死后的痛苦，在目的性上占一点分量，但不论怎么说，都是找地契的理由在先，如果说为了几份地契，就把自家祖坟刨了，大逆不道不说，自己这把年纪不定什么时候就去了，以何脸面见祖宗啊！
“那您慢慢想，我先出去了…”囚降只对一个人有效，且非常好破，这点张国忠倒是不担心，关键问题就在于七叔是否应允。
第二天一早，张国忠跟老刘头象征性的带着一帮工人挨着屋的找，忽然阿光来了，“张先生、刘先生，老爷请你们去一下…”
“张掌教…你确定我爷爷…真的是中了那种恶毒的法术吗？”七叔皱眉道。
“七爷…俗话说疑人不用、用人不疑…”没等张国忠说话，老刘头先搭茬了，顺手从随身的布兜子里掏出一张照片，“七爷你看这个…”
“这是什么？”七爷接过照片，只见一个弯弯曲曲的黑线画在纸上，中间好像有点麻麻扎扎的，老刘头打开了写字台上的台灯，顺手递过去一个放大镜，七叔接过放大镜仔细一看，这条弯弯曲曲的黑线，竟然是由一些密密麻麻的字构成的，由于照片大小有限，所以具体是什么字看不太清了。
“这就是那种法术？”七叔问道。
“对，就是这个，您再看这个…”张国忠递上祖宅中挖出的死玉，用手指指了一下侧面边沿上的一串很不明显的印记。
“真的一抹一样…”七叔感叹道，用放大镜一看，这是一串从没见过的文字（殄文），“二位真是神人啊…赵昆成他…是否也会这种妖术？”
“不知道…应该不会。即使会，好像没有这个东西，他也没法弄。”张国忠接茬道，“否则咱们之间很可能已经有人不在了…”
“那好！”七叔握起拳头一砸桌子，也管不了什么孝道不孝道、礼数不礼数了，“阿光！准备车…！”
七叔家的祖坟，在一个小山的半山坡上，顺着公路，有一条人工修缮的水渠，具七叔介绍，祖上尚未发迹的时候，便埋在这座山上，后来到了自己的爷爷一代便开始大兴土木、修渠铺路，而自己的父亲，干脆将这座山整个买了下来，以便进一步折腾。
张国忠一听不禁暗自感叹，这地方虽说先天风水一般，但经过大量的人工的修缮和改造，其风水已经非常不错，这种开山凿渠的浩大工程，可能也只有七叔这种顶级富豪搞的起…哎…有钱人啊…
《茅山后裔》之传国宝玺 第四部 港岛邪云 第五十八章 启尸招魂
七叔爷爷的墓，是一个超大号的石冢，两米高的汉白玉石碑，刻着其生前的一些所谓的丰功伟绩，张国忠大概略了一眼，全是一些光宗耀祖之类的马屁话。
阿光一身黑装，很恭敬的递上三炷香，此时先到一步的鼓乐队和诵经队已经等了半天了，有人端上香炉，七叔拿着香小声叨咕了半天，把香插到了香炉中，然后砖头离去，此时阿光一摆手，鼓乐齐鸣，和尚开始唱经。
张国忠也傻了，不知道这七叔到底咋想的，这次来毕竟是挖坟，又不是过忌日，这兴师动众的是干什么啊？“七叔，等会我们会帮您祖上超度的，这么多人看着，阳气太重，不利于招魂啊…”
“哦…”七叔也恍然大悟，到阿光耳根子底下说了几句，阿光点头离去，不一会，鼓乐队和诵经队被请走了，只剩下十多名工人。要说有钱就是不一样，就连挖坟，用的都是现代化的装备，本来张国忠还想，如此一座巨大的石冢，怎么说没一天也挖不开，结果没想到，叮叮当当的机器作业，没过两个小时，就挖到棺材了。
工人们从坟里抬出棺材，已经近百年了，但由于风水绝佳且用料考究，这口棺材基本上还算完好。用撬棍敲开棺材，一具并未完全腐烂的尸体呈现在众人眼前，出乎所有人意料的是，这具尸体虽说腐烂严重，但却并不臭，甚至说，一点臭味都没有，只是呛鼻的腥，从死者身上的衣着看，下葬的时候应该是清末，尸骨虽蓄短发，但穿的却是传统的清朝服饰。
把尸骨打量了一番，张国忠和老刘头的注意力立即集中到了尸骨的面部表情上，只见还残留着些许皮肉的脑袋测到了一边，嘴夸张的张开，脸上表情痛苦扭曲。
“没错了，就是囚降。”张国忠猫腰仔细观察了一下尸骨的面部，进一步肯定到，按理说人死了之后，会有专门的人给死者换上寿衣（民间称为“穿装故”）并整理遗容，尤其是七叔爷爷这样的富贵人家，决不可能让死者保持着这幅表情下葬，而且还把头侧到一边。
“太狠了…看来传言是真的…”不懂的人倒没什么感觉，而像老刘头这样的内行，却真切的从中感觉到了这种恶降的恐怖，“他死了以后…是有知觉的…”
“您的话，系什么意系？”阿光此刻也是好奇心十足，人死了后，还有知觉，这岂不是前后矛盾？
“人的魂魄离开身体后，是没有时间概念的…”张国忠解释到，“而且人死后魂魄离体，不论尸身遭到什么样的破坏，都跟魂魄没有关系了。但魂魄不离体的话，就有时间观念！七叔的祖上下葬已经快一百年了，也就是说，相当于把一个活人放到棺材里，让他在这种环境中活着过上一百年！” 张国忠直起身子，也是感觉脖颈子冒寒气，“不仅如此，在这一百年中，他还要承受身体慢慢腐烂的痛苦…！”
“您系说，他的灵魂像咱们一样，对身体的破坏，系有感觉的？”阿光将信将疑，“难道现在也系如此么？”
此刻老刘头蹲下，仔细看了看，“这头就是咱们开棺的时候侧过来的…”
“您说什么？”阿光不敢相信自己的耳朵，立即猫腰仔细观察倘若是刚死的尸身，诈尸还算有可能，而此刻棺材中已经是一副枯骨了，怎么可能自己动？
不看不要紧，这一看，也把阿光看了一身的鸡皮疙瘩，只见尸骨后脑勺部分的颜色俨然和脸侧面不一样，显然是刚翻过来的，不知道是开棺时震荡所致，还是真像老刘头说的那样。
“阿光，你回避一下…”老刘头开始从布兜子里一件一件的往外掏家伙，“等会招到你们太老爷的魂魄，国忠会去通知你们。”
此事，张国忠从包里拿出凿子，开始在棺材壁上凿眼，这棺材虽说是好材料，但毕竟埋了近百年，凿起来并不费什么力气，也就十来分钟，九个酒瓶嘴粗细的洞凿好了。
而老刘头则用香在棺材周围插了一圈，而故意留了个缺口，之后用礞石的粉末在尸骨上稀疏的撒了一层，而后再棺材周围摆了一圈柳树枝，最后张国忠后退了几步，只见老刘头用一根香插在了刚才那圈香的缺口上，此时只见一股风从棺材里往外吹，烟雾同时往四外飞散了一下，立即又恢复了正常。
这是茅山术中对付尸变的阵法，叫“净寐阵”，所谓净寐，并不是说让人睡觉，而是有“让死者入土为安”的含义，茅山术认为，死者诈尸，是因为身体三魂七魄没走干净，用这个阵法可以将体内残留的魂魄完全冲出身体，张国忠刻的九个洞，叫“阴闶”，传说诈尸，大多是由于死者死的不甘心从而心存怨气所致，而这“阴闶”，就是专门用来释放亡魂怨气的。而囚降
