11白话中阿含经11good!-第438章
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鞞留罗大将回答说：“沙门！在拘萨罗国波斯匿王教令可达的统治范围内，拘萨罗国
波斯匿王能够使修行人、婆罗门，有德者或无德者，有梵行者或无梵行者，从彼处
死没或逐出。”
61。 “大将！于意云何？若非拘萨罗王波斯匿境界，教令所不及，拘萨罗王波斯匿福胜
、梵行胜故，意得自在退彼、遣彼耶？”
“大将！你认为如何？如果不在拘萨罗国波斯匿王教令可达的统治范围内，拘萨罗
国波斯匿王是否能够使修行人、婆罗门，有德者或无德者，有梵行者或无梵行者，
从彼处死没或逐出呢？”
62。 鞞留罗大将答曰：“沙门！若非拘萨罗王波斯匿境界，教令所不及，拘萨罗王波斯
匿福胜、梵行胜故，不得自在退彼、遣去也。”
鞞留罗大将回答说：“沙门！如果不在拘萨罗国波斯匿工教令可达的统治靠⊕内，拘
萨罗国波斯匿王无法使修行人、婆罗门，有德者或无德者，有梵行者或无梵行者，
从彼处死没或逐出。”
63。 尊者阿难复问曰：“大将！颇闻有三十三天（12）耶？”
尊者阿难又问：“大将！你听说过有三十三天吗？”
64。 鞞留罗大将答曰∶“我拘萨罗王波斯匿游戏时，闻有三十三天。”
鞞留罗大将回答说：“我及拘萨罗国波斯匿王都听说过有三十三天。”
65。 “大将！于意云何？拘萨罗王波斯匿福胜、梵行胜故，得自在退彼三十三天，遣
彼三十三天耶？”
“大将！你认为如何？拘萨罗国波斯匿王是否能够使三十三天的天人，从彼处死没
或逐出呢？”
66。 鞞留罗大将答曰：“沙门！拘萨罗王波斯匿尚不能得见三十三天，况复退遣耶？退
遣彼三十三天者，终无是处。”
鞞留罗大将回答说：“沙门！拘萨罗国波斯匿王连三＋三天的天人都看不到，怎么能
四三三 中阿含经卷第五十九
四三四 例品第十八（212）一切智经第一
够使三十三天的天人，从彼处死没或逐出呢？他不可能使三十三天的天人，从彼处
死没或逐出。”
67。 “如是，大将！若有天无诤、不乐诤不来此间者，此天福胜、梵行胜。若有此天诤
、乐诤来此间者，此天于彼天尚不能得见，况复⊕退遣⊙耶？若退遣彼者，终无是
处。”
“同理，大将！那些没有瞋害心，不会来到这个世间的天人，他们是有德者、有梵
行者。那些有瞋害心，会来到这个世间的天人，连他们都看不到，怎么能够使他们
从彼处死没或逐出呢？那些有瞋害心，会来到这个世间的天人不可能使那些没有瞋
害心，不会来到这个世间的天人，从彼处死没或逐出。”
68。 于是，拘萨罗王波斯匿问曰：“瞿昙！此沙门名何等耶？”
于是，拘萨罗国波斯匿王便问：“佛陀！这位沙门是谁呢？”
69。 世尊答曰：“大王！此比丘名阿难，是我侍者。”
佛陀回答说：“大王！这位比丘名为‘阿难’，是我的侍者。”
70。 拘萨罗王波斯匿闻已，叹曰：“阿难所说如师，阿难所说如善师。欲更有听所问，听
我问耶？”
拘萨罗国波斯匿王听了之后，称赞说：“阿难所说的是合理的，阿难所说的是有理的
。佛陀！我还有问题想请教你，你是否愿意接受我的问题？”
71。 世尊告曰：“大王！欲问，恣意所问。”
佛陀回答说：“大王！你可以提出你的问题。”
72。 拘萨罗王波斯匿问曰：“瞿昙！颇有梵（99）耶？”
拘萨罗国波斯匿王又问：“佛陀！有梵天吗？”
73。 世尊问曰：“大王！何意问有梵耶？大王！若我施设有梵，彼梵清净（2129）。”
佛陀反问说：“大王！为什么你会问这个问题？大王！那些有瞋害心的梵天会来到这
个世间。那些没有瞋害心的梵天不会来到这个世间。”
74。 世尊与拘萨罗王波斯匿于其中间论此事时，彼使人将想年少吉祥子来还，诣拘萨罗
王波斯匿所，白曰：“天王！想年少吉祥子已来在此。”
当佛陀与拘萨罗国波斯匿王在谈论此事时，使者已经把想年少吉祥子带来了，使者
便来到拘萨罗国波斯匿王的面前，说：“大王！我已经把想年少吉祥子带来了。”
四三五 中阿含经卷第五十九
四三六 例品第十八（212）一切智经第一
75。 拘萨罗王波斯匿闻已，问想年少吉祥子曰：“前日王共大众会坐，谁最前说：‘沙门
瞿昙如是说：本无，当不有，今现亦无，若有余沙门、梵志一切知、一切见。’
耶？”
拘萨罗国波斯匿王听了之后，便问想年少吉祥子：“日前，在宫殿中与大臣集会时，
谁提起这个说法：‘佛陀如是说：没有一切知、一切见的修行人，婆罗门会自称是完
全的知见者。这是不可能的。’？”
76。 想年少吉祥子答曰：“天王！鞞留罗大将前说也。”
想年少吉祥子回答说：“大王！是鞞留罗大将提起的。”
77。 鞞留罗大将闻已，白曰：“天王！此想年少吉祥子前说也。”
鞞留罗大将听了之后，说：“大王！是想年少吉祥子提起的。”
78。 如是彼二人更互共诤此论，于其中间彼御者即便严驾，至拘萨罗王波斯匿所，白曰
：“天王！严驾已至，天王当知时。”
当此二人互相诤论时，驾车者已准备妥当，来到拘萨罗国波斯匿王的面前，说：“
大王！车乘已准备妥当，您可以做您认为适当的事。”
79。 拘萨罗王波斯匿闻已，白世尊曰：“我问瞿昙一切知事，沙门瞿昙答我一切知事。
我问沙门瞿昙四种清净，沙门瞿昙答我四种清净。我问沙门瞿昙所得，沙门瞿昙答
我所得。我问沙门瞿昙有梵，沙门瞿昙答我有梵。若我更问余事者，沙门瞿昙必答
我余事。瞿昙！我今多事，欲还请辞。”
拘萨罗国波斯匿王听了之后，说；“佛陀！我问你关于一切知见之事，你回答我关于
一切知见之事。我问你关于四种人的清净，你回答我关于四种人的清净。我问你关
于天人之事，你回答我关于天人之事。我问你关于梵天之事，你回答我关于梵天之
事。如果我再问其他的事，你也会回答我其他的事。佛陀！我尚有其他的事，我想
告辞了。”
80。 世尊答曰：“大王！自当知时。”
佛陀回答说：“大王！你可以做你认为适当的事。”
81。 拘萨罗王波斯匿闻世尊所说，善受持诵，即从座起，绕世尊三匝而去。
拘萨罗国波斯匿王听完佛陀的话后，谨记在心，从座起身，右绕三圈后离去。
82。 佛说如是，拘萨罗王波斯匿、尊者阿难及一切大众闻佛所说，欢喜奉行。
四三六 中阿含经卷第五十九
四三七 例品第十八（212）一切智经第一
佛陀如是说完之，拘萨罗国波斯匿王、尊者阿难及一切大众对于佛陀所说，都很
欢喜地接受
（二一三）中阿含例品法庄严经第二
1。 我闻如是：一时，佛游释中，在释家都邑，名弥娄离（2130）。
以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在释迦族的弥娄离城。
2。 尔时，拘萨罗（1）王波斯匿（128）与长作（2131）共俱有所为故，出诣邑名城（2132）。拘萨罗王波斯匿至彼
园观，见诸树下寂无音声，远离，无恶，无有人民，随顺燕坐（80），见已，忆念世尊。
拘萨罗王波斯匿告曰：“长作！今此树下寂无音声，远离，无恶，无有人民，随顺
燕坐，此处我数往见佛。长作！世尊今在何处？我欲往见。”
有一次，拘萨罗国波斯匿王与长作将军，因为有事而来到邑名城。拘萨罗国波斯匿
王走进园林中，看到树下安静无声，是一个没有人为干扰或没有危险，适合禅坐思
惟之处，看见这样的景象，便想到佛陀。于是，拘萨罗国波斯匿王便说：“长作！这
个树下安静无声，是一个没有人为干扰或没有危险，适合禅坐思惟之处，这是我常
常拜见佛陀的地方。长作！佛陀现在在哪里？我想要拜见佛陀。”
3。 长作答曰：“天王！我闻世尊游释中，在释家都邑，名弥娄离。”
四三九 中阿含经卷第五十九
四四○ 例品第十八（213）法庄严经第二
长作将军回答说：“大王！我听说佛陀现在住在释迦族的弥娄离城。”
4。 拘萨罗王波斯匿复问曰：“长作！释家都邑名弥娄离，去此几许？”
拘萨罗国波斯匿王又问：“长作！释迦族的弥娄离城距离这里有多远？”
5。 长作答曰∶“天王！去此三拘娄舍（2133）。”
长作将军回答说；“大王！弥娄离城距离这里有三拘娄舍。”
6。 拘萨罗王波斯匿告曰∶“长作！可敕严驾，我欲诣佛。”
拘萨罗国波斯匿王便说：“长作！你去准备车乘，我要去拜见佛陀。”
7。 长作受教，即敕严驾，白曰：“天王！严驾已讫，随天王意。”拘萨罗王波斯匿即
升乘出城外，往至释家都邑，名弥娄离。
长作将军接受国王的命令，便立刻率备车乘。准备妥当后，回报国王：“大王！车
乘已准备妥当，您可以做您认为适当的事。”于是，拘萨罗国波斯匿王便乘坐华丽
之车，出发前往释迦族的弥娄离城。
8。 尔时，弥娄离门外众多比丘露地经行（384），拘萨罗王波斯匿往诣诸比丘所，问曰∶“诸
尊！世尊今在何处昼行。”
此时，弥娄离城园林中有许多比丘在室外空地经行，拘萨罗国波斯匿工便来到比丘
面前，问说：“各位尊者！佛陀现在在哪里？我想要拜见佛陀。”
9。 众多比丘答曰：“大王！彼东向大屋，关窗闭户，世尊今在彼中昼行。大王！欲见
便往诣彼，到已住外，警叹（1999）敲户，世尊闻者，必为开户。”
比丘众回答说：“大王！佛陀在那栋窗户打闭，大门打开，面东的大屋子里。如果
大王要拜见佛陀，可以到那栋大屋子，在门外咳嗽敲门，佛陀听见之后，便会开
门。”
10。 拘萨罗王波斯匿即便下车，若有王刹利顶来而得人处，教令大地，有五仪饰（641），剑、
盖、华鬘及珠柄拂、严饰之屣，彼尽脱已，授与长作。长作念曰：天王今者必当独
入，我等应共住此待耳。
拘萨罗国波斯匿王便下车，把经由灌顶仪式而成为统治大地的人王所具备的五种佩
饰，即宝剑、伞盖、宝冠、宝扇、宝鞋统统卸下，交给长作将军。长作将军心里想
：“大王现在要一个人进去，我应在此等候。”
11。 于是，拘萨罗王波斯匿眷属围绕，步往至彼东向大屋。到已住外，警欬敲户。世尊
四四一 中阿含经卷第五十九
四四二 例品第十八（213）法庄严经第二
闻已，即为开户，拘�
