11白话中阿含经11good!-第412章
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二一二 晡利多品第十七（202）持斋经第一
姓男、族姓女持圣八支斋，身坏命终，生焰摩天中。”
“毗舍佉！因此，我说：‘人王之乐不如天人之乐。’人间二百年等于焰摩天的一日
一夜，如此三十个日夜等于一个月，十二个月等于一年，如此二千年就是焰摩天的
寿命。毗舍佉！如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕斋戒，在命终身体坏散之后
，可能再生至焰摩天。”
28。 “居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人四百岁是兜率陀天一昼一夜，如是
三十昼夜为一月，十二月为一岁，如此四千岁是兜率陀天寿。居士妇！必有是处，
若族姓男、族姓女持圣八支斋，身坏命终，生兜率陀天中。”
“毗舍佉！因此，我说：‘人王之乐不如天人之乐。’人间四百年等于兜率陀天的一
日一夜，如此三十个日夜等于一个月，十二个月等于一年，如此四千年就是兜率陀
天的寿命。毗舍佉！如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕齐戒，在命终身体坏散
之后，可能再生至兜率陀天。”
29。 “居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人八百岁是化乐天一昼一夜，如是三
十昼夜为一月，十二月为一岁，如此八千岁是化乐天寿。居士妇！必有是处，若族
姓男、族姓女持圣八支斋，身坏命终，生化乐天中。”
“毗舍佉！因此，我说：‘人王之乐不如天人之乐。’人间八百年筝于化乐天的一日
一夜，如此三十个日夜等于一个月，十二个月等于一年，如此八千年就是化乐天的
寿命。毗舍佉！如果有善男子、善女人守持圣〔入支〕斋戒，在命终身体坏散之后
，可能再生至化乐天。”
30。 “居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人千六百岁是他化乐天一昼一夜，如
是三十昼夜为一月，十二月为一岁，如此万六千岁是他化乐天寿。居士妇！必有是
处，若族姓男、族姓女持圣八支斋，身坏命终，生他化乐天中。”
“毗舍佉！因此，我说：‘人王之乐不如天人之乐。’人间一千六百年等于他化乐天
的一日一夜，如此三十个日夜等于一个月，十二个月等于一年，如此一万六千年就
是他化乐天的寿命。昆会法！如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕斋戒，在命终
身体坏散之后，可能再生至他化乐天。”
31。 于是，鹿子母毗舍佉叉手向佛，白曰：“世尊！圣八支斋甚奇！甚特！大利大果，
有大功德，有大广布。世尊1 我从今始，自尽形寿持圣八支斋，随其事力，布施修
二一三 中阿含经卷第五十五
二一四 晡利多品第十七（202）持斋经第一
福。”
于是，毗舍佉鹿母合掌告诉佛陀：“佛陀！此圣〔八支〕斋戒是极为奇特的！守持
者会得到大利益、大果报、大功德、大名声。佛陀！我从今天开始一直到生命结束
，都将守持圣〔八支〕斋戒，并且广做布施，修习福报。”
32。 于是，鹿子母闻佛所说，善⊕受⊙善持，◎稽首佛足，绕三匝（303）而去。
于是，毗舍佉鹿母听完佛陀的话后，谨记在心，顶礼佛足，右绕三圈后离去。
33。 佛说如是，鹿子母毗舍佉及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀如是说完之后，毗舍佉鹿母及诸比丘对于佛陀所说，都很欢喜地接受。
（二○三）中阿含晡利多品晡利多经第二
1。 我闻如是：一时，佛游那难大（228），在波和利捺园（229）之中。
以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在那难陀镇的波和利捺园。
2。 尔时，晡利多（1989）居士着白净衣，白巾裹头，往杖执盖，着世俗屣，从园至园，从观
至观，从林至林，遍游○行彷徉（167）。若见诸沙门、梵志（9）者，便作是说：“诸贤（120）！当知我
离俗断俗，舍诸俗事（1990）。”
有一次，晡利多居士身着干净的白衣，用白巾包裹头顶，扶着拐杖拿着伞盖，脚穿
鞋子，游行于各个园林或森林之中。如果看到修行人、婆罗门，便说：“各位贤者！
我已经舍离一切家业，断除一切俗事。”
3。 彼诸沙门、梵志以濡软柔和语曰：“唯然，贤晡利多离俗断俗，舍诸俗事。”
修行人、婆罗门听了之后，便以温和柔软的口气说：“是的，贤者晡利多已经舍离一
切家业，断除一切俗事。”
4。 于是，晡利多居士遍游行彷徉，往诣佛所，共相问讯，当在佛前，往杖而立。世尊
二一五 中阿含经卷第五十五
二一六 晡利多品第十七（203）晡利多经第二
告曰：“居士！有座，欲坐便坐。”
于是，晡利多居士到处游行，来到佛陀的处所，问讯作礼之后，扶着拐杖站在佛陀
面前。佛陀便说：“居士！这里有座位，你想坐就坐吧。”
5。 晡利多居士白曰：“瞿昙（122）！此事不然，此事不可。所以者何？我离俗断俗，舍诸俗
事，而沙门瞿昙唤我为居士耶？”
晡利多居士回答说：“佛陀！这是不对的，不应该如此。为什么呢？我已经舍离一切
家业，断除一切俗事，可是佛陀却称呼我为居士。”
6。 世尊答曰：“汝有相⊕标帜如居士（1991），是故我唤汝：‘居士！有座，欲坐便坐。’”
佛陀回答说：“居士！你有居士的相貌、特征、特相，所以我对你说：‘居士！这里
有座位，你想坐就坐吧。’”
7。 世尊如是后至再三告曰：“居士！有座，欲坐便坐。”
佛陀如此再三地说：“居士！这里有座位，你想坐就坐吧。”
8。 晡利多居士亦至再三白曰：“瞿昙！此事不然，此事不可。我离俗断俗，舍诸俗事
，而沙门瞿昙唤我为居士耶？”
晡利多居士也再三地回答说：“佛陀！这是不对的，不应该如此。为什么呢？我已经
舍离一切家业，断除一切俗事，可是佛陀却称呼我为居士。”
9。 世尊答曰：“汝有相标帜如居士，是故我唤汝。‘居士！有座，欲坐便坐。’”
佛陀回答说：“居士！你有居士的相貌、特征、特相，所以我对你说：‘居士！这里
有座位，你想坐就坐吧。’”
10。 世尊问曰：“汝云何离俗断俗，舍诸俗事耶？”
佛陀便问：“你是如何舍离一切家业，断除一切俗事呢？”
11。 晡利多居士答曰：“瞿昙！我家一切所有财物尽持施儿，我无为无求游，唯往取食
，存命而已（1992）。如是我离俗断俗，舍诸俗事。”
晡利多居士回答说：“佛陀！我把一切的财物全部交给儿子，不训诫〔他们〕，不责
难〔他们〕，我只靠衣食维生。我就是如此舍离一切家业，断除一切俗事。”
12。 世尊告曰：“居士！圣法律中不如是断绝俗事。居士！圣法律中有八支断俗事
也。”
佛陀回答说：“居士！在我的教法与戒律之中，不是如此舍离一切家业，断除一切俗
二一七 中阿含经卷第五十五
二一八 晡利多品第十七（203）晡利多经第二
一事。居士！在我的教法与戒律之中，有八法可以导致舍离一切家业，断除一切俗
事。”
13。 于是，晡利多居士舍杖却盖，及脱俗屣，叉手向佛，白曰：“瞿昙！圣法律中云何
八支断俗事耶？”
于是，晡利多居士放下拐杖、伞盖，脱掉鞋子，合掌请示佛陀：“佛陀！在你的教
法与戒律之中，有哪八法可以导致舍离一切家业，断除一切俗事呢？”
14。 世尊答曰：“居士！多闻圣弟子依离杀、断杀，依离不与取、断不与取，依离邪淫
、断邪淫（1993），依离妄言、断妄言，依无贪着、断贪着，依无害恚、断害恚（1994），依无憎
嫉恼、断憎嫉恼（1995），依无增上慢、断增上慢。”
佛陀回答说：“居士！广泛学习的圣弟子依止不杀生，断除杀生；依止不偷盗，断除
偷盗；依止不邪淫，断除邪淫；依止不妄语，断除妄语；依止无贪求，断除贪求；
依止无恶意的责难，断除恶意的责难；依止无忿怒的懊恼，断除忿怒的懊恼；依止
无极端的傲慢，断除极端的傲慢。”
15。 “居士！多闻圣弟子云何依离杀、断杀耶？多闻圣弟子作是思惟：杀者必受恶报
现世及后世。若我杀者，便当自害，亦诬谤他。天及诸智梵行者道说我戒，诸方悉
当闻我恶名，身坏命终，必至恶处，生地狱中。如是杀者受此恶报，现世及后世，
我今宁可依离杀、断杀耶！便依离杀、断杀。如是多闻圣弟子依离杀、断杀也。”
“居士！广泛学习的圣弟子心里想：‘杀生者必定会在现世或后世遭受恶报。如果我
是杀生者，不但使自己受苦，更令他人受苦。此外，一切的天人及有智慧的梵行者
也会责难我，使我恶名昭彰，在命终身体坏散之后，轮回至恶处，乃至地狱中。杀
生者会在现世或后世遭受如此的恶报，我应该依止不杀生，断除杀生。’于是，他
便依止不杀生，断除杀生。广泛学习的圣弟子就是如此依止不杀生，断除杀生。”
16。 “居士！多闻圣弟子云何依离不与取、断不与取耶？多闻圣弟子作是思惟：不与取
者必受恶报，现世及后世。若我不与取者，便当自害，亦诬谤他。天及诸智梵行者
道说我戒，诸方悉当闻我恶名，身坏命终，必至恶处，生地狱中。如是不与取者受
此恶报，现世及后世，我今宁可依离不与取、断不与取耶！便依离不与取、断不与
取。如是多闻圣弟子依离不与取、断不与取也。”
“居士！广泛学习的圣弟子心里想：‘偷盗者必定会在现世或后世遭受恶报。如果我
二一九 中阿含经卷第五十五
二二○ 晡利多品第十七（203）晡利多经第二
是偷盗者，不但使自己受苦，更令他人受苦。此外，一切的天人及有智慧的梵行者
也会责难我，使我恶名昭彰，在命终身体坏散之后，轮迥至恶处，乃至地狱中。偷
盗者会在现世或后世遭受如此的恶报，我应该依止不偷盗，断除偷盗。’于是，他
便依止不偷盗，断除偷盗。广泛学习的圣弟子就是如此依止不偷盗，断除偷盗。”
17。 “居士！多闻圣弟子云何依离邪淫、断邪淫耶？多闻圣弟子作是思惟：邪淫者必受
恶报，现世及后世。若我邪淫者，便当自害，亦诬谤他。天及诸智梵行者道说我戒
，诸方悉当闻我恶名，身坏命终，必至恶处，生地狱中。如是邪淫者受此恶报，现
世及后世，我今宁可依离邪淫、断邪淫耶！便依离邪淫、断邪淫。如是多闻圣弟子
依离邪淫、断邪淫也。”
“居士！广泛学习的圣弟子心里想：‘邪淫者必定会在现世或后世遭受恶报。如果我
是邪淫者，不�
