11白话中阿含经11good!-第161章
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通作证。诸贤！有行有相貌，忆本无量昔所经历，谓一生、二生、百生、千生、成
劫、败劫、无量成败劫，彼众生名某，彼昔更历，我曾生彼，如是姓、如是字、如
是生、如是饮食、如是受苦乐、如是长寿、如是久住、如是寿命讫。此死生彼，彼
死生此，我生在此，如是姓、如是字、如是生、如是饮食、如是受苦乐、如是长
寿、如是久住、如是寿命讫。”
“各位贤者！在得到如此的禅定后，我的内心清净，没有污秽与烦恼，内心柔软，
不受影响，成就宿命通。各位贤者！我成就的宿命通可以回忆自己过去一生、二
生、百生、千生、成劫、坏劫、无量成坏劫以前的行为造作及相貌。也可回忆其他
众生的经历，自己曾经生在何处，有如此的姓、名、出生、饮食、经历过的苦乐、
寿命、命终。在此命终后，再生至别处；在别处命终后，再生至此处，生在此处
时，有如此的姓、名、出生、饮食、经历过的苦乐、寿命、命终。”
28。 “诸贤！我已得如是定，心清净，无秽无烦，柔软善住，得不动心，学生死智通作
证。诸贤！我以清净天眼出过于人，见此众生死时、生时，好色、恶色，妙与不
妙，往来善处及不善处，随此众生之所作业见其如真。若此众生成就身恶行，口、
意恶行，诽谤圣人，邪见成就邪见业，彼因缘此，身坏命终，必至恶处，生地狱
中。若此众生成就身妙行，口、意妙行，不诽谤圣人，正见（190）成就正见业，彼因缘
此，身坏命终，必升善处，上生天中。”
“各位贤者！在得到如此的禅定后，我的内心清净，没有污秽与烦恼，内心柔软，
不受影响，成就天眼通。各位贤者！我以清净超越一般人的天眼，如实地看到众生
生时或死时，可能是美丽的、丑陋的，好的、不好的，再生至善处或恶处等，都是
根据众生自己所作的行为。如果众生以身体造作邪恶的行为，以嘴巴、意念造作邪
恶的行为，诽谛圣人，因为邪见而造作邪见的行为，那么会因为这样的情形，在命
终身体坏散之后，轮回至恶处，乃至地狱中。如果众生以身体造作善良的行为，以
嘴巴、意念造作善良的行为，不诽谛圣人，因为正见而造作正见的行为，那么会因
为这样的情形，在命终身体坏散之彼，得生善处，甚至天界。”
一七 中阿含经卷第十九
一八 长寿王品第七（80）迦絺那经第九
29。 “诸贤！我已得如是定，心清净，无秽无烦，柔软善住，得不动心，学漏尽智通作
证。诸贤！我知此苦如真，知此苦⊕集、知此苦灭、知此苦灭道如真（42）、知此漏（3）、
知此漏集、知此漏灭、知此漏灭道如真。彼如是知、如是见，欲漏心解脱，有漏、
无明漏心解脱，解脱已，便知解脱：生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知
如真（25）。”
“各位贤者！在得到如此的禅定后，我的内心清净，没有污秽与烦恼，内心柔软，
不受影响，成就漏尽通。各位贤者！我如实地知见苦、苦的起因、苦的寂灭、灭苦
的方法，也如实地知见烦恼、烦恼的起因、烦恼的寂灭、断烦恼的方法。因为如此
的知见，便解脱爱欲的烦恼、执着再生的烦恼及未证悟真理的烦恼。当我解脱时，
便知道解脱：‘没有再生，尽苦之道已经圆满成就，应做之事已经完成，命终之后
没有来生。’”
30。 “诸贤！若有比丘犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑戒者，欲依戒立戒，以戒为
梯，升无上慧堂正法阁者，终无是处。诸贤！犹去村不远，有楼观堂阁，其中安梯
或施十蹬，或十二蹬，若有人来，求愿欲得升彼堂阁，若不登此梯第一蹬。，欲登
第二蹬者，终无是处。若不登第二蹬，欲登第三、四，至升堂阁者，终无是处。诸
贤！如是若有比丘犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑戒者，欲依戒立戒，以戒为
梯，升无上慧堂正法阁者，终无是处。”
“各位贤者！如果有比丘违犯戒律、破坏戒律、欠缺戒律、毁坏戒律、污秽戒律，
不守戒律，想要依戒律成就戒律，以戒律为阶梯，成就无上的智慧，这是不可能
的。各位贤者！譬如离此村不远的地方，有一个楼房，楼房中有十或十二阶的梯
子，如果有人要登上楼房，不先登上第一阶，要登上第二阶，这是不可能的。不先
登上第二阶，要登上第三、四阶，乃至登上最高层，这是不可能的。各位贤者！如
果有比丘违犯戒律、破坏戒律、欠缺戒律、毁坏戒律、污秽戒律，不守戒律，想要
依戒律成就戒律，以戒律为阶梯，成就无上的智慧，这是不可能的。”
31。 “诸贤！若有比丘不犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑戒者，欲依戒立戒，以戒
为梯，升无上慧堂正法阁者，必有是处。诸贤！犹去村不远，有楼观堂阁，其中安
梯或施十蹬，或十二蹬，若有人来，求愿欲得升彼堂阁，若登此梯第一蹬，欲登第
二登者，必有是处。若登第二蹬，欲登第三、四，至升堂阁者，必有是处。诸贤！
一九 中阿含经卷第十九
二○ 长寿王品第七（80）迦絺那经第九
如是若有比丘不犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑戒者，欲依戒立戒，以戒为
梯，升无上慧堂正法阁者，必有是处。”
“各位贤者！如果有比丘不违犯戒律、破坏戒律、欠缺戒律、毁坏戒律、污秽戒
律，遵守戒律，想要依戒律成就戒律，以戒律为阶梯，成就无上的智慧，这是有可
能的。各位贤者！譬如离此村不远的地方，有一个楼房，楼房中有十或十二阶的梯
子，如果有人要登上楼房，先登上第一阶，再登上第二阶，这是有可能的。先登上
第二阶，再登上第三、四阶，乃至登上最高层，这是有可能的。各位贤者！如果有
比丘不违犯戒律、破坏戒律、欠缺戒律、毁坏戒律、污秽戒律，遵守戒律，想要依
戒律成就戒律，以戒律为阶梯，成就无上的智慧，这是有可能的。”
32。 “诸贤！我依戒立戒，以戒为梯，升无上慧堂正法之阁，以小方便（38）观千世界。诸
贤！犹有目人住高楼上，以小方便观下露地，见千土⊕墩。诸贤！我亦如是，依戒
立戒，以戒为梯，升无上慧堂正法之阁，以小方便观千世界。”
“各位贤者！我依戒律成就戒律，以戒律为阶梯，成就无上的智慧，以此智慧观察
世间的一切。各位贤者！譬如有眼之人住在高楼，向下观看地面的空地，可以看见
许多的土堆。同理，各位贤者！我依戒律成就戒律，以戒律为阶梯，成就无上的智
慧，以此智慧观察世间的一切。”
33。 “诸贤！若王大象，或有七宝，或复减八，以多罗叶（92）覆之，如我覆藏于此六通。
诸贤！若于我如意足智通作证有疑惑者，彼应问我，我当答之。诸贤！若于我天耳
智通作证有疑惑者，彼应问我，我当答之。诸贤！若于我他心智通作证有疑惑者，
彼应问我，我当答之。诸贤！若于我宿命智通作证有疑惑者，彼应问我，我当答
之。诸贤！若于我生死智通作证有疑惑者，彼应问我，我当答之。诸贤！若于我漏
尽智通作证有疑惑者，彼应问我，我当答之。”
“各位贤者！譬如国王的大象，装饰有七种宝物，覆盖于棕榈树叶之下，同理，我
也覆藏我的六神通。各位贤者！如果你们对于我的神足通有疑惑的话，你们可以问
我，我会回答你们的问题。各位贤者！如果你们对于我的天耳通有疑惑的话，你们
可以问我，我会回答你们的问题。各位贤者！如果你们对于我的他心通有疑惑的
话，你们可以问我，我会回答你们的问题。各位贤者！如果你们对于我的宿命通有
疑惑的话，你们可以问我，我会回答你们的问题。各位贤者！如果你们对于我的天
二一 中阿含经卷第十九
二二 长寿王品第七（80）迦绋那经第九
眼通有疑惑的话，你们可以问我，我会回答你们的问题。各位贤者！如果你们对于
我的漏尽通有疑惑的话，你们可以问我，我会回答你们的问题”
34。 于是，尊者阿难白曰∶“尊者阿那律陀！今娑罗逻岩山集坐八百比丘及世尊在中，
为尊者阿那律陀作衣。若于尊者阿那律陀如意足智通作证有惑者，彼当问之，尊
者阿那律陀答。若于尊者阿那律陀他心智通作证有疑惑者，彼当问之，尊者阿那律
陀答。若于尊者阿那律陀宿命智通作证有疑惑者，彼当问之，尊者阿那律陀答。若
于尊者阿那律陀生死智通作证有疑惑者，彼当问之，尊者阿那律陀答。若于尊者阿
那律陀漏生死智通作证有疑惑者，彼当问之，尊者阿那律陀答。若于尊者阿那律陀漏
尽智通作证有疑惑者，彼当问之，尊者阿那律陀答。但我等长夜以心识尊者阿那律
陀心，如尊者阿那律陀，有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神。”
于是，尊者阿难说：“尊者阿那律陀！现在在娑罗逻山有八百位比丘与佛陀聚集在
一起为尊者阿那律陀做衣服。如果有人对于尊者阿那律陀的神足通有疑惑的话，可
以提出问题，尊者阿那律陀将会回答问题。如果有人对于尊者阿那律陀的天耳通有
疑惑的话，可以提出问题，尊者阿那律陀将会回答问题。如果有人对于尊者阿那律
陀的他心通有疑惑的话，可以提出问题，尊者阿那律陀将会回答问题。如果有人对
于尊者阿那律陀的宿命通有疑惑的话，可以提出问题，尊者阿那律陀将会回答问
题。如果有人对于尊者阿那律陀的天眼通有疑惑的话，可以提出问题，尊者阿那律
陀将会回答问题？如果有人对于尊者阿那律陀的漏尽通有疑惑的话，可以提出问
题，尊者阿那律陀将会回答问题。长久以来，我们以我们的心去认识尊者阿那律陀
的心，知道尊者阿那律陀有伟大的神通力、德行、福报。”
35。 于是，世尊所患已差而得安隐，即时便起，结跏趺坐。世尊坐已，叹尊者阿那律陀
曰：“善哉！善哉！阿那律陀！极善！阿那律陀！谓汝为诸比丘说迦絺那法。阿那
律陀！汝复为诸比丘说迦絺那法。阿那律陀！汝为诸比丘数数说迦絺那法。”
当腰痛已经舒缓，得到改善之后，佛陀便起来，盘腿而坐。佛陀称赞尊者阿那律
陀∶ “很好！很好！阿那律陀！你为比丘众说迦絺那法，说得很好。阿那律陀！将
来你应当还要为比丘众说迦絺那法。阿那律陀！将来你应当要常常为比丘众说迦絺
那�
