血色青春 (共四部) 作者:王山-第96章
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“您是在哭谁？”申金梅喃喃地问。
“哭自己。”老妇瘪着嘴说。
“在咒谁呢？”
“命！”
“您应该咒自己的儿子。”
“儿子的命也不济哩。说了两个媳妇，一只脚都迈进家门坎了，生生地又给人截了去。头一个，由支书做主，给了公社的阎炳玉；后一个，兰女……”
老妇说不下去了，把头埋在腿上，撕心裂肺地哭起来。
申金梅叹了一口气，又回屋里拿出几个馒头。不过，再回来时，老妇已经走了。
老榆树下，端端正正地摆放着两个馒头和一盒药片。
申金梅知道，老人不仅在咒命，也咒他们这些闯入的外乡人。
那一夜，那只怪鸟像个幽灵似的一直在知青灶问上空飞来荡去，不时发出一两声令人头皮发麻的悲鸣。它也在恶毒地诅咒着什么。
诅咒什么呢？
（第四章第19节）
19
娘娘沟血案的消息是第二天才传到都督堡的。几天以后，又传遍了整个晋绥大地。
公社的几位主要干部匆匆碰了一下头，但是没有商量出什么结果。每个人都头冒冷汗，手指颤抖，连烟都点不着了。问题出在他们的领地之内，他们每个人都难辞其咎。
是的，如果这场血腥械斗的起因是为了那笔知青建房款，那么公社党委就是挑动者。全公社多名知识青年的近五万元建房款，经过他们的手全都消失得无影无踪了。房子呢？没有盖起一问！
惶急、恐惧，如临深渊，如陷地狱。为此而褫夺他们的官职，甚至投入牢狱，将是顺理成章、轻而易举的。
不过，真要找出为自己推诿、开脱的理由也是轻而易举的。在那个春夏，整个晋绥大地都深陷在荒旱和饥馑中。5万元钱，只如同泼洒在高原上的一杯清水，顷刻问就化作了淡淡的雾汽飘散了。然而，就是这一杯清水却拯救了多少条生命！
问题在于，款是国家的，知青是国家的人。世居在黄土地上的农民与远方迁徙而来的这批国家的、有知识的青年，他们能够共存共立、共同拥有一个贫穷、落后但却宁静的家园而永不起干戈和争执吗？
非常遗憾的是，他们不能。
都督堡北京知青骚乱是在半夜时分突然发生的。
天黑以后，来自于本县和外县的300多名北京知青陆续汇集到都督堡并包围了公社大院。一开始还算有秩序，有人分发了一份征集签名的呼吁书，强烈要求各级党委保护知青的人身安全，惩办残害知青的凶手。
公社干部都躲了，无人理睬和出面支应。大院里静悄悄的，只有一队持枪的基干民兵把守着院门，横眉立目、严阵以待。
随后就发生了冲突，知青们排着队往里冲，民兵则横着枪杆向外堵。混乱中，你推我搡，出黑拳踢阴部，下的都是暗手。
僵持不下的时候，二十多个在内蒙邻县插队落户的天津知青骑着马呼啸着冲进都督堡。他们从马背上直接爬上房顶，揭下瓦片砖石朝民兵的头上猛砸。民兵们抱头退回了屋内，院门外的北京知青立即潮水般地涌了进去。
这是一次愤怒的然而愤怒又被极力克制的骚乱。公物，枪械、账簿、档案都未受到任何损害，而公社院内养着的几口猪却被乱石几乎砸成了肉酱，私人财物受到侵犯的只有公社王副主任一家。
王副主任在审结一起现行反革命案件时，有吊打、猥亵女知青的行为，被知青们告到县里，但一直没有处理结果。他在那天晚上躲了出去，知青们就把怒火发泄到他家的盆盆罐罐和他惟一的女儿身上。
据当时在场的人说，那个女孩儿才17岁，却长得又高又胖，1米80以上的个头，绝不低于200斤的分量。她毕竟还只是个孩子，平日仗势霸行乡里，却不谙世事。她尖着嗓子冲知青们狂吼：“我让我爸爸把你们都抓起来。
男的枪崩，女的，让讨饭花子狠狠地……“
知青们扑过去把她按倒，扒了裤子，扯着头发在碎石地上拖了几十米远。女孩的屁股又肥硕又娇嫩，被尖利的碎石切割得血肉模糊，惨不忍睹。
天快亮的时候，有人在大院里燃起一堆火，围着熊熊燃烧的火焰，知青们唱起了歌。
先唱的是《国际歌》和《知青进行曲》，到了后来，就一遍又一遍地反复吟唱“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东……”歌声如泣如诉，声泪俱下，唱到最后，就只在哭声了。
天亮以后，骚乱悄然止息了。
有人注意到，在离开都督堡时，所有的知青几乎都用帽子或手遮挡住自己的脸。
生活虽然艰辛、苦涩、无望，但他们毕竟还要在这方蓝天下继续生活下去。他们还不会做人，他们正在学着做人。
两天以后，三个衣衫褴褛、神情严肃的知青代表走进县革委办公室，庄重地呈上了北京知识青年的另一份“紧急呼吁书”。
这份有一百多人签名的文件中，强烈要求对抗拒改造的知青败类实行无产阶级专政，严惩殴打残害贫下中农的凶手。
呼吁书本身倒没有什么，无非是一种政治心理或者是取巧，要命的是它的两份附件。第一份是一张近300人的名单，参与都督堡闹事的所有知青竞无一漏网的全部罗列在上了。文化人的高效率确乎令人瞠目。
第二份则更令人毛骨悚然。在这份长达50页的秘密举报材料中，知青中的政治危险者、偷听敌台者、密谋叛国者、散布流言者、精神颓废者以及偷鸡摸狗、酗酒猜拳、同性狎眠、男女苟且，等等，等等，时间、地点、人物、物证。整理得详尽、严谨、精确至极。
看过材料，革委会主任出了一身冷汗。忍了忍，他才没有下令把这三个家伙抓起来。他相信，这些密报材料恐怕都是事实，绝非虚构捏造。但是，这可能是污点和阴暗面啊！你刻意描述大面积的阴暗，不是心怀野心，就是恶毒诬蔑和诽谤。
从国务院下发的一系列文件来看，现在上面对插队知青的政策在实质上只剩下了一条：安定与抚慰。其他的，如接受再教育、扎根一辈子、大有作为等等，只不过是配合安抚而作的宣传套子，全都扯了淡。
对于各级政府机关来说，知青工作就如同一顶遍插钢针的帽子，戴在头上银光闪烁，但是谁的头疼谁自己知道。
又过了几个月，在连续呈送了六份秘密举报材料以后，三位知青代表自己也受到了举报。举报信上有三百多北京知青的签名，而领衔者是娘娘沟的陈成、宣红红。
这份密告状的质量极其低劣，所列事实大都经不起推敲，有明显捏造痕迹。其中一个人的罪名竟是“奸淫母畜”，受害者和惟一的证人都是他养的一条八个月大的不知是公是母的狗。
尽管如此，县革委会的反应仍是出奇的神速。收到材料的当天下午，三个家伙就被五花大绑地抓进了县城拘留所。
没有问供，只是变着花样地打，直打得他们最终放弃了对政治的那份执著和病态兴趣。
其实，对狗有兴趣，无益也无害。
（第四章第20节）
20
南奎元是死在清泉沟的。这道沟其实只是娘娘沟东山上的一道幽深狭长的裂谷。谷底岩隙处，有数不清的针尖泉眼，汩汩流淌，汇聚集拢，一直流进娘娘沟的河湾里，历经千年苦旱，泉水却始终旺盛不衰。
裂谷的悬壁上，遍布着大小不一、龛盒似的洞穴。娘娘沟的人们说，那里住着天神和祖宗。
据说，祖宗源起于寒冷的海岸，后被异族驱赶以及逐水草而居，历经几十代人的艰苦跋涉，终于越过大漠定居于贺兰山东麓。1200年前发生了安史之乱，这个被误称为白羌的部族派出一支铁骑突人中原，纵横驰骋，烧杀劫掠，但最终也没有站稳脚跟。最后，肃宗李亨派大军把这支隆鼻深目、骁勇凶悍的鬼兵部队围困于清泉沟内。三个月后，最后一名勇士拔剑自刎于沟底的清泉旁。
据说，他在临死前对着高高的悬壁大喊了一句莫名其妙的话：“我的血管里，只能流淌纯净的血！”
大军撤走以后，人迹罕至的娘娘沟里突然有了人家。
有了人家，也就有了与历史进行抗争的历史。
在以后的1200年中，娘娘沟人把自己深深地掩藏进黄土高原的褶皱中，挖穴为居、烧林成地；男不蓄须，女不露发，依傍着祖宗的骨殖和灵佑，守定了源于冷海岸边的纯净的精血，繁衍生息，生生不止。其间，官剿匪劫，内讧火并，天灭加上人灭，种族从毁绝走向繁盛，又从繁盛走向衰败、毁绝，几经明灭，几番存亡继绝，终于走进了历史的今天。
不过，到了今天，娘娘沟的女人还是历史上的神秘的“白羌美人”吗？发色由金黄而酱赤，由酱赤而棕黑直至全黑，她们的血管里，仍然流淌着纯净的血液吗？
一部猎狼的历史。
那天上午，奎元领着陈成进了清泉沟，下到谷底时，他已经不行了，随着每一口喘息，都有大团的粉红色液体从口鼻处喷吐出来。
在一阵剧烈的咳嗽平缓下来之后，他跪在地上，捧起沟底的泉水洗了脸。他显得很平静，甚至在脸上还漾出一丝笑意。他对陈成说：“我要死了。”
陈成点点头，平和地说：“是的，要是熬不住了，就早些死吧。”
奎元也点了点头：“我死了，娘娘沟也就死了；还有祖宗，他们，也就最后灭绝了。”
“你死了，他们会活得更好。”陈成说。
奎元呆呆地望着陈成，两行浑浊的泪水从脸颊上滚落下来。那双眼睛微微眯起，经过泪水的浸润冲洗，透射出一种纯净而又高贵的金黄色。
是的，祖宗死了，他们却仍要活着，肮脏地活着。他喃喃地说。说这番话时，他的脸抽搐了几下，浮现出深深的恨意。他们将是谁，他已无法说清了，可以肯定的是，几代过去，纯净将被污浊淹没，世上已不再有祖宗的子孙了。娘娘沟的人，你们的血管里将奔涌着谁的血液呢？
有清泉沟，在先祖先烈的注视下，南奎元向陈成这个异姓人，这个未来的娘娘沟村首，讲述了两件事：历史与金子。
他解下叶形尖刀，用力戳进陡立的沟壁，冷冷地对陈成说：“从这里挖进去，你将找到金子。”
“金子？”陈成惊愕地问。
“是金子，取之不尽的金子，以后，不用再出卖女人，你们也能肚子饱饱地活着。”
为了血液的纯净，娘娘沟人竟把这个秘密保守了一千年！财富占有与血缘存续，他们只能选其一，这大约也是历史。
下午，陈成独自回到了娘娘沟，而南奎元却再也没有回来。陈成拿着奎元的叶形尖刀，淡淡地对村人们说：“他死了。”
“死了好，少遭多少罪哩！”村人们说，也是淡淡的。
当天夜里，七旦老汉带着几个青年后生去了清泉沟，但是，几乎翻动了沟底的每一块石头，竟没有找到南奎元的尸首。
后来，人们在沟的顶尽处找到了奎元的一双鞋和一件半旧布衫。布衫叠得整整齐齐地码放在鞋的上面。那双鞋，是钟伟光送给他的皮鞋。
他把自己最后的财物留给了未成年的儿子。
那么，赤着脚，裸�
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