鬼吹灯同人之过路阴阳-第61章
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位,再分天人地三元为二十四个方位坐向,每方为四十五度角,每方有三山,每山为十五度角。八方分为四正方和四隅方,四正为东、南、西、北;四隅为东南、东北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉为主,加天干为副,四隅以四卦为主,加地支为副。
二十四山,一山又分二兼壬山兼子,壬山兼亥,子山兼壬,子山兼癸,癸山兼子,癸山兼丑,丑山兼癸,丑山兼艮,艮山兼丑,艮山兼寅,寅山兼艮,寅山兼甲,甲山兼寅,甲山兼卯,卯山兼乙,乙山兼卯,乙山兼辰,辰山兼乙,卯山兼甲,辰山兼巽,巽山兼辰,巽山兼巳,巳山兼辰,巳山兼巽,丙山兼巳,丙山兼午,午山兼丙。。。。。总之四十八相,皆出八卦,各主吉凶。
罗经和鲁班尺都是风水必备之物,但罗经解定之法过与复杂,到是鲁班尺比较简便一些。得了此二物,孙为民也坐不住了,拉上胖子就出了北京,美其名曰:探世道去!
二人一路无话,向西而去,就进了山西境内。孙为民比较喜欢来山西,是因为这里文化悠久,几百年来又没受过太大的战火之苦,民风保存的还算完整,古宅较多,正好用来测测罗经和鲁班尺。
这一日,二人钻进大山之中,正所谓‘深上出古刹’,寻高好去处到也不难,没出一日就找到了一处村庄,山中平地所筑,百十户多人口,看样子有不少年头了,老宅子不少。
二人打扮成进山收土货的商贩,径直向村中走去,行到村西头的时候,突然远远望见一处老宅,像是无主之地,孤落与村外,孙为民抬眼一看,竟无一丝人气,心里奇怪的很,就拉这王胖子行了过去。
当快到近前的时候,二人发现四下已荒凉,杂草繁生,房前屋顶尽是。这户人家到也说的过去,看样子是正房,东西偏房具有,保存的也不错,没有断墙塌角什么的。
王胖子看了奇怪问道“这么好一处阳宅怎么就荒废了?可惜啊”胖子现在说话也有那么点意思了,越来越像行当里的人了。
“肯定有问题,我们过去看看”孙为民也来了兴趣,领着王胖子朝门前寻去。他刚到门口,突然脚下一滑,向前载倒。王胖子赶紧拉住,玩笑道“怎么打了眼了?摔跟头了吧”
“妈的,这是夺命阴风啊,你没道行当然感觉不到!”孙为民起身后,表情凝重的盯着这荒宅的破门。门扉已不在独留门框,孙为民从包中取出了鲁班尺对胖子提醒道“这门是死门,不要进去,我先和它‘较量’一下”。
所谓之‘较量’一语双关,是古时木匠的隐语。意为丈量和算计都可以,现在孙为民就是要量此‘凶门’。
‘宅以门户为冠带’大门与吉凶福祸的关系,风水术的重点。秦简的《日书》,涉及房屋的布局、门的位置二十二种门图,分别标明吉凶。例如——南门、将军门:贱人弗敢居。辟门:成之即之,盖廿岁必富,大吉,廿岁更。屈门:其主昌富,女子为巫。失行门:大凶。不周门:其主富,八岁更。大门:利为邦门,贱人弗敢居,居之,凶。等等。说的就是门吉凶和人的关系,什么样的门什么人不能进。
“南入门为阳宅”。坐北朝南,是最普遍的居住民俗,不仅“衙门口,朝南开”,民居也以北房为正房。面南开门,背阴向阳,光线好,暑天纳南风徐来,冬季寒风吹后墙,如常言:“向阳门第花常春”,就说此意。
“门在青龙上,令人不吉利。门在玄武上,令人数被贼盗。”四象各代一方,青龙为东,玄武为北。古代的人是要避免把宅门东开和北开的。有句俗话:“人只有倒霉时,门才朝北开。”山东东北部地区乡村,民居院门一般向南开,院内正房坐北朝南,但院门不可正对堂屋门,否则会说南火、北水相克,犯忌。此说甚至兼涉门、窗的位置关系,所谓“门对窗,人遭殃;窗对门,必死人”,院门或南屋门与正房窗相对,也是大忌。
关于门还有很多说法,比如,宅院大门的位置,比左邻右舍向前凸出,旧时称为“压人一头”,据说这样能够得阳气。建房者不免希望“压人一头”,此院凸一点,彼院凸一些,大门的前凸使得街巷胡同难成直线,造成弯曲凹凸的景观,倒也有趣。
北方的四合院,院门通常不开在南北中轴线上,而是设于东南。这称为卖门,源自风水说。大门不取正中而开在左侧,民间有个说法,叫做“横财到手”。所谓横者,大约是指大门的位置做了垂直于中轴线的横向移动。旧时相宅法常用的“大流年法”,将院落按九宫格划分,除中间~格以外,周围八格用八卦按方位标定,再以开门的方位为坐宫卦位,从而得出宅院中不同方位的大吉、次吉、小吉、小凶、大凶的区别。以此方法推算,院门处于龚位占了小吉,而院中正北的处在坎位上的主房,恰占了大吉。从风水意义上讲,是上好的选择。《阳宅十书》说,“坐北向南开巽门者,水木相亲。若修一、二、四层及离、坎二方房高大,发富贵,子孙万辈兴旺”,这都是开门的讲究。
要说最重要的还是这大门的尺寸,‘宁与人家造十坟,不与人家修一门’说的就是这修门的难,分毫之差,生死之别。说到门的尺就先要从这‘鲁班尺’说起。
‘鲁班尺’和‘丁兰尺’合称‘阴阳尺’。‘鲁班尺’为阳尺,用与量阳宅建阳门。尺长是曲尺(十寸尺)的一尺四寸四分,一尺在手关键选寸,上有八寸——財、病、離、義、官、劫、害、吉(或作本),財義官吉(本)四者爲吉,病離劫害四者爲凶。每寸又分四小格,有四种意义各主吉凶,用红黑字标明,红为吉,黑为凶。工匠們說,做門採用這神尺上的吉寸,會光宗耀祖。這尺,又叫門光尺,或叫門尺、門公尺,還稱八字尺。
‘丁兰尺’又称‘阴尺’,尺长是曲尺(十寸尺)的一尺一寸八分,主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时,据以测量,并定吉凶。上分十格,每一格又分四小格;其十格,各印有代表吉凶之数。分别是,“丁”:福星及第财旺登科。“害”:口舌病临死绝灾至。“旺”:天德喜事进宝纳福。“苦”:失脱官鬼劫财无嗣。“义”:大吉财旺益利天库。“官”:富贵进宝横财顺科。“死”:离乡死别退丁失财。“兴”:登科贵子添丁兴旺。“失”:孤寡牢执公事退财。“财”:迎福六合进宝财德。
孙为民现在用的就是‘鲁班尺’也就是阳尺,他一边小心的丈量,一边给王胖子讲起了这‘鲁班尺’的用法和讲究。
(先到这吧,不知道大家想不想学这尺子的用法,想学我就下章讲讲,不想学我就直接带出后话,大家不要觉得老头乱编就好,这门的尺寸可不是随便开着玩的,真的是很有说法,好了我去休息,大家明天见,明天还要引出厌胜之事,大家也早点休息吧)
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正文 第七十一章 绝户门
( 本章字数:3010 更新时间:2009…7…16 15:44:46)
这鲁班尺用法其实简单,尺子上写的很清楚,四红,四黑。要是尺寸落在红上,那就代表这吉,反之则凶。但鲁班尺和曲尺(十寸公尺)还有搭配之法,《阴阳书》云:一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫,皆星之名也。惟有白星最吉。用之法,不论丈尺,但以寸为准,一寸、六寸、八寸乃吉。纵合鲁般尺,更须巧算,参之以白,乃为大吉。俗呼之“压白”。其尺只用十寸一尺。
这说的就是曲尺上的讲究,门的尺寸要是落在一寸,六寸,八寸里,就叫压白,意思就是吉,为好门的意思,但难就难在这两把尺子都要用好才可以,必须把门取的,用鲁班尺量落在红上,完了在拿曲尺量还搭在白上。
比如这门宽二尺一寸,就叫‘義门压一白’。这二尺一寸说的是曲尺长度,看风水只看寸不看尺,这一寸,就正好应了曲尺的一白、二黑、三绿、四碧。。。。。之说中的一白,所以也叫压一白(一寸为白,二寸为黑,三寸为绿。。类推)。
完了再拿鲁班尺量,二尺一寸怎么换算成鲁班尺呢?鲁班尺长一尺四寸四分,上分八格,每各又分四个含义。用数学算法就是1。44除8就得出了0。18,这0。18就是鲁班尺上一格的长度。完了在用门的曲尺尺寸除0。18,得出的数就能算出是这门是吉是凶。如:门宽二尺一寸,就是2。1除0。18,得出11。66这个数字,完了按照財、病、離、義、官、劫、害、吉来数,财为初看做零,这一就落在了病上,数11次话,真好就停在了義上,这个门就是義门,11。66后面的这个0。66就能说明这个门在義门四项的第三项之中(0。25等分),義门三项就是鲁班尺的‘贵子’日后能显贵的子嗣。这样,这个门就求得了一个‘贵子’说,意思为,以后子孙可以出人头地。(財義官吉四门为红,表吉。病離劫害四者为凶)
要是想求财的话,就可以开四尺三寸八分之门,拿曲尺算的话,这三寸为绿,八分为白,就叫三绿压八白,就应了吉门之说。换鲁班尺再来量,4。38除0。18得到是24。333,一数的话落在了‘財门’二项上。
这财门的四项分别是…财德:指在财、德善、功德方面有表现。这样的门,就是事业方面进财,可以说事业钱财两收之门,多为家中有做官之人用。
宝库:比喻可得或储藏珍贵物品。这就聚财之门了,多用在经商人家。
六合:合和美满。六合为天地四方。多用在人口重多之家。
迎福:迎接福。福为幸福、利益。多用在殷实之家求个平安。
这四尺三寸八分之门,就是应了‘宝库’之说,有此门之人家,财源滚滚。
总之门个有不同,用的地方也不一样,清〈工部工程做法则例〉中就开列出一百二十四种按鲁班尺裁定的尺寸,分为添财门三十一个,义顺门三十一个,官禄门三十三个,福德门二十九个。各各衙门城镇宫门,大臣阳宅开多大的门都是有规定的,有的门除了皇家其他人不能乱用的,各有各的等级。包括什么衙门开什么门,都有说法,就不列举了,立门之说讲究太多。
说完尺子的用法,在说孙为民把门量完,已是冷汗满头,对胖子撇嘴道“谁家开了这个门,不死光才怪。怪不得无人敢住”
胖子一听奇怪道“什么门,这么厉害?”
“这门高落在了‘害门死绝’上,门宽落在了‘劫门死别上’,不知道是哪个木匠给起的门,这是绝户门!”孙为民的意思,这门的高正落在了鲁班尺的‘害门’一项上,也就是…死绝:死得干干净净。这门宽落在了‘劫门’一项上,也就是…死别:即永别。
“啊,死绝就算了还加个死别!这不是下去都见不上面了?”胖子按照自己的理解感叹到。
“不对啊,这家人再糊涂,这起门的大事怎么会如此不查呢?一定有鬼。”王胖子也不苯想到了问题所在。
“恩,当初起门的时候不是这样,这木匠后来改了门,这‘死别’之上就是‘富贵’,这‘死绝’之下过了两门就是‘财至’。可以说只差分毫,当初门起的时候一定是‘富贵财至门’,后