鬼吹灯同人之过路阴阳-第38章
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现在又赚他便宜，他哪还能忍，拿起工兵锹就要上去拼命，老胡和胖子也是一样，一听是这老头指的‘火坑’早就不高兴了，现在见孙为民要动手，也窜了起来，看三人的架势很可能出人命。
就在老头感觉情况有点失控，后悔贸然出来的时候，突然一阵飞起，夜游神又出现在了几人面前，冷声道“住手”声音虽然不是很大，但从夜游神嘴里说出，让人觉的有种不可抗拒的感觉。孙为民三人一看这情况，虽然心里火大，但也不敢在鬼差面前耍脾气，都停了下来等着人家发落呢。胖子心里直念叨“妈啊，不是要和我算总帐吧，胖子我可是大好人啊”
一看夜游神出来解围，那老头马上就恢复了自信的神情，客气道“有劳游神了，我在这里谢过”
夜游神一听说道“职责所在无需客气”夜游神的话说的还是很简短，没有什么废话，完了又对孙为民说道“你最好听听他要说什么，你老爹不容易，你不能让他失望知道了吗？”
夜游神的话说的孙为民一愣，心想，难道他也知道什么？马上着急的问道“游神，这到底是怎么回事？我老爹去哪了？”
“你问他便知”夜游神说完又是离地三尺，化风而去，把四人留在了当场。
夜游神说的他，当然就是那个奇怪老头了，还没等孙为民开口问呢老头就先说话了“我姓周，名乐平，师承‘正一道’和你老爹孙拐子是二十几年的朋友了，按辈分你应该叫我声叔叔”老头终于道出了底细，原来是‘正一道’的。
正一道是道教的主要教派。俗称“五斗米道”，也称“天师道”。后以“正一道”或“正一天师道”称世。延续至今，与全真道并称道教两大道派。由沛国丰人（今江苏丰县）张道陵（即张陵）于汉顺帝永和六年左右在蜀中创立。张陵将其道传给儿子张衡，张衡又传其子张鲁。三人被后世道教称为“三张”。后世世一子绍位，称“张天师”。现今的正一道包括茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。
“还有呢？”孙为民显然对周老头的自我介绍很不买帐，想听听他下面还有什么要说的，如果不能让他满意的话，孙为民很可能继续‘报仇’。
周老头一看孙为民还是要杀人的样子，马上陪笑道“这事解释起来很麻烦，你不要急啊，从哪说起呢？对了！你想不想知道，你老爹为什么让你去拿倚天剑？”周老头卖起了关子。
“为什么？你快说！”孙为民一听都快急死了，这事对他来说太重要了。
“那是因为你老爹想用倚天剑，去取另外一样东西”周老头说道。
“什么东西？你说详细点，不要和我绕弯子”孙为民不耐烦道。
周老头一看孙为民着急了开口道“你老爹想取…太平清领书”
正文 第四十二章 太平道
（ 本章字数：4495 更新时间：2009…7…16 15：42：48）
“太平道的太平清领书？”孙为民吃惊的问道。
那周老头话说到这里，已经没有了先前的玩味口气，而是显出了很认真的态度补充道“应该说是你们太平道的太平清领书”
“我们太平道？你。。你是说我是太平道的？”孙为民简直不敢相信周老头的话，这太平道已经消失了上千年了，怎么会自己扯上关系。
“是的，你还有你老爹和你师叔，如今天下只此三人是正宗太平道传人”周老头说道。
这个结果对孙为民冲击太大了，他已经开始把所有想不通的事情都整理了一下，好象有了些头绪。
“还是先去我家一坐吧，到了那里我在仔细和你讲清楚，你就什么都明白了”周老头看天快亮了，就提出了建议。
就这样孙为民三人在添埋了盗洞以后就和周老头去了，到了周老头家，孙为民就迫不及待的想听‘下文’，周老头这时候也不再卖关子了，从头到尾仔仔细细的把事情向孙为民交代了一遍。
《太平经》既《太平清领书》是太平道的创教之本，相传东汉顺帝年间，有一个名宫崇的人，到皇宫献‘神书‘，书名《太平清领书》，有一百七十卷，未被皇帝采纳。后此书逐渐流传开来。即《太平经》。后此书落入巨鹿人张角之手，张角已《太平经》创教故称太平道，并自号“大贤良师”，倡言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下太平”，其所言“大贤”“黄天”等词，以及选甲子为起义之年，皆可在《太平经》中找到根据。《太平经》卷九十载：“治国欲乐安之，不得大贤事之，何以得一旦而理平？”《太平经》以奉天地、顺五行为主旨，按金、木、水、火、土五行相生相克的运序，汉以火德王，汉运衰，代汉而兴者当为土德，土色黄，故张角自称“黄天”，以示将承汉祚而王天下。《太平经》卷三十九又称：“甲子岁也，冬至之日也，天地正始起于是也。……凡物生者，皆以甲为首，子为本，故以上甲子序出之也。”该经复有“三五气和，日月常光明，乃为太平”之语，可见张角选择甲子年（公元一八四年）三月五日作为黄巾起义的日期，显然是受《太平经》的影响。
道教最终形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道。张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。后来黄巾起义失败，太平道日趋衰微。同样是在东汉顺帝时，张陵学道于蜀郡鹄鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道。其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂为道教正宗。现今的正一道就是继承了五斗米道。
东汉灵帝熹平、光和年间，张角自称大贤良师，奉事黄老道，利用《太平经》传播道教，教练弟子，以跪拜首过、符水咒语为人治病。张角分遣弟子八人使于四方，以“善道”教化天下，十余年间，徒众增至数十万，遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。依军事组织形式，设置三十六“方”，大方万余人，小方六七千，各立渠帅以统其众。东汉末年，水旱频仍，疾疫流行，朝廷腐败，豪强横行，农民流离失所，苦不堪言。张角顺应时势，以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，号召教徒起来反抗汉朝统治。中平元年（一八四年，甲子年）举事，起义者皆头戴黄巾以为标志，张角自称天公将军，其弟张梁称地公将军，张宝称人公将军。起义军在各地焚烧官府，攻占州郡，旬月之间，天下响应，京师震动。东汉朝廷立即派遣重兵围剿，经十个月激战，张角病死，张梁、张宝阵亡，起义归于失败。其余众在各地继续活动，直至汉献帝建安初年（一九六年），被曹操降服。至此太平道的创教典籍《太平清领书》落入曹操之手，相传埋与昆仑地穴之中，而入昆仑地穴必先得倚天剑，这也是拐子老爹让孙为民起曹操的墓的原因。
孙为民听周老头讲到这里，不由的问道“太平经现在不是还流传与世吗？老爹为什么要去取曹操那本《太平清领书》？”孙为民这样问也对，现今确实还有《太平经》广为流传与世。
“那些残肢破本怎能和曹操手中的《太平清领书》相比，怕是难得其十之三四的精髓”周老头道。
孙为民一听也明白了个大概，又问道“那取了《太平清领书》又有何用？冒这么大的风险一定不会是为了拿来研究吧？”
周老头哈哈一笑，说道“既然你已经知道又何必有此一问，你老爹确实是想靠《太平清领书》重振太平道”
孙为民一听惊讶的不得了，吃惊的问道“不是吧，他。。要学张角？”这个孙为民，这掉脑袋的想法他也能想出来。
周老头一听也让这小东西的大胆假设惊的直打晃，忙道“不，不是不是，现今世道变了，讲究宗教自由众生平等了，所以你老头想重布太平道，说白了就是想让太平道重入道家之门派”周老头边解释边在那抹冷汗，心道，这小子可够混的，以后还是少若他的好。
“其实我这些年一直在劝解你老爹和你师叔，道本一家，何必再开宗立派，不如归我五斗米道的好，但你老爹太倔强，一直不放弃重振太平道的想法，我也只好尽量帮他一把了，其实都是一家何必如此”周老头开始发牢骚了。
孙为民一听也附和道“是啊，这太平道已经消失了快两千年了，老爹的想法可能很难实现”孙为民也发表了下自己的意见，看来他对老爹的计划没什么信心。
“你可不能这样说，其实这数千年来，太平道的传人一直都没放弃过重创太平道的念头，像唐宋时期的“明教”更尊张角为其教主，这便是太平道的传人在努力之故。你老爹为了取得《太平清领书》让你去挖曹操墓，这可是犯了大罪，掘帝王寝的后果你不会不知道吧？你现在无事，不代表你老爹无事”周老头也不知道说的什么意思，说到这里好象不愿意再说下去了。
“我老爹怎么了？你快说！”孙为民一听有了老爹的消息，哪能不着急，站起来催促道。
周老头一听，无奈的摇头道“他已帮你们顶下了掘帝王寝之罪，判官罚他一日九责，直到七月十五鬼门关起为止”这‘一日九责’就是一天责打九杖之苦，是阴曹处罚犯了过错的鬼差或违了天意阴阳先生之法。可以说杖杖刮骨，下下剜心，一般人可受不了。
孙为民一听着可急了，惊道“你是说我老爹天天要下去领罚？”
周老头一看孙为民又有发混的意思，马上解释道“你不要急，有你师叔从中周旋，又有夜游神从中帮衬，你老爹应该受不了那么多苦，放心不会有大事的，只是需要安心休养，所以他去了一处隐秘之地休息，只是这天天下阴曹有点让人吃不住，怕是要折损阳寿。”
“那我老爹在哪？我要去看他，你快告诉我！”孙为民一听老爹在为自己受罪，已经坐不住了。
“你坐下，不急不急，我这不和你说呢吗”周老头安慰下孙为民就继续道“我那日在县城见你，就发现你是太平道之人，又发现你身上有天剑（倚天剑）之气，我就明白你们已经取了天剑，所以才引你出来。听你说取了天剑之后竟然无事，我就料定是你老爹顶了下来，又听你老爹让你多干‘那个’（周老头很会做人，没好意思说出盗斗）以后，我就明白你老爹是想让你下昆仑地穴，他让你多‘干活’就是想让你多积累些破地宫的经验，那昆仑地穴万分凶险，除了手艺外，最需要就是经验，你明白了吧？”
孙为民这下又明白了一件事，不高兴的说道“那你也不能拿‘母女凶’来给我练经验啊，那东西可是‘化煞’的！”孙为民心里这个窝囊，终于知道了这老头指点阴宅的用意了，纯粹就是想玩自己吗。
“呵呵。那个‘母女凶’是我早些年发现的，怕哪天，地风地水一错了位，让她跑了出来就麻烦了，所以我早想除了她。那天领你去，只是顺路去看看风气，并没有想让你下去的意思，但听了你老爹为你顶罪，想让你有时间多历练下，我也不能不帮他吧，正好让你长长见识开开眼”周老
