乌有之乡电子杂志103期-第17章

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以人为本，最主要的是人民群众成为国家和社会的主人，掌握管理国家、企业、社区、村镇等等的权力。反对剥削，消除两极分化，使以工人、农民为主体的人民群众共同富裕，真正成为国家和社会的主人，仍然是现阶段的重要任务。在市场经济体制的现代企业制度的条件下，在农村联产承包责任制的条件下，怎样实现这种权力，是一个全新的、亟待解决又必须解决的问题。不然，说以人为本，只能是一句空话。，
第八，修正主义是主要危险。
进入社会主义建设时期以后，毛主席一再强调现代修正主义是主要危险；主席逝世以后，这一论断被说成是“左”的思想而加以否定。但上世纪八九十年代之交，苏、东诸国资本主义全面复辟，完全证明了主席的以上论断是正确的。在社会主义时期，要真正坚持马克思主义，实现马克思主义的基本原理和本国实际相结合，都必须反对修正主义。
在我国，现阶段的修正主义有两个方面。一个方面是政治路线上的。表现在政治上，是官僚特权阶层掌握越来越多的权力，极力在中国全面复辟资本主义；表现在经济上，对资本主义不加任何限制，任其发展。我国的私有经济已经占到GDP的40％，加上股份制的私有成分和外资，恐怕要超过60％，这样还有人嫌少，还要加快发展私有经济；表现在对外关系上，是投降帝国主义和霸权主义，在处理和发达国家的关系时软弱无力。另一个方面是思想理论上的。修正主义是官僚特权阶层的意识形态。一些所谓的理论家大力鼓吹搞私有化，完全的自由市场经济，公开反对马列主义、毛泽东思想；党内和社会上封、资、修的思想意识大肆泛滥，毒害群众，造成社会思想上的极大混乱和倒退。这样下去，不用很长时间，就会发生全国性的资本主义复辟。现代修正主义已经导致了苏联和东欧诸社会主义国家的覆亡和共产党的失败，现在又以“民主社会主义”的名义，在中国大肆公开地贩卖。“民主社会主义”的头面人物已经说得非常明确，就是希望通过中国共产党的以后的几代领导人，使中国走上资本主义道路。
今年是新中国建国60周年。思想理论界把它分成前后两个30年。正确处理前后两个30年的关系，有非常重要的意义。多年来，有些人不仅全盘否定文化大革命，还丑化和否定整个前30年，且有愈演愈烈之势。前30年的社会主义革命和建设，虽然有这样那样的缺点和失误，但其辉煌成就是不可磨灭的。没有前30年的前提和基础，也就不会有后30年的发展。后30年虽然有很大的发展，但它的缺点和失误也是十分明显的，许多问题和矛盾非常突出，特别是党内腐败和两极分化。如果说有什么力量能够给共产党和共和国以毁灭性的打击，那一定是这两样事情。对此绝对不能视而不见，充耳不闻，绝对不能掉以轻心，听之任之。走到今天，应该继续推进和深化改革，问题是向哪里推进，怎样深化。从前年开始，以美国的次贷危机为开端，发生了世界性的金融和经济危机。格林斯潘认为，这次危机，比上世纪二三十年代的大萧条还厉害。危机已经把我国深深地卷入其中。这说明，马克思列宁主义关于资本主义和帝国主义发展规律的理论是正确的，毛主席继续革命的理论是正确的，没有过时。二战后世界资本主义的和平发展和繁荣，是资改理论的重要依据。这次经济危机说明，资本主义和平发展和繁荣的时期已经结束，新的动荡已经开始。中国不能把自己牢牢地绑在资本主义这条风雨飘摇的破船上。资改理论的这一重要依据已经丧失；它的错误的成分及其危害已经充分暴露出来。中国要继续前进，必须加以深入地分析和深刻地检讨。只有马列主义、毛泽东思想的科学社会主义能够发展中国和世界。在社会主义条件下搞改革，搞现代化建设，必须坚持继续革命。
　
　
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一枝清荷：当你戴上毛主席像章
　
如果你决心成为一名毛主席的战士，这意味着一种追求，一种觉醒，也将会成为你人生中最大的荣耀。
当你戴上毛主席像章，你在许多人心中，尤其是许多领导和精英心中，将被打入另册。在他们心里，你将会是个怪人，一个“麻烦”。你也许会失去许多机会：也许你是一个很优秀的人才，你本有机会成为统治阶级的一员。这些机会往往意味着升迁、金钱、享乐，意味着“远大前程”。你是否无论什么时候，都能无条件地放弃骑在人民头上的机会？放弃作老爷成为剥削者的机会？
既然无产者彻底的革命性来源于彻底斩断世界给你的枷锁，既然“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图”，既然我们都在嘲笑精英们“打着左灯往右转”，既然从事的事业是光明正大——那么为什么不理直气壮地表明态度？你是否仅仅将“它”藏在心里？是否要永远戴着假面在这个丛林中生存？表明立场：你失去的是领导的“爱”，是老板的“爱”。但你将会得到的是同志的“爱”，人民的“爱”。如果你不愿意冒任何风险，不愿意承担任何责任——那么请你把对我们的同情，对主席的热爱放在心底。你依然是我们的同路人。革命的事业漫长而艰苦，我们需要的是你的祝福。
当你戴上毛主席像章：先问问自己的立场是什么？是不是像毛主席一样永远站在无产阶级，站在受奴役受压迫的人们一边。也许你自己就是无产者，就是被剥夺的人。但这绝不意味着你就过关了。私心不是存在于每个人的心底么？你被剥夺的时候，会想到要反抗，会想起毛主席。这很不错。但山西煤老板被剥夺的时候，都懂得叫唤几句呢。自私带来狭隘，带来短浅的目光。被某设计师改革开放所教育出来的，那些觉悟的人，恐怕比毛主席教育出来的还多吧。你的阶级出身只能决定你的眼界，并不代表立场。陈胜吴广的起义，太平天国的起义，轰轰烈烈，但最后还不是为了自己当皇帝。如果出身无产阶级，就自然能站在无产阶级的立场，自然就成为那个最革命，最无私，最有战斗力的阶级。前苏联和中国的工人阶级，就不会被修正主义那点小恩小惠收买，而自动放弃对国家机器的控制，革命的果实就不会轻易让人窃取。这个世界也不会有那么多的叛徒，内奸和工贼。
出身论与血统论一样可笑：它只是制约你继续前进的遮羞布，是你继续在斗争中学习的阻碍。你是个工人或贫农，会是得到这种立场的有利条件：可这种立场是否牢固，是否经得起检验呢？无数的贪官，当初不也是贫寒子弟？当初被逼得走头无路，被迫去走上革命道路的人，后来不也纷纷背叛革命了么？如果不能始终保持这个立场，解决好“为了谁”的问题。那就只会把革命当作随意操弄的道具。工人阶级要觉醒，人民力量要壮大，归根到底需要人民自身的觉醒。而这种觉醒，最重要的标志就是立场的转变：我们要的不是资产阶级的伪善和博爱，这绝不表示我们应该冷血无情。但这种感情一定是用于无产阶级，用于人民大众身上。对汉奸对贪官的姑息，只是对人民的犯罪。
当你戴上毛主席像章：你是以一种什么样的眼界看待这个世界？你是否做到像毛主席一样对待马列主义。我们知道立场最重要。但如何来巩固和加深正确的立场？显然要学习，在实践的斗争中锻炼和学习。同时也应该自觉地学习马列理论。但我们怎么看待马克思的思想和毛泽东思想上的某些区别。是否有“马大于天”或者“毛大于天”？左派内部怎么去区分左与右？怎么看待正确路线与修正主义的路线？如果说能够坚持马克思，列宁等作家的原意，引经据典就代表一种正确的路线，那只是把共产主义事业庸俗化。为了宗教，把马克思和毛泽东，矮化为教主与圣徒。也许某些托派的理论水平比我们更“高”，他们甚至觉得我们在背叛马克思的“遗嘱”。右派辛子陵不也整天贩卖些“晚年马克思转变成自由主义者”之类似是而非的谬论吗？
对这些，我们该怎么去看待？一方面，我们当然要澄清事实，正本清源，把马克思、恩格斯、列宁，毛泽东的理论，学透学扎实。这样才不会被这种刻意散布的谣言所迷惑，不会让被断章取义和曲解的马克思主义牵着鼻子走；另一方面，我们都知道像马克思和毛泽东这样伟大的无产阶级革命家，他们绝不向反动派妥协，为了共产主义事业战斗到人生的最后一秒。但同样也有一些了不起的马列主义理论家，做出过重大贡献，到了最后却晚节不保，成了资本家的俘虏。比如普列汉诺夫之类。伟大人物可以做出伟大的事业，但也会犯下愚蠢的错误。
马克思的体系的确需要新陈代谢，需要不断发展。要想正确区分对与错；区分什么是新情况下的马克思主义的发展，什么是对马克思主义的歪曲与阉割，我们必须回到“立场”这条生死攸关的红线上来：“马不大于天”，“毛也不大于天”！只有“人民大于天”，“无产阶级大于天”！真理是绝对与相对的统一。不能在当前现实情况下，直接代表人民，代表无产阶级整体利益的学说和理论，即使它符合的是马克思的原意，那也是错误的和需要批判的。
在今天的中国与世界，只有毛泽东思想是最彻底地站在人民的立场，最富有革命性和战斗力，同时吸收了中华民族和世界的优秀传统文化。因此我们应该理直气壮地阐明：“毛主席很多地方超越了马克思。毛泽东思想很多地方高于马列。”我也相信，未来的我们，也会在很多地方超越毛主席，在很多理论上超越毛泽东思想。作为毛主席的战士，马克思主义的信仰者，怎可没有这种觉悟与雄心？
当你戴上毛主席像章：你将要冷静对待西方文明，清醒地看待中华民族的传统。经常听人说毛主席爱读线装书，读中国书比读马列的书多。并由此断言，毛不懂马列理论，懂的只是中国古代帝王圣人的治国之道。另外有些人，则反过来指责中国共产党和毛主席，把一个外国人的思想作为指导思想，是在数典忘祖。如果仅仅是拿这两个矛盾的观点，从两个矛盾的立场去攻击毛主席。对此，甚至都不值得一驳，我们需要的只是轻蔑的一笑。但我从这两个观点，却发现了一些对我们不无裨益的启示：以马克思主义为指导，是否就表示一定得天天读马列的原著。至少大部分时间去读马列的书呢？我认为这倒也未必。马克思的体系，博大精深。要掌握的确需要狠下苦功，读过大部分原著才行。可是当我们对这个体系的理解达到了一定程度。想要继续提高，就不一定非要局限在这个范围内了。对于中国和西方，对于属于全人类的任何优良遗产我们都要好好保护和继承。同时永远不要忘记的是：用马列主义这把手术刀，对它们进行无情的批判。只要经过了这种批判的继承，我们才可以把各种优秀的养分，吸纳进马克思体系，同时又能够有效预防其中包含的毒素。达到了这种境界，看任何书，学习任何东西，我们都不会盲从，不会迷信，都是对自身马列理论的有益补充。我们要如饥似渴地研究，学习与批判当今世界各种哲学，科学以及人文思潮。研究整个世界范围内发生的重