善见律毘婆沙-第5章
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異。一切佛法中清淨無垢。第三集法藏九月日竟。大地六種震動。所以一千比丘說。名為第三集也。法師問曰。三集眾誰為律師。於閻浮利地。我當次第說名字。第一優波離。第二馱寫拘。第三須那拘。第四悉伽婆。第五目揵連子帝須。此五法師於閻浮利地。以律藏次第相付不令斷絕。乃至第三集律藏。從第三之後。目揵連子帝須臨涅槃。付弟子摩哂陀。摩哂陀是阿育王兒也。持律藏至師子國。摩哂陀臨涅槃。付弟子阿栗咤。從爾已來。更相傳授至于今日。應當知之。我今說往昔師名。從閻浮利地五人持律藏至師子國。第一名摩哂陀。第二名一地臾。第三名鬱帝臾。第四名參婆樓。第五名拔陀沙。此五法師智慧無比。神通無礙得三達智。於師子國各教授弟子。摩哂陀臨涅槃。付弟子阿栗咤。阿栗咤付弟子帝須達多。帝須達多付弟子伽羅須末那。伽羅須末那付弟子地伽那。地伽那付須末那。須末那付伽羅須末那。伽羅須末那付曇無德。曇無德付帝須。帝須付提婆。提婆付須末那。須末那付專那伽。專那伽付曇無婆離。曇無婆離付企摩。企摩付優波帝須。優波帝須付法叵。法叵付阿婆耶。阿婆耶付提婆。提婆付私婆。如此諸律師智慧第一。神通無礙得三達智愛盡羅漢。如是師師相承至今不絕。法師曰。我今更說根本因緣。爾時於波咤利弗國。集第三毘尼藏竟。往昔目揵連子帝須。作如是念。當來佛法何處久住。即以神通力觀看閻浮利地。當於邊地中興。於是目揵連子帝須。集諸眾僧語諸長老。汝等各持佛法。至邊地中豎立。諸比丘答言。善哉。即遣大德末闡提。汝至罽賓揵陀羅咤國中。摩呵提婆。至摩醯婆末陀羅國。勒棄多。至婆那婆私國。曇無德。至阿波蘭多迦國。摩訶曇無德。至摩訶勒咤國摩呵勒棄多。至臾那世界國(是漢地也)末示摩。至雪山邊國。須那迦鬱多羅。至金地國。摩哂陀鬱帝夜參婆樓拔陀。至師子國。各豎立佛法。於是諸大德各各眷屬五人。而往諸國豎立佛法。爾時罽賓國中有龍王。名阿羅婆樓。國中種禾稻。始欲結秀。而龍王注大洪雨。禾稻洠懒魅牒V小枙r大德末闡提比丘等五人。從波咤利弗國飛騰虛空。至雪山邊阿羅婆樓池中下。即於水上行住坐臥。龍王眷屬童子入白龍王言。不知何人。身著赤衣居在水上。侵犯我等。龍王聞已即大瞋忿。從宮中出。見大德末闡提。龍王忿心轉更增盛。於虛空中作諸神力。種種非一。令末闡提比丘恐怖。復作暴風疾雨雷電霹靂。山巖崩倒樹木摧折。猶如虛空崩敗。龍王眷屬童子。復集一切諸龍童子。身出煙竟。起大猛火雨大担S畲蟮履╆U提恐怖。既不恐怖。而便罵言。禿頭人君為是誰。身著赤衣。如是罵詈。大德顏色不異。龍王復更作是罵言。捉取打殺。語已更喚兵眾。現種種神變。猶不能伏。大德末闡提。以神通力蔽龍王神力。向龍王說。若汝能令諸天世人一切悉來恐怖。我者一毛不動。汝今更取須彌山王及諸小山擲置我上。亦不能至。大德作是語已。龍王思念。我作神力便已疲倦。無所至到。心含忿怒而便停住。是時大德知龍王心。以甘露法味教化示之。令其歡喜歸伏龍王受甘露法已。即受三歸五戒。與其眷屬八萬四千俱受五戒。復有雪山鬼夜叉揵撻婆鳩盤茶鬼等。聞大德末闡提說法已。即受三歸五戒。復有夜叉五人。與眷屬俱。呵梨帝耶夜叉尼有五百子。得須陀洹道於是大德末闡提。喚一切夜叉及龍王。從今以後莫生瞋恚。莫殘害人民禾稻。於諸眾生生慈悲心令得安樂。一切諸龍鬼等答言。善哉。如大德教即當順從。即日龍王作大供養。龍王遣取己七寶床。與末闡提。末闡提坐於床上。龍王立近末闡提邊。以扇扇末闡提。是時罽賓揵陀勒叉國人民。常以節日集。往祠會龍王。到已見大德末闡提。各相謂言。此比丘神力乃勝龍王。於是人民悉禮末闡提。禮已而坐。末闡提。為諸人民說讀譬喻經。說已八萬眾生即得道果。千人出家。法師言。從昔至今罽賓國。皆著袈裟光飾其境。而說偈言
罽賓揵陀國 爾時末闡提
瞋恚大龍王 教化令受法
復有餘大眾 從繫俊媒
八萬得天眼 出家一千眾
大德摩訶提婆。往至摩醯娑慢陀羅國。至已為說天使經。說竟四萬人得道果。皆悉隨出家。而說偈言
摩訶提婆 有大神力 得三達智
到摩醯娑
為說天使經 度脫諸眾生
四萬得天眼 皆悉隨出家
大德勒棄多。往婆那婆私國。於虛空中而坐。坐已為說無始經。說已六萬人得天眼。七千人出家。即起五百寺。而說偈言
大德勒棄多 有大神通力
到婆那婆私 於虛空中坐
為說無始經 眾生得天眼
出家七千人 五百僧伽耍
大德曇無德。往阿波蘭多國。到已為諸人民說火聚譬經。說已令人歡喜。三萬人得天眼。令服甘露法。從剎利種男女。各一千人出家。如是佛法流布。而說偈言
大德曇無德 有大神通力
往阿婆蘭多 說火聚經法
令服甘露法 眾生得天眼
一千比丘僧 比丘尼如是
大德摩訶曇無德。往至摩訶勒咤國。到已為說摩訶那羅陀迦葉本生經。說已八萬四千人得道。三千人出家。如是佛法流通。而說偈言
大德摩訶曇 有大神通力
往摩訶勒咤 說迦葉本經
眾生得道果 出家三千人
大德摩訶勒棄多。往臾那世界國。到已為說迦羅羅摩經。說已臾那世界國。七萬三千人得道果。千人出家。臾那世界佛法通流。而說偈言
摩訶勒棄多 有大神通力
往臾那世界 說摩迦羅經
眾生得道果 出家一千人
大德末示摩。大德迦葉。大德提婆純毘帝須。復大德提婆。往雪山邊。到已說初轉法輪經。說法已。八儯说玫馈4蟮挛迦恕8鞯揭粐袒N迩顺黾摇H缡欠鸱魍ㄑ┥竭叀6f偈言
大德末示摩 有大神通力
往到雪山邊 說初法輪經
眾生得道果 出家五千人
大德須那迦那鬱多羅。往至金地國。到已。於金地中。有一夜叉尼。從海中出。往到王宮中。夫人若生兒已。夜叉即奪取而食。爾時王夫人生一男兒。見大德須那迦來即大恐怖。而作念言。此是夜叉尼伴也。即取器仗往欲殺須那迦。須那迦問言。何以持器仗而來。諸人答言。王宮中生兒。而夜叉尼伴奪取而食。君將非其伴耶。須那迦答言。我非夜叉尼伴。我等名為沙門。斷殺生法。護持十善勇猛精進。我有善法。是時夜叉尼聞王宮生兒。相與圍遶從海中出。作如是言。今王生兒。我當往取食。王宮中國人。見夜叉眾來。皆大驚怖。往白大德。是時須那迦。即化作夜叉大眾。倍於彼眾而圍遶之。夜叉尼等見化夜叉。而作念言。彼夜叉者當已得國。今將欲來害食我等。作是念已。即各走去不得迴顧。於是化夜叉眾。隨後而逐不見而止。大德須那迦。即誦咒防護國土。使諸夜叉斷不得入。即為國人民說梵網經。說已六萬人皆得道果。復有受三歸五戒者。三千五百人為比丘僧。一千五百人為比丘尼。於是佛法流通。法師言。從昔至今。王若生兒悉皆取名名須鬱多羅。而說偈言
大德須那迦 鬱多羅比丘
有大神通力 往到金地國
為說梵網經 眾生得道果
三千五百僧 一千五百尼
大德目揵連子帝須。與眾僧遣摩哂陀往師子洲。摩哂陀即作是念。此時可去以不。摩哂陀即入定觀。師子阿'少/兔'羅陀國王。名聞茶私婆。年已老耄。不堪受化。若往化者。佛法亦不久住。我今且止。去時未至。若王命終。太子代位。我當共往建立佛法。我今且往外家。欲問訊母。復更自念。到母國已當還此不。仍往師子洲也。摩哂陀往師所。頭面禮足及比丘僧。從阿育王僧伽耍觥D油訛樯献Iっ鄱鄡荷硰洝m毮┠堑攘恕<耙粌炂湃CP頭迦。與共俱去。過王舍城至南山村。從此次第而去至母國也。法師曰。何以故。昔阿育王封鬱支國。初往至國次第而去。即到南山。山下有村。名卑提寫。大富長者以女與阿育王為婦。到國而生一男兒。名摩哂陀。摩哂陀年已十四。後阿育王便登王位。留婦置鬱支國。在卑提寫村住。是以經文注言。摩哂陀經六月日而至母所。爾時摩哂陀。次第到母國已。母出頭面作禮。作禮已竟。為設中食。即立大寺。名卑地寫。時摩哂陀少時住寺。而作是念。此間所作已訖。時可去不。摩哂陀復自思念。我今且當待阿育王遣使往師子洲。授太子天愛帝須為王竟。然後我往。使彼太子若登位者。得阿育王拜授為王。并聞如來功德。必大歡喜。我伺其出撸忌冲壬健J菚r我與相見。過一月已當往到彼。四月十五日眾僧集布薩時。便共籌量。於是眾僧各各答言。時可去矣。法師曰。往昔說偈讚言
上座摩哂陀 大德鬱地臾
大德鬱帝臾 大德跋陀多
大德參婆樓 沙彌脩摩那
皆得三達智 婆塞槃頭迦
已得見道迹 此諸大士等
爾時天帝釋。知聞茶私婆王便已終洠А<聪掳啄油友浴熥影ⅲ/兔'羅陀國王命已壽終。今太子天愛帝須已登為王。我念往昔佛在世時。已記摩哂陀比丘當在師子土中興隆佛法。是故大德。今應當去。我亦侍從俱往至彼。天帝釋即作是言。爾時佛在菩提樹下。以天眼遍觀世間。即見師子洲中佛法興盛。敕語我言。可與大德摩哂陀。俱往師子洲中豎立佛法。是故我今作如是言。大德摩哂陀。已受天帝釋語已。即從卑地象山。與大眾俱飛騰虛空。到師子阿'少/兔'羅陀國。往至枺矫忌冲壬较隆J枪蕪墓胖两瘛C麨橄笊健7◣熢弧=裾f往昔偈言
住卑地寫村 已經三十日
時至宜應去 往到師子洲
從閻浮利地 次第飛騰往
譬如虛空雁 羅列不失次
如是諸大德 根本因緣起
國枺忌成健 §a靆如黑雲
即到山頂上 徘徊而來下
爾時諸大德。到師子洲中已。摩哂陀為上座。於時佛涅槃已。二百三十六歲。佛法通流至師子洲中。應當知之。爾時阿闍世王。登王位八年佛涅槃。此年師子童子。而於彼洲初立作王。又有童子。名毘闍耶。往師子洲中。安立人民住止處竟爾時閻浮地王。名鬱陀耶跋陀羅。登王位已十四年。此毘闍耶。於師子洲中命終。鬱陀耶跋陀羅已十五年。半頭婆脩提婆。於師子洲登王位。爾時閻浮利地。若那迦逐寫迦。登王位二十年。半頭婆脩提婆王。於彼命終。阿婆耶即代為王。閻浮利地王。名脩脩佛那迦。作王十七年。阿婆耶王二十年。有波君茶迦婆耶。起兵伐阿婆耶王得。仍即立代為王。閻浮利地王。名迦羅育。在位已十六年。波君茶迦婆耶已十八年。閻浮利地王。名栴陀掘多。作已十四年。波君茶迦婆耶命終。聞茶私婆。代閻浮利地王。名阿育。已在位十七年。聞茶私婆命終。天愛帝須代。爾時佛涅槃後。阿'少/兔'樓陀王閔躕王。在位各八年。那迦逮婆迦作王十四年。脩脩佛那迦作王十八年。其兒代名阿育。作王二十八年。阿育王有十兒。並登為王二十二年。次玫難陀代作王二十二年。復有