善见律毘婆沙-第47章
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５珜W醫方。問曰。耆婆所以善學醫道者。耆婆就師學時。天帝釋觀見此人。醫道若成必當供養佛。是故帝釋化入耆婆師身中。以教耆婆。於七月中得師法盡。過七月已。帝釋所教如是。滿七年醫道成就。耆婆還國。何以中路治病。其師心自念言。此是王子。不乏財寶。若還至本國不識我恩。作念已。即與耆婆弊故之衣。不與糧食。耆婆辭師還去。於其中路。為铮使省＿^一聚落。借問村人。誰家有病。村人答言。某長者家有病。即為治之。大獲珍寶。耆婆自念。我治一人病。得如是珍寶。若治多人病者。當獲無量珍寶。我今所獲皆由師恩。受施有十五處。一者戒場界。二者境界界。三者同布薩界。四者不失衣界五者羅婆界。六者聚落界。七者村界。八者國土界。九者阿槃陀羅界。十者擲水界。十一者鄉居界。十二者羅那界。十三者阿羅闍界。十四者洲界。十五者鐵圍山界。此是十五界。汝今當知。戒場界者。前已說。境界界者。或在講堂。或在食堂分衣。健人二擲石已還。隨界大小。皆有擲石界。比丘入皆得分。是名境界界。同布薩界者。若入布薩界者。皆應得分。是名布薩界。不失衣界者。入不失衣界內。皆應得分。是名不失衣界。羅婆界者。若王或大臣。為比丘作住止竟。或十由旬。若豎立柱若作標相。齊此標內。若有布施皆屬我等。是名羅婆界。聚落界者。有市故。名聚落界。村界者。無市名為村界。國土界者。有城邑。名為國土界。阿槃陀羅界者。是阿蘭若處界也。擲水界者。是船界。鄉居界者。隨城枺鳌Ｃl居界。羅那界者。是國土界也。阿羅闍界者。一王所領。是名阿羅闍界。洲界者。海中一洲。是名洲界。鐵圍界者。是一鐵圍山界。若人言布施界場眾僧。屬界場眾僧。布薩界不得。若人言布施境界者。及擲石界得。若人言布施布薩界者。同利養界亦得。若人言布施不失衣界。布薩界利養界俱得。唯除布薩界中有聚落界。不得。若人言布施聚落界者。聚落界中有布薩界。大小皆得。若人言布施村界者。村中有布薩界及諸小界。皆得。若人言布施國土界者。一國土界盡得。若人言布施阿蘭若處界者。阿蘭若處得。餘界不得。若人言布施擲水界者。入擲水界內得。餘不得。若人言布施鄉居界者。鄉居中有界在鄉居界中亦得。若人言布施羅那。一國土界亦得。若人言布施阿羅闍界者。一王所領一國土眾僧皆得。若人言布施師子洲閻浮利地洲布施二洲眾僧。隨有眾僧。多少應中半分。若閻浮利地五人。師子洲百千人。亦應中半分。若人言布施界內眾僧。比丘應問。界有多種。施何物界。答言。不知。但言施界內眾僧。隨界內眾僧多少皆得。別住處同利養。隨住處得物應共分。僧得施者。若人言布施僧。鳴磬集眾來及者得。若檀越擔一衣。施僧與一比丘。比丘受已言我應受。此惡受。云何善受。應受已鳴磬集僧。集僧已。以黃物畫作分數。不得破。從上座示此分。是上座分。上座取不。上座答言。此分我不取。布施長老。如是第二第三。上座皆言不取布施長老。乃至下座亦如是。此比丘得取。是名善受。若住處有一比丘。檀越將衣布施一比丘。此比丘應鳴磬集僧。若有比丘來共分。若無比丘來得。心念口言獨受。若檀越布施僧。受糞掃衣比丘不得受。若人入住處布施僧。鳴磬集眾。外比丘來相連臂入。乃至百由旬。前者入界內最後者亦得分。何以故。以相連不斷。是故得分。若人布施二部僧。隨人多少應中半分。若有百比丘尼。有一比丘。亦應中半分。若有百比丘。有一比丘尼。亦應得半。若人施僧隳腋镥锬忆跄裔樀蹲诱壬仁芗S掃衣比丘得受。若檀越擔物布施一人。復言施僧。依僧次取一分。不得別取。若人施佛施比丘比丘尼。云何分。破作二分。一分與佛。一分與比丘比丘尼共等分。若人施眾多比丘。施法師一人。施佛。云何分。佛一比丘眾多比丘平等分。若人將餘食施佛及僧。以阒梅鹎按蔚谛小７痫堈l得食。若有侍佛比丘得食。若無侍佛比丘。有白衣侍佛亦得食。若檀越布施安居竟僧。後安居者不得。破安居人亦不得。若人冬分中檀越言布施安居竟僧。前後安居僧悉得。唯除破安居人不得。若人言布施某寺某房。隨檀越言得。若人言布施安居僧。前後安居破安居人皆得。若檀越布施迦提月後安居人。後安居人得。前安居人不得。若人於春分中布施安居僧。應問。為布施安居竟僧當來安居僧。答言。布施當來安居僧。當來安居僧得。比丘語檀越言。當來恐有匐y。不能掌護。檀越教分。隨施主得分。若檀越言食我食布施衣。不食者不得受。我施藥者亦如是。指示施者。隨指示處得衣。犍度竟
藥犍度
拘跋陀羅飯者。此是罚罪堃病Ｐ薏秸摺４耸乔喽垢＜_者。此是竹筍也。那＇少/兔＇者。此是外國藥無解。呿闍尼者。一切果。是名呿闍尼。呵羅勒者。如大棗大。其味酢苦。服便利。鞞醯勒者其形如桃子。其味甜。服能治嗽。阿摩勒者。此是餘甘子也。廣州土地有。其形如＇叀�/（麩…夫＋壬）＇子大。伲嗔_藥。是外國藥名。加婆藥者。是外國藥名。婆利婆婆者。是芥子。＇貝*貳＇渠者。外國藥。能治毒。漢地無有。陀婆闍者。是煙藥。耆羅闍那耆者。此是赤石也。眼藥者。陀婆闍陀婆。闍那者。陸地生。耆羅闍那者。水中生也。龍者。長身無足。師子象馬龍狗肉不得食。皮毛不得用。得一切肉應問。若得不問。得突吉羅罪。失守摩羅者。鳎~也。廣州土境有黑石蜜者。是甘蔗糖。堅強如石。是名石蜜。伽尼者。此是蜜也。烏婆陀頗尼。頗尼者。薄甘蔗糖。邊房云何結作淨屋。若初豎柱時。先作坑以柱近坑。比丘圍繞捧柱而說。為僧眾作淨屋。如是三說。說亦竟柱亦豎。第二第三第四柱亦如是說。若說一柱亦成淨屋。若以成屋云何作淨。應喚屋主來語言。此屋未淨。汝為眾僧作淨。檀越作是言。此淨屋布施眾僧。隨意受用。即成淨屋。若先作屋無屋主。云何作淨。若聚落有老宿。應喚來。此屋未作淨。請為淨主。若檀越不解說。比丘應教作是言。此是淨屋布施眾僧。隨意受用。即得作淨屋。受用隨意。安置飲食。無內宿無內煮罪。閻浮子者。其形如沈苽大。紫色酢甜。舍樓伽者。此是憂懔_拘物頭花根舂取汁澄使清。是名舍樓伽潱２⿴熣摺４怂迫C羅果。一切木果。得作非時潱Ｎǔ叻N穀不得。一切諸葉得非時服。唯除芋不得。一切諸花得作非時服。唯除摩頭花汁。一切果中唯除羅多樹果椰子果波羅奈子甜瓠子冬苽甜苽。此六種果不得非時服。一切豆不得非時服。盛水器者。木瓦鐵。餘者不得用。若自有種子眾僧地。應半與眾僧。若自有地眾僧種子。應半與眾僧。藥揵度竟
善見律毘婆沙卷第十七
善見律毘婆沙卷第十八
蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅譯
迦絺那衣犍度問曰。幾人得受迦絺那衣。下至五人前安居人。得受迦絺那衣。破安居人後安居人不得。異住處不得。若住處不滿五人得喚餘寺眾僧足數受得足數。客比丘不得受。若住處有四比丘。一沙彌安居欲竟。為沙彌受大戒。得足成五人受迦絺那衣。新受戒者亦成受。一比丘四沙彌受戒亦如是。若住處有五比丘若過五。不解受迦絺那衣。得餘處請一知法比丘。使羯磨受迦絺那衣。得為羯磨。自不受亦不得衣分。法師問曰。何人得與眾僧迦絺那衣。答曰七眾衣天人衣。得受作迦絺那衣。若人不解作迦絺那衣來問。比丘應教。若僧伽梨鬱多羅僧安陀會。隨一一衣。得受作迦絺那衣。十六日明相出。將迦絺那衣裁來與眾僧。比丘應語衣主。須針綖染色作衣比丘多少。檀越聞已應供養作衣比丘飲食。為僧受迦絺那衣。應知受衣法用。若衣裁者。應先浣與眾多比丘共割裁簪縫治。即日染成點淨已應受。若多有人送迦絺那衣。應受一衣。餘應分。應羯磨受。僧持迦絺那衣與誰。應與衣壞者。若衣敗比丘多敗衣比丘中老者與。若無老者。臘數大者與。不得與慳。貪者。佛告諸比丘。當如是持迦絺那衣羯磨法。律中以說。若衣未成。應喚一切比丘共成。不得說道德作留難。唯除病者。法師曰。何以於迦絺那衣。如是慇勤。為諸佛所讚故。往昔有佛。名無蓮花。有聲聞弟子。名須闍多。作迦絺那衣未成。蓮花佛與一萬六千比丘圍繞。共作迦絺那衣。成已。持衣比丘者。捨己所受持僧伽梨。迦絺那衣我今持。如是三說。三說已即持置體上。偏袒右肩往至上座前。合掌向僧而說。大德。我以法持僧迦絺那衣。願僧隨喜。上座從坐起。偏袒右肩合掌向僧。作如是說。長老。以法持僧迦絺那衣。我隨喜。乃至下座亦如是說。非僧受持迦絺那衣。非眾受持迦絺那衣。一人持迦絺那衣。僧隨喜眾隨喜。然後成持迦絺那衣。若人持三衣與眾僧。持作迦絺那衣。作是言。若持迦絺那衣者。三衣悉屬。隨施主語悉與受衣人。餘眾僧不得受。迦絺那衣已攝僧得施。受迦絺那衣者。輕物得分。重物屬四方僧。若同布薩界有多住處。不得別受迦絺那衣。應和合一處受一迦絺那衣法。不得縫作。應卻刺作。持所有衣者。未作持出界外。界外者。是餘寺也。法師曰。受迦絺那衣已。何以出界外。為安樂住故。作不還意者比丘出界外已。見此住處有好房舍。或有知識。作不還意。先失住處。後失功德衣。餘文句於律中已說。我亦不作衣。亦不還者。作念已住處及功德衣俱失。作衣時失。所作衣者。住處先失。後失功德衣聞失者。先失功德衣。後失住處。斷望者。先失住處後望後望斷得所望非望而得者。此文句前後轉易。現多文句。無有深義。於律廣說。迦絺那衣犍度竟。若行別住人。若有人請。或與人受戒。得停行法事罷還續行。捨行法時當如是言。我今捨波利婆沙。如是三說。若別住摩那埵。當行法時。比丘去都無人。但作意言。若比丘來我當白。六日中都無比丘可白。亦得出罪。若寺中多有比丘來去難白。晝日得捨行法。明相未出。應得四五比丘出界。二擲石外。還受行法白僧。我行摩那埵。若干日以過。餘若干日在。若界內有比丘。出至其處應白。若不白失夜。若比丘送。受行法竟。若還者應留一人待明相出為捨行法。共還入寺如前法。滿六夜已得出罪。出罪法。於律本已說。故不出。爾時拘睒彌有一住處。有二比丘。一是律師。一修多羅師。時修多羅師。入廁用洗盆竟。不去水覆盆。律師入廁。見洗盆不去水。問修多羅師言。誰入廁不去水覆瓮。修多羅師答言。是我。律師言。汝知罪相不。修多羅師言。我實不知罪相。律師言。汝得突吉羅罪。修多羅師言。若犯突吉羅罪。我應懺悔。律師言。汝故作與不。修多羅師言。不故作。律師言。若不故作者無罪。修多羅師聞律師言無罪。律師還房語弟子言。修多羅師不知犯不知不犯。弟子聞師語已。語修多羅師弟子言。汝師不知犯不犯。弟子聞語已。向師說如是事。修多羅師聞弟子語。語弟子言。此律師先言我無罪。今言我有罪。律師妄語。修多羅師弟子聞師語已。語律師弟子言。汝師犯妄語罪。律師弟子聞語已向師說。如是展轉成大
