善见律毘婆沙-第43章
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鸾桃讶刖勐洹Ｊ軞成醽夷刚垺７鹋R中觀周羅般陀將得道。即說偈言
入寂者歡喜 見法得安樂
世無恚最樂 不害於眾生
世間無欲樂 出離於愛欲
若眨衣 ∈菫榈谝粯贰�
周羅般陀遙聞此偈。即得阿羅漢果。問曰。有比丘往比丘尼寺說八敬。得三波夜提不。答曰有。一者僧不差。二者往比丘尼寺。三者至日洠АＪ侨ㄒ固帷Ｍ惹鹉崴抡f餘法。得一波夜提二突吉羅。何者是。一者僧不差。二者往比丘尼寺。此二突吉羅。至日洠АＲ徊ㄒ固帷Ｌ崞胚_多三文陀達多騫馱達多俱伽利伽迦留提舍讚歎者。顯其名字也。別眾食者。別眾食有二種。一者請。二者乞。云何成別眾食。有一優婆塞。往至四比丘所。以政食請比丘。願大德受之。是名請成別眾食。一時受請。或明日或後日一時受一處食。成別眾食。四人俱得罪。一時受請已。各去至檀越家。以一時受食還各處食。得罪如故。法師曰。何以故。為一時受食故。一時受請。各去各受各食。不得罪。別請別去。至檀越家一時受。得罪。是名受請得罪。云何從乞得罪者。有四乞食比丘。或坐或立見優婆塞。語優婆塞言。與我等四人飯。或一一人乞言。與我飯亦如是。或俱去或各去。一時受食得。是名從乞得罪。病者。腳破沙土入中。不能行故。得受別眾食。是名病。作衣時者。若得衣裁。或先割截作衣。是名作衣時。乃至衣上安鉤紐。行者。下至半由旬。船行亦如是。铮鼉�時乃至食不足四人食。名大铮鼉�時。沙門施食者。或同法沙門外道沙門。有七因緣得別眾食不犯。不請足四。第二乞食足四。第三未受具戒足四。第四阌圩闼摹５谖宀∪俗闼摹４宋逅慕癞攺V說。云何不請足四。有檀越請四人。一人知已。不去至檀越家。檀越問。上座來不。三比丘答言。不來。檀越臨欲中。見一比丘。即喚入與食。四人俱食不犯。是名不請足四。何以不犯罪。一者非請故。云何乞食足四。三人受請。一人乞食不受請。是故不得罪。沙彌足四。請三道人一沙彌不犯。阌圩闼摹Ｔ坪毋盂足四。請三道人一阏埵巢环覆 Ｈ俗闼恼哒垺Ｈ廊艘徊”惹鹱愠伤娜瞬环刚垺Ｋ娜擞幸唤饴杀惹稹Ｓ闶场Ｎ贩缸铩＜醋鞣奖恪Ｌ丛叫惺硶r。覆悴皇堋Ｌ丛絾栄浴：我圆皇堋４鹧浴５c三人食。我欲咒願。三比丘食竟。後便受食不犯若請與飯至家與肉亦犯。請與飯至家與粥不犯。若有檀越欲飯僧。遣人往寺。請僧。受我等飯。僧中有解律比丘。自念言。此僧中多有行頭陀法。使者不解法。故作是請。解律比丘答言。明日當知。使者復來。故如前不解語請僧。知法比丘答言。明日當知。如是展轉乃至半月。若猶不解。知法比丘語言。若檀越如是請僧者。但得沙彌不得大僧。使者言。諸大德亦受餘家請。今者何以不受我請。答言。非不受請。猶汝不知法故。但言請僧。莫言與飯糗魚肉等。但言請僧。比丘得受不犯。若如是教示。使者猶不解語。畏人譏嫌。語言。汝但去。眾僧明日入聚落乞食。往至所請檀越家受食不犯。別眾食戒廣說竟。此是制罪。從身心起。展轉食者。若比丘受請已。檀越未來。比丘畏日晚。恐檀越不來。便入聚落乞食。乞食還見所請檀越來。比丘不食。請主問言。大德何以不食。比丘答言。以受檀越請故不得食。檀越語言。但食。若如是語者食不犯。若眾多檀越同一時請。如是食不犯。展轉食戒竟。此制罪。從身心起。歸婦賈客道路糧。若取一愠觥ｋS意自食若施人。若取二恪Ｒ汇自食。一闩c比丘僧。若取三恪Ｒ汇自食。二闩c比丘僧。不得與知識白衣若親里或自恣請檀越。亦不得取過三恪７◣熢弧ｐN文句易可解。此是制罪。從身心起。不以不知故得脫。歸婦道路糧戒竟。五正食者。粳米飯罚罪埶诿罪埑嗑罪堺滐垺４宋宸N米作粥。初出釜畫成字不得食。若米合菜作粥亦如是。若少飯和多水食。以離威儀。應作殘食法。米雜肉及魚作粥肉。若現如芥子大。應作殘食法。肉爛與水無別。不須作殘食法。一切草根及樹木子作飯。不須作殘食法。乾飯者。若粟作乾飯。或粳米作或麥作。乾飯者。日曝令燥。若以豆及樹木子作乾飯。不須作殘食法。糗者。粳米糗粟米糗麥糗。食竟應作殘食法。糗有二種。一者散糗。二者以糖蜜摶令相著糗。米不碎故。是米不須作殘食法。若糗穀米出食。不須作殘食法。若受五政食者。阒惺种杏惺场Ｈ诵惺场Ｔ谏晔謨日陔x威儀。應作殘食法。申手外遮不成遮。在申手內口中咽食盡遮不成遮。若口中有飯申手內遮成遮。若不淨肉二切不中食者遮不成遮。何以故。不淨不中噉若噉不淨肉。申手內遮不成遮。若遮與他不成遮。何以故。未罷食想。若正食遮與他不成遮。申手內者。去身二肘半內遮成遮。二肘半外遮不成遮。若持食來置地。一申手內不授與比丘。若遮不成遮。若淨人手捉食遮成遮。若與他比丘食謂與己。若遮不成遮。遮有二種。一者身遮。二者口遮。云何身遮。若手遮或搖頭。或以手覆憧凇Ｕ谡哐粤T不受。若以菜雜魚肉作羹。若言受菜羹遮不成遮。若言受肉羹遮成遮。若正不正雜為粥。若說正名成遮。說不正名不成遮。行威儀者。唯除船車乘不犯。病人殘食者。或食殘或未食亦成。殘食戒廣說竟。此是制罪。從身口起。一切樹木及草不任為食。根莖花果得盡形受服。有樹草木舉體時食。有樹果心時食。餘者盡形受藥。有樹舉體盡形受藥。非時食戒廣說竟。若乞美食乳酪魚及肉。得波夜提。乞餘食突吉羅。除為病人乞不犯。乞美食戒竟
除水及楊枝者。若天人授食。或鬼神授食。畜生及飛鳥授食。皆成受。若頭戴食若肩擔食。授與比丘。教比丘自取。不成受。若低身流落比丘手中成受。若擔長乃至二十尋。兩頭安食。淨人合擔授與比丘。受得一頭。一頭亦成受。若乞食值風雨。塵土落阒小１惹鹱髂睢．敒樯硰浧蚴场５檬尺�語沙彌言。我今乞食。值風雨塵土落阒小２怀墒堋槿昶蚴场＝駮r與汝。沙彌受已語比丘言。此是沙彌食。今施與大德。如是施者得食不犯。若比丘手捉恪Ｊ硶r眠睡。人持食置阒小１惹鸩挥X。不成受。若臨受食時睡。人持食著阒小３墒堋：我怨省Ｗ魇苁骋夤省Ｈ魤m大可除去食不犯。若塵細落不可除。應使人度。若二人並食。若行食餘食。迸落比丘阒小３墒堋Ｈ羰硶r額頭汗流落阒小堋Ｈ舯壑泻沽魅胧帧２豁毷堋u擲從地轉來。落比丘手上。成受。若淨人在樹上。以繩繫果授與比丘。不成受。若人長手。乃至十由旬。度食與比丘。成受。若比丘病。沙彌若淨人。抱比丘行見果。比丘從淨人乞。淨人取果已。迴手就身上。度與比丘。成受。若比丘患熱。捉果樹枝行。以為遮日。後見枝中有果莫動。教沙彌敗Ｊ谂c比丘。得受。若船或車載飲食。比丘篙船牽車。動飯食得食無罪。若眾多比丘共行。唯有一小沙彌。比丘各自擔糧至食時各自分分。沙彌得分已。語比丘言。今持沙彌分與大德易。得易已復持與第二上座易。得第二上座食已。復與第三上座易。如是展轉乃至眾多。如是食皆無罪。若沙彌不解法。比丘自持食分與沙彌易。第一上座得易已。第二上座復與沙彌易。第二上座得易已。第三上座復求易。如是展轉眾多。皆得換易食不犯。共宿惡樱Ｈ舯惹饟仔小Ｉ硰浶〔荒茏魇场１惹鸬米宰鳌Ｎǔ坏萌换稹＝躺硰浫换稹Ｊ呈煲逊帧Ｈ缜罢罐D與沙彌換易食不犯。自作食若食沸涌出。比丘不得用氣吹持物攪。皆犯突吉羅罪。若食吐未出咽喉。還咽不犯。若出咽喉入口還咽。犯波夜提。若受生薑後生芽。不失受。若火淨以後生芽。生芽處應更淨。非生芽得食無罪。先受｛｝變成水。不失受。若急病因緣。大小便及灰土。得自取服。若無灰。得破樹然火作灰。云何病得毒若蛇嚙。法師曰。餘文句易可解。此是制罪。從身口起。此二食家中坐戒。二不定法已解。與女人獨露處坐者。若二人共坐床語。彼此相解。申手內以還。得波夜提。言語不相解。申手內以還。犯突吉羅罪。釋摩男者。是佛叔之子。大佛一月日。得斯陀含道也。若檀越施藥。應作藥用。不得作食用。與油乞酥。犯突吉羅。象軍者。象上有四人。下有八人。是名象軍。馬軍者。一人在馬上。二人在下。是名馬軍。車軍者。四人逐車。是名車軍。步軍者。四人相逐。是名步軍。若酒煮食煮藥。故有酒香味。犯突吉羅。無酒香味得食。水深洠_背水中戲。得波夜提。若搖船弄水得突吉羅。青色者。或銅青或耍唷；蚰咎m色。木蘭色者。泥點也。以此三種色點淨。下如麻子大。若不點淨得波夜提。若比丘知水有虫飲用。隨息咽咽波夜提罪。知水有虫以火熱湯澆亦如是。虫水戒說竟。若比丘知他比丘麤罪已覆藏。第二比丘復覆藏。如是百千人共覆藏。皆犯波夜提。此是性罪。因身心起。覆藏他罪戒竟。若年不滿二十。欲受具足戒。聽數胎月閏月數。十四日布薩。足滿二十得受戒。與俦娮h共道行者。此是制罪。與比丘尼議共道行者。此是制罪。律中已說。阿栗挓邪見者。摩著細滑。不遮天道。不遮解脫道。阿栗咤所以生此邪見者。言須陀洹斯陀含有婦兒亦不障道。牽此自比言摩著細滑不能障道。若言細滑能障道者。一切氈褥及耄乙嗉毣Ｄ仟氀耘思毣苷系酪０⒗踹逍耙娊鋸V說竟。若學比尼者。有五德有六德。有七德有八德。有九德有十德。有十一德。何謂為五德。一者身自護戒。二者能斷他疑。三者入眾無畏。四者能伏怨家。五者令正法久住。云何身自護戒。持戒清淨無有缺漏。是名護戒。律師以六法不得罪。一者不無趣。二者無知。三者不狐疑。四者不淨言淨。五者淨言不淨六者不迷惛。云何不無趣。知而故作。是名無趣。如律本中說。知而故作得罪。以知而覆藏。往不應行處。是名無趣。云何無知此人不知戒相欲作而作。是名無知得罪。云何狐疑得罪。欲作心生狐疑而作。是名狐疑得罪。云何不淨言淨。是熊肉不淨言是豬肉而噉。是名不淨言淨。虎肉言是鹿肉。非時食言是時食。是名不淨言淨。云何淨言不淨。實是鹿肉。作虎肉想噉。如是乃至時言非時而食。是名淨言不淨。云何迷惛。與未受具足戒人。過二宿不知。是名迷惛得罪有迷惛不知時與非時。離衣宿亦復不知。是名迷惛。云何能斷他疑。有比丘犯罪。狐疑不能決判。若來諮問依律為判。是名能斷他疑。云何入眾無畏。以知律故。隨事能作。是名入眾無畏。云何能伏怨家。如離車子起十非法。能依律除滅。是名能伏怨家。云何令正法久住。一者身自隨法。二者能令他得法。因得法故。正心持律。因持律故。得入禪定因禪定故。而得道果。是名令正法久住。如律本中說佛語阿難。若我滅度後。毘尼即是汝大師也。是名令正法久住。下至五比丘解律在世能令正法久住。若中天竺佛法滅。若邊地有五人受戒。滿十人往中天竺。得與人具足戒。是名令正法久住。如是乃至二十人得出罪。是名令正法久住。因律師故。令正法久住。是名持律五德。云何持律六德。一者守領波羅提�
