莲花生大师本生传-第6章
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调伏众生使用化身教
实入欲神
调伏众生使用报身教
罗睺日神
调伏众生使用化身教
三界渡神
调伏众生使用报身教
梵天无污神
调伏众生使用化身教
吠琉璃王神
调伏众生使用报身教
称做障碍主光佳神的时期
则以两宗佛教
调伏众生
化身佛教之主干
乃是身业和语业
也就是
净蕴、伏蕴和净心
以此到达寂止的彼岸
报身佛教三种都并重
五毒不除权作修道用
改变五蕴成为五种佛
使心成为法界观
承认六道轮回的
是波罗蜜多乘
承认三种佛的
是外密宗
承认五种佛的
是内密宗
在这个时候
众生富贵日渐少
外有土、水、火、风四元素
欲界自然出贪爱
首先是
互相打量一眼就能得满足
看了对方的脸
就能产生性快感
以后出现了
相视一笑就能得满足
那时相互大声笑一笑
就能获得性快感
然后发生了
以手相握就能得满足
其时男女一握手
就能产生性快感
再以后
需要振动全身筋脉和液汁
方能发生性快感
泄欲形式有四种
四种欲望包含四元素
水里映倒影
所以说
看见对方就能产生性快感
加上白菩提
就能化生
风元素发生声音
所以说
凝眸一笑就能产生性快感
风力加上白菩提
就会有胎生
土元素能够持影体
所以说
互相握手就能产生性快感
土元素加上白菩提
就会有卵生
双方接触产生火元素
火元素加白菩提
就能湿生
有了四种贪爱
便有四个大洲
东胜神洲的人们是化生
南赡部洲的人们是胎生
西牛贺洲的人们是卵生
北俱卢洲的人们是湿生
对视就能产生性快感的时间
共有一百年
朗朗一笑就能产生性快感的
共有六十年
握手就能产生性快感的
共有五十年
双方触摸而交欢
四种贪爱都俱全
欲望勃发送秋波
心领神会笑嫣然
春情荡漾双手握
进而云雨会巫山
此情与此景
就叫做贪爱
那些有智慧的男男女女
才是佛教所要调伏的对象
注释：
1。三种生满 生起次第、圆满次第、大圆满法之谓也。另外还有其他说法。
2。五毒 即五惑、五烦恼：结、随眠、缚、随惑、缠。
3。白菩提 精液之藻名。
第十一章 教制严明数印度
释迦牟尼佛所教化的佛地
是三种依怙佛所教化的土地
吐蕃这妖魔鬼怪的故乡
是猴子的后代居住的地方
为了此地得幸运
佛教传播深而广
人寿八十岁时
释迦牟尼现身
三转法相三法轮
一转密宗法轮
无尚金刚乘里
三种生满妙胜
一句没有讲陈
只是预言今后
将会出现密宗
此宗观点深奥
行为难以言喻
为了积聚功德
竟然行施五欲
佛教的基本继承者是僧人
在印度的菩提伽耶
一个佛教不能并列两个佛祖
假如同时并列两个佛祖
当然违背了显、密二宗
佛的授记
假如认定
有两个转轮王同时出现
那会成为佛教的教敌
这种现象
是不能存在的
如来佛是天中天
莲花生是人中杰
他是显、密宗经典里
佛祖预言的佛子
《中枢林经》曰
从此八年以后
在达那郭夏海里
自然开放的莲花蕊里
会诞生花生大师
这密宗之主
《无尚密宗集续》说
从此涅槃以后
过二十年
我会出现在乌仗亚那国
战无不胜
号称莲花生大师
传播密宗于天下
《命集本续》说
与本尊我毫无两样的
名叫海生金刚莲花生的大师
将在沙河尔国持圣典王等处
广泛传播此《命集本续》
《涅槃经》里则记载
在拘尸那城云香树林圣草地
除了光卫以及随从阿难外
佛祖身前和身后
共有一千比丘僧
其中有
伽旃亚那和曾达
还有阿难陀
对他们
佛祖说
我要完全涅槃
你们不要难过
名为光无污的海里
将诞生一位超过我的圣人
你们不要哭泣
那些寿命无限者
最终也要死去
此言千真万确
没有虚妄欺骗
显密里叫释迦牟尼佛
密宗里叫莲花生大师
关于他的诞生
有着很多传记
他在这个佛国里
就是这样诞生的
印度属地有九个
中有菩提伽耶释迦牟尼佛住地
东有孟加拉
南有白达洲
乌仗亚那在西面
迦湿弥罗在北边
东南方是沙河尔
西南方是房屋洲
铜洲在西北
嘎玛茹洲在东北
九个地方民族各不同
有大也有小
民族语言三百六十种
民族文字三百六十种
举例说
东印度语言南方语
西方语言北方语
每地都有四方语
那里的人有共同点
穿布衣、吃大米
行为、装饰却不同
各地都有诸侯王
每个都城都是两个王
摄政之王不问宗教
法王也不干涉政务
印度法纪严明
每家世袭一职业
不许越位乱谋职
见到法相的供职者
叫仙人
见到密宗真理的
叫得道者
削发、赤脚、穿袈裟
却除十恶行为静雅者
被人称做僧侣
留头发、八装束、佩六饰
行五欲、有家业的
叫做密宗瑜伽者
对上以这些人行施供养的
叫施主
有七种或者八种别解脱
行五慈心和五悲心
五非苦非乐、五欢乐
传授三学或者二十五学者
被人称做亲教师
有观行、做灌顶、做坛城
做四业、做禅定、做供咒
做正行且修八大坛城者
被人称做师父
与此毫不相干
不能相辅相成者
都是宗教的障碍
必须加以清除
法鼓一响人们都来到
法王坐在法床上
政王坐在龙床上
男女瑜伽行者坐右手
僧尼列坐在左边
世俗男女坐前面
为人瞩目的法位上
安置学者和新著
学者头顶有王伞
两边各各立幡幢
法王开口问
新著究竟是何书
学者随即禀告之
倘是显宗经典
交给在座僧尼
倘是密示著作
交与瑜伽行者
经过仔细研讨
然后呈奉法王
法王更须慎审
数月或者数年
察究是否符合佛命
是否有违圣论
是否立论准确
是否推理严明
经过多方推敲
约定时间聚会
邀请学者辩论
辩论内容如次
实践意义可行性
其对经典理解程度当如何
所举例证妥当否
属于哪种类型之著作
辩论结果既然明
法王当众宣谕说
新著作者乃是某某某
应向大众公开读三遍
如是一部好著作
布告当属显宗或密宗
并且谕示说
这是班智达们共同认可之经典
著作悬示幢顶上
法王以及班智达
齐向著作撒鲜花
作者坐在雄狮龙床上
当众受到赞颂和嘉奖
学者们向他致敬礼
政王属民也都顶礼而颂扬
此著立即颁行全国得宏扬
如果著者宣传邪门和外道
著作即被捆在狗尾上
点火以后广示众
民众得到告诫说
快把鼻子捂上
以免及入邪烟
如果吸进邪烟
死后堕入地狱
王忿怒
令施刑
割断作者两只手
惩罚作者去踏贝【1】
朝野上下都认为
异端邪说不能乱人心
印度的宗教制度就是这么严
印度不会再现窳劣之作和邪说
获得殊荣的学者也少见
注释：
1。踏贝 大概是加工贝壳一类的劳作。
第十二章 话说乌仗亚那国
西方乌仗亚那有多大
南赡部洲三分其有二
地形很像铙钹面朝下
共有二十一洲五陆地
大的地方数量有十八
千万零九乃是小区域
全国大城九十六
中部达那郭夏据有二十二
其中有城名具丽
具丽城里有一宫
名叫九层顶髻宫
宫呈四方形
吠琉璃宝筑成
穹隆内外嵌黄金
屋檐全是松耳古
饰有璎珞半璎珞
游廊曲曲显幽深
殿阁巍巍四门通
雕花栏杆巧护卫
婵媛宫墙添胜景
宫内住有安札菩提王
内侍一百名
外臣一千人
王后名叫持光女
壮哉九层顶髻宫
宫内自然形成一宝塔
塔身聚集天下之珍奇
光芒万丈照十方
白光宛如玛瑙光
又像宝玻璃射出的彩色光
宝塔美
一层一层相叠加
至有五百弓量【1】高
坚固无比难毁坏
宝塔宽
长度乃是梵天之一托【2】
整整三个逾缮那
具五相
故有数名称
佳法云堡、金刚不破洞
黑云集坟、自然而成宫
以及赫茹伽神殿
共有一百零八门
还有牌楼在附近
塔非孤立有护墙
护墙计有一千堵
每墙都由夜叉来守卫
巨大的城门有四个
环形道则有一百八十条
有火壕
也有兽行之隘道
有毒湖
也有骷髅围绕山
有坟墓
也有仙女和随扈
有疾病
也有妖怪和魔鬼
地下铺的是皮张
外层护围则有金刚钻
有王名叫满天云
还有世间空行、空行母
劝诫空行、空行母
有门称做多吉祥
八层围墙环环绕
世间空行在地下
地下的地下是龙王
命定空行中层相环绕
智慧空行环护在空间
岩石台阶宝瓶垫
四面揿着四业手印
瓶内显出十二因缘咒【3】
四大门的门楣上
现出哈、日、尼、沙四梵咒
依怙神心十个梵咒字
闪现在大门门扇上
夜晚烈火燃
白日虹霓现
昼夜云雾氤氲然
大河蜿蜒
森林蓊郁
鸟儿恰恰啼
野兽声声唤
宝瓶盛装深奥密宗经
斗内安厝佛祖舍利宝
预言中的神殿在此处
是座蓝色的大殿
是座用手摸不着的大神殿
是彩虹般自然形成的神殿
空行母的故乡在周围
四个城市聚集了千万个空行母
空行母们供祀的殿堂里
密宗经典数也数不完
处于中间的
是九层顶髻宫
东部是赡部马拉地方
南部是巴尔瓦大洲
西部是那伽散都地方
北部是嘎嘎香波罗地方
东南是仙人火神地方
西南是罗刹地方
西北是风神地界
东北是障碍魔王辖区
注释：
1。五百弓量 一俱卢舍，一弓，又称一寻、一庹，平伸两臂，两掌或两中指尖间的长度。请参看第7章注。①
2。一托 即一弓。请注意，大梵天的一托与常人的一托是不一样的。
3。十二因缘咒。佛殿开光时念的吉祥咒。
第十三章 国王开仓济贫穷
九层穹隆的宝宫
发出吠琉璃的光芒
这是统治乌仗亚那国的王宫
国王有好几个名字
无眼巨富王
巴尔加古德王
伽吾肥大王
达那巴拉王
安札菩提王
国王资财无数
但眼睛却瞎了
而且后继无人
君与臣忧心如焚
终于一位王妃生了儿子
国王大喜
举行了隆重的典礼
可是不久
小王子竟然死去了
国王与王妃倍感痛惜
恰在此时
全国出现了饥荒
饿死很多人
无眼巨富王伤心地说
在这个世界上
没有比我更苦的人
五根之中
最宝贵的眼睛失明了
最重要的王位继承人也没有
这一辈子没有王儿
为下辈子的善举
也不曾去做
尊敬国王的属民
却死了不少
阿赛仙人安慰国王说
敬请人主明鉴
积累的财富可以用完
活到大限人要去世
世上无人能长生不老
毁灭的机会很多
存在的机会很少
想要永远活着
这事由不得自己
不要闷闷不乐
应当多想
积善积德的好处
欢喜无畏
才能力大无穷气色匀和
这么一说
国王立刻高兴起来
孟夏的十五日
国王供奉三宝
献上丰盛的供品
将《宝云经》、《法云经》
两部大乘经
唪诵二十一遍
对众生进行了广舍
并且发誓
要把所以的财富
全部施予民众
那时的人们以花粉为食
伽玛茹城东北
有海无污具光
海里长着许多
美丽娇妍莲花
其中一棵叫乌东哇拉花
此花长在树上
树身一人难以合抱
每十二年花开花落
到了龙年孟秋月鬼宿口
大臣赴海中采集花儿
惊讶地发现
在一拃高的八瓣莲花蕊上
露晶莹莹地
坐着一位美丽非凡的幼儿
大臣想把幼儿献给国王
如果献对了
对全家九代都有好处
如果献错了大祸即将临头
最好先行禀报
就去宫门口
捎信求见国王
国王开仓赈济贫穷
赈灾既久
国库空虚
赈济已断
乞丐未断
只好宣布
所有国库
都已告罄
有人说
施舍没有我的份儿
你过去所做的施舍
全都没有意义
于是国王召集内外大臣
宣谕说
经过多年的赈施
国库的资财已经搬空
但是乞丐却未见减少
众位大臣有何妙计
可以恢复财源
臣僚议论纷纷
有的说
应当鼓励种田多打粮食
有的说
要发展商业才能致富
有的说
要挑起战争掠夺财富
众说纷纭莫衷一是
第十四 无量注视功德海
从无漏宝宫里
无量光佛发出化身
化身凝集
身、语、心�
