泰国南藏佛陀语录-第6章
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施者」、「有禮貌的施給贈送」，這才是布施。布施的枺鳎绻亲约核矚g
的，所得到的，一定是自己所喜歡的；如果是自己所不喜歡的，拿去送別人，自
己是已經不喜歡了，那裡會得到喜歡。
一五○、把最好的枺鳎际┧徒o別人，一定得到最好的地位。
裕В翰际┦呛玫囊颍匀坏玫胶玫墓Ｈ绻际┦亲詈玫模蔷褪亲鲎詈玫囊颍匀�
一定得到最好的果。
一五一、把最上的枺鳎际┵浰蛣e人，一定會再得到那最上的枺鳌�
裕В鹤钌系臇｜西，在古代，如果是果子，就是最先成熟可食的果子；或者在同樣的枺�
西裡，是最出色最美好的。能夠把這最上的枺鞑际┧徒o人，自然一定再得到那
最上的枺鳌�
一五二、布施的人，所得到的福報，一定會一天一天的增長。
裕В焊＃闶强鞓贰＿@福，是在把財產布施送給別人以後得來的；這福，一定是每一
天每一天在增加長大，同水滴落一個缸裡一樣，一天一天的多起來，不會減少去
的。
一五三、每個人，都應該布施。
裕В喝耍錾葬幔縿e人養育，一直到自己會飼養自己，時間是很久，所以自己
亦應該飼養別人。這是在家裡的情形，在社會亦是一樣，大家有福，大家同享福
；大家有苦，大家共幫忙，共同作工、共同喝吃。這樣，大家才會共同進步。所
以，每個人都應該布施。
第十 苦行品
一五四、洠в惺颤N苦，比「蘊」苦更厲害。
裕В骸柑N」是積做一大堆的意思，一共有五個，就是色（物伲⑹埽ㄇ楦校⑾耄�
意象）、行（造作）、識（心識）。這個色（物伲┦怯傻兀▓杂驳臇｜西）、水
（流動的枺鳎⒒穑岬臇｜西）、風（飄動的枺鳎拇蠓N類湊合成的；無
論什麼枺鳎绻蛇@四種類合成的，一定會有生老病死的痛苦，所以，是很厲
害的苦。
一五五、「行」是最苦的。
裕В盒校褪窃熳鳌Ｇ耙皇浪熳鞯模同F在所造作的，都是苦的：要生活、要衰老
、要病、要死、要敗滅，還有要貪、要悲哀、還有要氣惱，這些都是最苦的。
一五六、不好好管理的家庭住宅，一定會帶來痛苦。
裕В鹤≌煤玫墓芾恚磼咔鍦Q，洠в形鄯x；用物安置合宜，不會雜亂；破損的
要修理。如果管理護理不好，就會有痛苦麻煩的。
一五七、貧窮，是世間的痛苦。
裕В簺＇有財產，可食可用，叫做貧窮。小貧窮就小痛苦，大貧窮就大痛苦。連要布施
，亦洠в惺颤N枺鞑际商觳荒茏鍪颤N事，實在是痛苦。
一五八、借債，是世間的痛苦。
裕В喝绻粋�有智識的人洠в绣X，他會用他的智識去賺錢找錢；但是愚人一洠в绣X，
便去借債。借債，是一定要付出許多利息，這是增加負擔，所以，是世間痛苦的
一件事。
一五九、洠в幸揽康娜耍钍峭纯嗟摹�
裕В簝鹤右揽扛赣H母親、弟弟依靠哥哥、親戚依靠親戚、朋友依靠朋友。洠в懈改赣H
的人，我們叫他做孤兒；洠в幸揽康娜耍覀兘兴陋殹７鸾痰囊揽浚且揽糠�
、依靠法、依靠僧，這叫做依靠三寶，如果洠в幸揽咳龑殻蜁型纯唷�
一六○、失敗的人，生活是痛苦的。
裕В簾o論是用力相打、用刀相殺、用話相罵、用錢相賭，雙方都想要勝，失敗的一定
在痛苦，因為失敗的，一定有損失，不會如願，所以，生活是痛苦的。
一六一、洠в袘n懀У娜耍銢＇有痛苦。
裕В簯n懀В欢ㄊ峭纯嗟摹Ｓ袘n懀У娜耍欢〞纯啵粵＇有憂懀У模銢＇有痛苦。有
「貪心」的人，會憂懀У剿鶒巯У娜宋铮挥胁_心，就是有氣惱的人物，會憂懀У�
所恨所惱的人；有「痴」心，就是痴呆的人，會憂懀У剿缘臇｜西和人物。一有
憂懀В闹芯突靵y不安、胡思亂想，這便是痛苦；如果洠в袘n懀В銢＇有痛苦了
。
第十一 法 品
一六二、佛法，就像那洠в形勰嗟某厮粯印�
裕В悍鸱ㄓ邪朔N好處，就是一、可以供養禮拜。二、洠в锌唷Ｈ⒉粫e集煩惱。四
、少慾念。五、不求人。六、幽靜自居。七、勤勉。八、容易過活。而且自己可
以看到、時時都可以修行、會自知道；不墮落壞處、會保護修行的人清淨，像洠�
有污泥、洠в谢鞚岫鍦Q的池水一樣。
一六三、一切法，是心在做主人。
裕В阂磺械纳品ê蛺悍ǎ切脑谧鲋魅恕Ｖ魅艘氖巧疲龀鰜淼木褪巧疲恢魅艘�
是惡，做出來的就是惡。人一有惡心，說什麼話、做什麼事，都是惡的。
一六四、法，是修行人的得勝旗。
裕В盒扌腥耍钦f修行各種宗教的人；這些人，有些是王子、大官、大智人，要求解
脫痛苦，而出家修行的。這裡的法，是指善法。修行人，能出家修行善法，自然
得到勝利成功了。
一六五、淨人的法，很難懂得。
裕В簻Q人，就是清淨的人。清淨的人，是要懂得善法、懂得善的意義、知道自己（所
做的好壞）、有信佛的心、有羞慚的心、喜歡聞法、讀書得多、很精勤、有學問
、有佛法的慧、不仇害別人、奉事父親母親。這些條件，真是很難懂得清楚，亦
很難懂得裡面的意義，做起來，亦更難做得完滿的。
一六六、淨人的法，不會破舊。
裕В夯实鄣能嚕昧藭婆f了的，但是淨人的法，那是不會舊的。人身亦是這樣，起
初是美好的，但是後來卻衰老，不會做工、變成不美、不好看的人了；可是淨人
的法，卻不會破舊、不會衰老，無論什麼時候、什麼地方，都行得通的。
一六七、淨人要保護淨人的法。
裕В簻Q人，修行淨人的法。教別人修行淨人的法，自己當然亦要依照淨法去做，這叫
保護淨人的法，是保護自己，不要失去淨人的法。
一六八、有修行善法的，一定帶來幸福。
裕В阂呀浻行扌羞^善法的人，一定有幸福，不墮落惡的地方。這善法，是淨人的善法
，或是正的善法，都一樣的好。能好好的行、時時的行，身體和心頭，一定會安
樂，又一定帶來幸福。
一六九、住在淨人法的人，一定會贊助一切人。
裕В鹤≡跍Q人法的人，就是在行淨人法的人。這樣的人，會布施贈送、不傷害別人、
能奉養父母，這樣亦就是在贊助別人。
一七○、喜歡善法的人，有幸福的生活。
裕В喝擞幸恍┦窍矚g財利、喜歡官職地位、喜歡人眾稱讚，這些喜歡，有時會得到苦
。可是喜歡善法的人，心頭是清白的、不雜混的，所以就有很幸福的生活。
一七一、修行善法的人，會有幸福的生活。
裕В盒扌猩品ǖ娜耍瑹o論是修行淨人的善法，或其他的善法，例如：不殺害有性命的
動物、不偷別人的財物、不邪淫，一定不會犯了法律，不會被抓去監禁，自然一
定會有幸福的生活。
一七二、善法，保護行善法的人。
裕В盒猩品ǖ娜耍蛔鰤氖聬菏拢瑔螁巫龊檬律剖隆＿@些好事善事，一定會保護行善
的人，不落在壞處惡處。這就是說，善法保護行善法的人，善法不保護不行善法
的人。
一七三、行善法的人，不會跑去惡處。
裕В喝怂泪幔欢ㄈサ蕉N地方，一是惡處（惡趣），就是地獄；一個是善處（善趣
），就是天堂。惡處是做惡事的人，一定要去到的；善處是做好事的人，一定要
去到的。
一七四、名譽，一定不捨掉住在善法的人。
裕В好u，就是有好名聲的人。如果一個住在善法、行善法的人，就一定有好名聲，
有名譽。每個人，都要有好名聲，有名譽。名譽就同大山一樣，在很遠的地方，
亦都會看到的。
一七五、住在善法的人，一定不做惡事。
裕В鹤≡谏品ǖ娜耍己芘聬菏拢聬菏聲䦂髴阶约海棺约和纯啵裕欢�
不做惡事。不做惡事的人，自然是在做善事，有慈悲的念頭、不傷害動物、不貪
求、有仁心、不會偷別人的財物、不會淫亂別人的妻女。
一七六、對一切事物，不應該執著堅持。
裕В阂磺惺挛铮瑹o論是由「色受想行識」所生的，由「眼耳鼻舌身意」所生的，由「
色聲香味樱ā顾模伞妇场顾模粺o論是歡喜的、是傷悲的，都不要堅
持執著。因為堅持執著，會惹起痛苦，並無好處，應該捨掉才好。
一七七、要詳細選擇修行的善法。
裕В阂猩品ǎ嘁獜念^詳細選擇。第一、要先知道，這善法是不是佛所說。第二、
這善法是不是自己所喜歡的。這樣選擇，不會跑錯路，還會使「行」得又好又快
。
一七八、要招牡男扌猩品ā�
裕В赫心的行善，就是說，要依善法，老老實實的行。出家的，依照出家的法子；未
出家的，依照未出家的法子。又依照地方和時間的行、中道的行；不急促緊張、
不惰散遲緩、不行錯路、不自私、洠в袩⿶馈⒉灰獝阂獾男扌校@就叫做招牡�
修行。
一七九、應該尊敬法（佛法）。
裕В悍ǎ锹｝人所說的法，亦就是佛所說的法；十方三世諸佛，亦還尊敬法。最後，
佛自己還說：「佛所說的法，所制定的戒，是將來的宗教。如果用香花、香燭，
來禮拜佛，不如去修行佛法。」所以，應該教導佛法。
一八○、賢人，應該捨掉黑法。
裕В鹤飷骸氖隆⑿胺ǎ褪呛诜ā＠纾翰恢邜u、不怕作惡、不怕給人責罵、不
怕做壞事，這些都是黑法。賢人，是有學問、有智慧的人，知道那一種是好事，
那一種是壞事，就應該捨掉這些黑法。因為惡法，會使一世痛苦，亦會使下一世
痛苦。
一八一、賢人，應該增修白法。
裕В喊追ǎ褪巧品ā＠纾褐獞M愧、知羞恥、不敢做惡事、怕人責罵。賢人會捨掉
黑法，就應該會增上修行白法。
第十二 雜 品
一八二、一切道路，單單有八正道的道路，是可以行到「不死法」的一條快樂安全的道路。
裕В喊苏溃褪前藯l好的路，有正的見解、正的思想、正的說話、正的職業、正的
生活、正的勤勉、正的想念、正的意志；安全的路，可以跑到「不會死亡的地方
去」。
一八三、洠в幸磺袩⿶溃褪窍麥缫磺锌唷�
裕В簾⿶溃褪歉鳂訜﹣y迫惱，有貪求、氣惱、愚昧等來湊合成的。心頭有這煩亂迫
惱、貪求、氣惱、愚昧、迷惑的時候，當然就很痛苦；如果洠в袩⿶溃磺锌嘁�
就洠в辛恕�
一八四、無論那一樣枺鳎瑫匀坏纳鰜淼模欢〞匀坏乃罍缛ァ�
裕В荷鸬臇｜西，一定會死滅去。那些「色受想行識」、「色聲香味樱梗鹨葬�
，就會死滅去，洠в惺颤N遺存下來。人、動物、花草，連大山大水，亦是一樣，
生起以後，將來會死滅去的。
一八五、緣所造成的，一定照緣進行。
