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无着的唯识思想
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无著的唯识思想徐绍强 内容提要:本文从六个方面讨论了无著的唯识思想。分析了无著关于阿赖耶识、意的各种论述,认为无著把意分解成意根和染污意二个方面,但在具体运用时表现出了偏重染污意的特点;指出《瑜伽师地论》的〈摄抉择分〉的内容至少在无著写作《显扬圣教论》时就已形成,并直接影响了该论;探讨了无著的五位百法思想与说一切有部五位七十五法和《瑜伽师地论》有关思想的区别和联系;指出无著用十一种识概括一切世俗事物,提出了一切唯识的三条理由和获得唯识观的四智,他的三性认识论与般若、华严思想有一定的关联;认为无著在六转依的名义下,提出了转八识成四智的转依思想。 作者徐绍强,1963年生,哲学博士。中国藏学研究中心宗教所助理研究员。 无著(Asanga,约4或5世纪),音译名“阿僧伽”,是印度大乘佛教瑜伽行派理论体系的主要完成者之一。据真谛译《婆薮豆法师传》载,无著生于北印度犍陀罗国的布路沙城(意译丈夫城),属婆罗门种姓。初于小乘说一切有部出家,又从宾头卢学习小乘空观理论,后在中印度改信大乘,致力弘扬弥勒五论,在前代瑜伽行派学者的思想基础上,对唯识思想作了系统地组织和发挥。其主要著作在汉、藏文献中约有30种,其中重要的唯识论著有:《摄大乘论》,依据《大乘阿毗达磨经》对唯识思想作了系统的阐发;《显扬圣教论》,是从学说上对《瑜伽师地论》加以重新组织而成;《顺中论》,为解释《中论》前二品的作品;《金刚经论》提出七句义用以解释《金刚经》而成;还有《大乘阿毗达磨集论》和《六门教授习定论》。依据这些著作,以下拟从六个方面对无著的唯识思想作一探讨。...
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