佛学精要-第233章
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如何降伏敌人数量却愈增，如何慈护亲属烦恼却更多，
虽吃众多美食愈加增不净，现时乞丐流浪之行应希求。
于他如心守护合意之密友，于自当面背后无有高兴时，
其心之中唯有新交之女友，无友独自心喜安住正是时。
虽遇具足戒智利生善知识，然初见时一切恭敬又欢喜，
若常相聚则唯精进宣过失，浊时利益众生自利难成办。
赞颂具德大士之语不欲说，微细恶行闻时不作少观察，
遇到何人即便精进广宣说，于此众生秉性如何不生厌。
自境所住智者看亦不欲看，他处而来精通欺骗手段者，
老奸巨滑敬如天尊思此景，佛教真实接近隐没之征兆。
戒律智慧虽为持教之胜饰，然今众人不敬具有功德者，
绸衣严饰唯得活佛名字者，虽无一丝功德然居显耀位。
自己充满十万过失亦不观，于他过失明里暗里精进宣，
见到与我相同此等朋友时，厌离之心于己心头久萦绕。
所积五谷春天播撒于田中，心思秋季果熟收获虽如此，
然而人寿无增渐减之显现，岂有于前无灭存在之把握。
心中虽有人生定死之信念，然而未于死时无定精进修，
从生至今之间多年已逝去，修此圣法成就心中无把握。
自然而然之中造下诸多罪，渐积各种恶行心中无处容，
若于今日死主阎罗忽降临，去处唯有恶趣此外更无有。
虽获暇满未得佛法精华义，虽遇上师未勤习学密意行，
虽获甚深教言烦恼未对治，一生空过生起猛厉悔恨心。
现今风烛残年修持善法后，昔日所造堕罪异熟净无余，
祈愿大恩上师如雨而降下，临终无悔圣法成就之加持。
净与不净浩瀚刹土范围中，依于人与非人等等无定身，
文殊怙主上师利生行者前，我亦不离而住发此吉祥愿。
无始以恩养护慈母众有情，无有遗余大乐清净刹土中，
容易引导威力吾身独获得，愿能成办文殊上师所欲义。
何者耳闻此歌愿与吾一同，消净耽执今生如雾分别念，
无勤作中自在菩提三十七，成就究竟二利十力功德主。
具三十七菩提分数之颂文，殊胜木龙年七月三十日，阿旺洛珠宗美口中流出未作丝毫修改瞬间而成。茫呷郎！
短 篇 著 译_引导取舍之教言
引导取舍之教言
法王如意宝晋美彭措著
诸佛至亲佛子童子相，仅以忆念遣除三有暗，
身色桔黄手持宝剑者，祈愿为您散下吉祥花。
暇满难得此生无空闲，业果无欺轮回诸痛苦，
反复思维三有之圆满，无贪出离之心当依止。
世出世间一切之功德，究竟精华即为贤善心，
无此其他功德无希望，请戴唯一贤善之心饰。
智慧戒律犹如眼与足，各自分开无法行善趣，
以及决定胜之欢喜洲，是故诸时此二当双融。
孩童之时受制于父母，青壮之年受制于上司，
年老之日受制于儿孙，愚人远离自主极痛苦。
是故恒时自己应自主，犹如善财常啼之传记，
依止上师寻求胜教言，当依无厌披甲精进心。
于此浊时寿短多疾病，种种恶缘如风遍吹荡，
精通广大教理虽极难，然依窍诀调伏自相续。
总之无论行持何种行，念知无放逸心护自续，
自己作为自之善知识，一切所作当令具实义。
求解脱聪慧丹增嘉措，虽曾劝请写篇此类文，
如翁被童拉至歌舞场，自己劳累他人耻笑因。
然为新来相逢之弟子，满其所愿并为长相聚，
圣地五台山之刹土中，放逸老人流出如是语。
阿旺洛珠宗美所著。
短 篇 著 译_怀业时语——空乐赤电闪烁之光
怀业时语——空乐赤电闪烁之光
法王如意宝晋美彭措著
益西彭措堪布译
心间不坏明点虹宫中，觉空智慧了义文殊尊，
加持甘露喜宴利乐雨，降入众生大海愿欢喜。
三学如意树顶竟绽放，三信莲花善缘之道友，
请听净心乳海中流出，年迈老父大恩此心语。
我等善业愿歌所招引，聚于清凉雪山之圣地，
师徒不离趋入佛子行，积资净障修行我心语。
切莫偏袒执著各宗派，造下毁坏自他舍法业，
修持有缘本尊之法门，净观一切他宗我心语。
三界众生皆为父母亲，当以大慈大悲平等护，
勿执自族亲友他怨敌，成苦众生商主我心语。
正法精华即是此善心，世法根本依赖利他行，
无愧谄诳恶行如毒弃，护持高尚善规我心语。
今起我等师徒之会众，依于稀有总集之事业，
怀柔心境善巧之方便，令众往生乐国我心语。
以此善根汇合三世资，祈愿彼果成熟于众生，
趋至究竟断证功德海，无勤广利无边诸有情。
此乃藏历十七胜生铁龙年五月初八上午座间时，轮涅自在（即法王尊名）即性而言，随即由戒律清净、受持三藏之堪布南震与齐美仁真造成文字。芒嘎郎！
公元二〇〇〇年七月九日。
短 篇 著 译_成就真实戒经
成就真实戒经
释迦牟尼佛造
益西彭措堪布译
梵语云：希喇桑耶意达思札
藏语云：赤诚扬达巴波丹多
汉语云：成就真实戒经
顶礼一切智智佛！如是我闻，一时，佛在舍卫城祗树给孤独园，与大比丘僧一千二百五十俱。尔时，世尊告诸比丘：诸比丘，若分别心渐减、性命断趋于断灭、舍弃寿相，则导师之法亦将灭尽，云何不起精进并披坚固甲而修持也？人身极为难得，已得人身，值遇佛陀正法，得以出家，被不合解脱之义所欺狂而遭痛苦。诸比丘，宁可离命而死，非可摧坏戒体。何以故？离命而死，唯令此生寿命穷尽，毁坏戒体，乃至百俱胝生，常离种姓，永失安乐，当受堕落痛苦。
是故世尊赞戒言，具戒之人值遇佛，
具戒之人最胜饰，具戒之人妙香涂，
具戒之人诸喜处，具戒之人清凉水，
具戒之人世间赞，人天圣位以戒得，
毒蛇黑龙亦不害，具戒之人何况它？
具戒比丘具光芒，具戒获得名声乐。
犹如无眼不见色，无戒之人不见法，
犹如无足不入道，无戒之人不解脱，
犹如妙瓶珍宝器，戒律能生诸法因，
如破瓶不成宝器，毁戒之人灭诸法。
首先成为无戒者，后欲获得涅槃耶？
何人无鼻残鼻等，彼者不需要明镜，
虽耳未闻眼未见，护教者定转善趣，
多闻受持趋善趣。岂能依止女人耶？
岂会喜欢王宫殿？受用岂能恒久存？
一切女人不能依，一切国政无欢喜，
一切水泡无实质，一切受用无实义。
一切受用如流水，彼舟如何家亦然，
鲜花如何色亦然，生命好似水中泡。
世尊说此偈已，优婆离等众比丘悉皆欢喜赞叹世尊所言。
短 篇 著 译_教诲甘露明点
教诲甘露明点
法王如意宝晋美彭措著
何者圣号耳闻顷，心中久住愚痴暗，
根本断者妙吉祥，祈赐善妙鲜花雨。
人格贤善戒清净，勤学无垢智慧源，
彼即三世佛之子，亦吾究竟之挚友。
何为贤善之人格？心善诚实少欺诈，
温和稳重耐性强，广学多闻心量宽。
何为清净之戒体？佛经论典所宣说，
一切取舍护如眼，于此浊时虽极难，
然于显密三乘教，各乘得果直接障，
根本堕罪于自续，当恒远离精进行。
何为无垢之智慧？真实教诲诸经论，
日日精进闻思修，彼将速获菩提果。
未入正道初学者，愚痴形象盲修者，
世智辩聪傲慢者，此文将成消毒药；
为利自心修习故，亦为挚友作良药，
净心善言所生善，诸众愿等妙吉祥。
此具八瑞相数之颂，以大密成就光身静处之僧众为主，凡是愿依吾教言行持之徒众，望牢记词句，会融妙义于心中。土蛇年三月十六日，阿旺洛珠宗美所说也。
短 篇 著 译_敬献给巴先（老维那师）
敬献给巴先（老维那师）
岩洞老人颤抖道歌
法王如意宝晋美彭措著
佛陀以及佛子三密舞，九乘佛法引导大车轨，
恭敬祈祷大恩上师父，说此教言当利诸众生。
获得善基人身之此时，若不获得解脱之坚地，
恐怖险地恶趣漂泊时，诸善之名亦是难听闻。
寿命无常犹如日落时，彼无住留渐趣死亡处，
若不迅速修持甚深法，至身次第隐没心必悔。
虽生六道高低任何处，除苦之外无有安乐时，
恒时不变究竟胜安乐，修持无漏之果正是时。
于此因果无欺正道中，若不慎重行持取舍理，
堕落痛苦泥潭之中时，颠倒心相真正显露出。
青春妙龄少男少女众，心中若不思维定死亡，
死主怨敌似空中劈雳，不知何时降临真可悲。
获得大势威力众尊主，心中傲慢如旗高飘扬，
然于狭长陌生中阴路，无伴漂泊之时定忧愁。
拥有众多财富诸富人，若为此生利故大散乱，
眼睛现量变为灰白时，心欲看财眼神无力住。
自认英勇傲慢权势者，欲想于自领地长久住，
若勤造作诸多无义罪，转生地狱之时心定颤。
身之四大衰败诸老人，欲求长久住世许多年，
好似彼与死主阎罗军，共同达成之常住协议。
法体渐衰具慧老修行，圣法三学修持弃山涯，
不净信财赡养其家人，好似后世定与家人聚。
具有名望某位大上师，欲求效仿世间之尊主，
好似集结众多之军队，作战降伏威猛大阎罗。
现今世上一切诸士夫，放弃一切善法福德业，
好似地狱世界已灭尽，若非如此一切皆疯狂。
一切有缘之士男女众，心应放松静静作思维，
现时若不精进行善法，此后与法相遇则极难。
彼者具有法相之上师，以欢喜心传此深教言，
难得如意宝珠无法比，不应舍弃彼教当修持。
值遇圣教三乘法船时，应当渡过轮回大苦海，
若不到达解脱之彼岸，此心之外何有更劣者。
三学正道坚固之图画，若心决定无变善描绘，
一切众生虽作赞或毁，抓住关要从乐行于乐。
听闻此歌一切有情众，皆乐趋向十种善法行，
愿于具乐刹土得安慰，三身佛地之中获自在。
胜生木蛇年四月二十九日，日落之时阿旺洛珠宗美所说，愿增吉祥。
短 篇 著 译_显示寿命无常的悦耳道歌——瀑布妙音
显示寿命无常的悦耳道歌——瀑布妙音
法王如意宝晋美彭措著
广集诸尊坛城之作者，无上恩师法王麦彭尊，
安住吾心莲花盛妙垫，唱起一串自然悟道歌。
夏日清凉树林鲜花园，美境宛如欢乐之天境，
一旦秋霜冬雪狂风时，导致悲伤心中起厌离。
点缀绚丽多彩�
