五灯会元wdhy-第179章
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白云悟去，听事不真，唤钟作瓮。检点将来，和杨歧老汉，都在架子上将错就错。
若是南明即不然，我有明珠一颗，切忌当头蹉过。虽然觌面相呈，也须一锤打破。”举拂子曰：“还会么？
逢敌手难藏行，诗到重吟始见功。”师示疾，请西堂应庵华禅师为座元，付嘱院事，示训如常。俄握拳而逝。
茶毗得五色舍利，齿舌右拳无少损。塔于寺东刘阮洞前，寿五十三。
玄沙僧昭禅师福州玄沙僧昭禅师，上堂：“天上无弥勒，地下无弥勒，且道弥勒在甚么处？”良久曰：
“夜行莫踏白，不是水便是石。”
南峰云辩禅师平江府南峰云辩禅师，本郡人，依闽之瑞峰章得度。旋里谒穹窿圆，忽有得，遂通所见。圆曰：
“子虽得入，未至当也，切宜著鞭。”乃辞扣诸席，后参圆悟。值入室，才踵门，悟曰：“看脚下。”
师打露柱一下。悟曰：“何不著实道取一句？”师曰：“师若摇头，弟子摆尾。”悟曰：“你试摆尾看。”师翻筋斗而出。
悟大笑，由是知名。住后，僧问：“如何是夺人不夺境？”师曰：“霸王到乌江。”曰：“如何是夺境不夺人？”
师曰：“筑坛拜将。”曰：“如何是人境两俱夺？”师曰：“万里山河获太平。”曰：“如何是人境俱不夺？”师曰：
“龙吟雾起，虎啸风生。”曰：“向上还有事也无？”师曰：“当面蹉过。”曰：“真个作家。”师曰：
“白日鬼迷人。”一日入城，与道俗行至十郎巷，有问：“巷在这里，十郎在甚处？”师奋臂曰：“随我来。”
灵隐慧远禅师临安府灵隐慧远佛海禅师，眉山彭氏子。
年十三，从药师院宗辩为僧，诣大慈听习，弃依灵岩徽禅师，微有省。
会圆悟复领昭觉，师即之，闻悟普说，举庞居士问马祖不与万法为侣因缘，师忽顿悟，仆于众，众掖之。师乃曰：“吾梦觉矣。”至夜小参，师出问曰：“净裸裸空无一物，赤骨力贫无一钱。
户破家亡，乞师账济。”悟曰：“七珍八宝一时拏。”师曰：“祸不入谨家之门。”悟曰：“机不离位，堕在毒海。”
师随声便喝。悟以拄杖击禅床云：“吃得棒也未？”师又喝。悟连喝两喝，师便礼拜。
自此机锋峻发，无所抵捂。圆悟顺寂，师即东下，娄迁名刹。由虎丘奉诏住皋亭崇先，复被旨补灵隐。
孝庙召对，赐佛海禅师。上堂：“新岁有来由，烹茶上酒楼。一双为两脚，半个有三头。突出神难辨，相逢鬼见愁。
倒吹无孔笛，促拍舞凉州。咄！”上堂：“好是仲春渐暖，那堪寒食清明。万叠云山耸翠，一天风月良邻。
在处华红柳绿，湖天浪稳风平。山禽枝上语谆谆。再三琐琐碎碎，嘱付叮叮咛咛。
你且道，他叮咛嘱付个甚么？”卓拄杖曰：“记取明年今日，依旧寒食清明。”上堂，举：“僧问睦州：
“以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？”州曰：“昨日栽茄子，今朝种冬瓜。””师曰：“问者善问不解答，答者善答不解问。
山僧今日，向饥鹰爪下夺肉，猛虎口里横身，为你诸人说个样子。登坛道士羽衣轻，咒力虽穷法转新。
拇指破开天地闇，蛇头落鬼神惊。”僧问：“十二时中，教学人如何用心？”师曰：“蘸雪吃冬瓜。”问：
“浩浩尘中如何辨主？”师曰：“木杓头边镰切菜。”曰：“莫便是和尚为人处也无？”师曰：“研槌撩馎饦。”问：
“即心即佛时如何？”师曰：“顶分丫角。”曰：“非心非佛时如何？”师曰：“耳坠金镮。”曰：
“不是心，不是佛，不是物，又作么生？”师曰：“秃顶修罗舞柘枝。”问：“东山水上行，意旨如何？”师曰：
“初三十一，不用择日。”问：“文殊是七佛之师，为甚么出女子定不得？”师曰：“担头不挂针。”问：
“昔有一秀才，作无鬼论，论成有一鬼叱曰：“争柰我何！”意作么生？”师以手斫额曰：“何似生？”曰：
“祇如五祖以手作鹁鸠觜，曰：“谷呱呱。”又且如何？”师曰：“自领出去。”问：“庵内人为甚么不知庵外事？”师曰：“拄杖横桃铁蒺藜。”
问：“不与万法为侣者，是甚么人？”师曰：“脚踏辘轳。”
一日鸣鼓升堂，师潜坐帐中，侍僧寻之，师忽拨开帐曰：“祇在这里，因甚么不见？”僧无对。师曰：“大斧斫三门。”问僧：
“一大藏教是恶口，如何是本身卢舍那？”僧曰：“天台普请，南岳游山。”师别曰：“阿耨达池深四十丈，阔四十丈。”乙未秋，示众曰：
“淳熙二年闰季秋九月旦，闹处莫出头，冷地著眼看。明暗不相干，彼此分一半。
一种作贵人，教谁卖柴炭？向你道，不可毁，不可赞，体若虚空没涯岸，相唤相呼归去来，上元定是正月半。”都下喧传而疑之。
明年，忽感微疾，果以上元挥偈，安坐而化。偈曰：“拗折秤锤，掀翻露布，突出机先，鸦飞不度。”
留七日，颜色不异。塔全身于寺之乌峰。
洪福子文禅师台州鸿福子文禅师，上堂：“不昧不落作么会？会得依前堕野狐。
一夜凉风生画角，满舡明月泛江湖。”
正法建禅师成都府正法建禅师，上堂：“兔马有角，牛羊无角。绝毫绝牦，如山如岳。
针锋上师子翻身，藕窍中大鹏展翼。等闲突过北俱卢，日月星辰一时黑。”
华藏安民禅师建康府华藏密印安民禅师，嘉定府朱氏子。初讲楞严于成都，为义学所归。
时圆悟居昭觉，师与胜禅师为友，因造焉。闻悟小参，举“国师三唤侍者因缘”，赵州拈云：
“如人暗中书字，字虽不成，文彩已彰。那里是文彩已彰处？”师心疑之，告香入室。悟问：“座主讲何经？”师曰：“楞严。”悟曰：
“楞严有七处徵心，八还辨见，毕竟心在甚么处？”师多呈艺解，悟皆不肯。
师复请益，悟令一切处作文彩已彰会。偈僧请益十玄谈，方举：“问君心印作何颜？”悟厉声曰：“文彩已彰。”师闻而有省，遂求印证。
悟示以本色钳锤，师则罔措。一日白悟曰：“和尚休举话，待某说看。”悟诺。师曰：
“寻常拈槌竖拂，岂不是经中道，一切世界诸所有相，皆即菩提妙明真心。”悟笑曰：“你元来在这里作活计。”师又曰：
“下喝敲床时，岂不是返闻闻自性，性成无上道？”悟曰：“你岂不见经中道，妙性圆明，离诸名相。”师于言下释然。
悟出蜀，居夹山。师罢讲侍行，悟为众夜参。举“古帆未挂因缘”，师闻未领，遂求决。悟曰：“你问我。”
师举前话，悟曰：“庭前柏树子。”师即洞明，谓悟曰：“古人道，如一滴投于巨壑，殊不知大海投于一滴。”
悟笑曰：“柰这汉何！”未几，令分座。悟说偈曰：“休夸四分罢楞严，按下云头彻底参。
莫学亮公亲马祖，还如德峤访龙潭。七年往返游昭觉，三载翱翔上碧岩。今日烦充第一座，百华丛里现优昙。”
后谒佛鉴于蒋山，鉴问：“佛果有不曾乱为人说底句，曾与你说么？”师曰：“合取狗口。”鉴震声曰：
“不是这个道理。”师曰：“无人夺你盐茶袋，叫作甚么。”鉴曰：“佛果若不为你说，我为你说。”师曰：
“和尚疑时，退院别参去。”鉴呵呵大笑。师未几，开法保宁，迁华藏。旋里领中峰。上堂：
“众卖华兮独卖松，青青颜色不如红。筭来终不与时合，归去来兮翠蔼中。可笑古人恁么道，大似逃峰赴壑，避溺投火。
争如随分，到尺八五分钁头边，讨一个半个。虽然如是，保宁半个也不要。何故？富嫌千口少，贫恨一身多。”
冬至，上堂，举“玉泉皓和尚云，雪雪片片不别，下到腊月，再从来年正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月，依前不歇。冻杀饿杀，免教胡说乱说。”师曰：“不是骂人，亦非赞叹。
高出临济德山，不似云居罗汉。且道玉泉意作么生？”良久曰：“但得雪消去，自然春到来。”
师后示寂于本山，阇维设利颇剩，细民穴地尺许，皆得之，尤光明莹洁，心舌亦不坏。
昭觉道元禅师成都府昭觉彻庵道元禅师，绵州邓氏子。
幼于降寂寺圆具，东游谒大别道禅师，因看廓然无圣之语，忽尔失笑曰：“达磨元来在这里。”道誉之，往参佛鉴、佛眼，蒙赏识。
依圆悟于金山，以所见告，悟弗之许。悟被诏住云居，师从之。虽有信入，终以鲠胸之物未去为疑。会悟问参徒：“生死到来时如何？”
僧曰：“香台子笑和尚。”次问师：“汝作么生？”师曰：“草贼大败。”悟曰：“有人问你时如何？”
师拟答，悟凭陵曰：“草贼大败。”师即彻证。圆悟以拳击之，师指掌大笑。悟曰：“汝见甚么便如此？”师曰：
“毒拳未报，永劫不忘。”悟归昭觉，命首众。悟将顺世，以师继席焉。
中竺中仁禅师临安府中天竺堂中仁禅师，洛阳人也。少依东京奉先院出家。
宣和初，赐牒于庆基殿，落发进具后，往来三藏译经所，谛穷经论，特于宗门未之信。时圆悟居天宁，凌晨谒之。
悟方为众入室，师见敬服，奋然造前。悟曰：“依经解义，三世佛冤。离经一字，即同魔说。速道！速道！”
师拟对，悟劈口击之，因坠一齿，即大悟。留天宁。由是师资契合，请问无间。后开法大觉，迁中天竺，次徙灵峰。上堂：
“九十春光已过半，养花天气正融和。海棠枝上莺声好，道与时流见得么？
然虽如是，且透声透色一句作么生道？金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”上堂，举狗子无佛性话，乃曰：
“二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时。”淳熙甲午四月八日，孝宗皇帝诏入，赐座说法。
帝举“不与万法为侣”因缘，俾拈提。师拈罢，颂曰：“秤锤搦出油，闲言长语休。腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”
癸亥中升堂，告众而逝。
象耳袁觉禅师南州象耳山袁觉禅师，郡之袁氏子。出家传灯，试经得度。
本名圆觉，郡守填祠牒，误作袁字，疑师慊然，戏谓之曰：“一字名可乎？”师笑曰：“一字已多。”郡守异之。既受具出蜀，遍谒有道尊宿。
后往大沩，依佛性。顷之，入室陈所见。性曰：“汝忒煞远在。”然知其为法器，俾充侍者，掌宾客。
师每侍性，性必举法华“开示悟入”四字，令下语。又曰：“直待我竖点头时，汝方是也。”偶不职，被斥。
制中无依，寓俗士家。一日诵法华至“亦复不知，何者是火，何者为舍。”乃豁然，制罢归省。性见首肯之。
圆悟再得旨住云居，师至彼，以所得白悟。悟呵云：“本是净地，屙屎作么？”师所疑顿释。
绍兴丁巳，眉之象耳虚席，郡守谓此道场久为蟊螣囊櫜，非名流胜士，莫能起废。诸禅举师应聘，尝语客曰：“东坡云：
“我持此石归，袖中有东海。”山谷云：“惠崇烟雨芦雁，坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去，傍人谓是丹青。”
此禅髓也。”又曰：“我敲床竖拂时，释迦老子、孔夫子都齐立在下风。”有举此语似佛海远禅师，远曰：
“此觉老语也，我此间即不恁么。”
华严祖觉禅师眉州中岩华严祖觉禅师，嘉州杨氏子。幼聪慧，书史过目成诵。
著书排释氏，恶境忽现，悔过出家。依慧目能禅师。未几，疽发膝上，五年医莫愈。因书华严合论毕，夜感异梦，
