八识规矩颂贯珠解-第2章
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（末句）此识既有执受根身器界之功能。故有情之死。其去
也独后。有情之生。其来也独先。谓三界有情，以此识作主人公。
不信然乎。
阿赖耶识颂三
不动地前才舍藏 金刚道后异熟空
大圆无垢同时发 普照十方尘刹中
（首句）藏识转智，亦以末那转智为衡。售萨在第八不动地
前。末那第二位转智。断我执种子，则此识不复为末那执以为我。
而才始舍去执藏之义。此为第一位转智。能令有情不受分段生死
也。
（次句）至菩萨十地后。等觉位中。金刚道后心。即入如来
地时。末那究竟转智，而藏以之异熟果相亦空，此为第二位转智。
能令有情不受变易生死也。
（二句）如来地藏识究竟转智。名为大圆镜。此识之因相一
切种了，尽成无漏。故名为无垢识。此无垢识成就。同时即为大
圆镜智依之而发。此为第三位转智之相也。
（末句）藏识中因具有漏种子。故为生死有情之本。今无垢
识漏种已尽，惟是无量功德之藏，即为诸佛法身。而大圆镜智常
寂之光。普照十方世界极微尘数佛刹之中恒现报化二身。尽未来
际度脱众生也。
