杂阿含经论会编(下)印顺法师-第38章
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少病、少恼，起居轻利，安乐住不？四众思慕，愿见世尊！又白世尊∶我等人间无有神力升三十三天，礼觐世尊，然彼诸天有大德力，悉能来下至阎浮提。唯愿世尊还阎浮提，愍四众故」。佛告目 连∶「汝可还彼，语阎浮提人，却後七日，世尊当从三十三天，还阎浮提僧迦舍城，於外门外优昙钵树下」。
尊者大目 连受世尊教，即入三昧，譬如力士屈申臂顷，从三十三天没，至阎浮提，告诸四众∶「诸人当知！世尊却後七日，从三十三天还阎浮提，僧迦舍城，於外门外优昙钵树下」。如期七日，世尊从三十三天下阎浮提、僧迦舍城优昙钵树下。天、龙、鬼神，乃至梵天，悉从来下 ＇P405＇ ，即於此时，名此会名天下处。
七──一０（12）； 一五六三──一五六六（ 五０七）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时有四十天子，来诣尊者大目 连所，稽首作礼，退坐一面。时尊者大目 连，语诸天子言∶「善哉诸天子！於佛不坏净成就，法、僧不坏净成就」。时四十天子从座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白尊者大目 连∶「我得於佛不坏净，於法、僧不坏净，圣戒成就，故生天上」。有一天言∶「得於佛不坏净」。有言∶「得法不坏净」。有言∶「得僧不坏净」。有言∶「圣戒成就，身坏命终，得生天上」。时四十天子，於尊者大目 连前，各自记说得须陀洹果，即没不现。
如四十天子，如是四百，八百，十千天子，亦如是说。
注【33…001】「目 连相应」，共五三经。与『相应部』（四０）「目 连相应」少分，（一九）「勒叉那相应」相当。
注【33…002】『相应部』（二一）「比丘相应」一经。（四０）「目 连相应」二经。
注【33…003】『杂阿含经』卷一八中。
注【33…004】『相应部』（四０）「目 连相应」九经。
注【33…005】『相应部』（二一）「比丘相应」三经。 ＇P406＇
注【33…006】「我」，原本缺，依宋本补。
注【33…007】『杂阿含经』卷一八终。
注【33…008】『杂阿含经』卷一九。
注【33…009】「四王天」，原本作「四天王」，今改。
注【33…010】『中部』（三七）『爱尽小经』。『增壹阿含经』（一九）「劝请品」三经。
注【33…011】『增壹阿含经』（三六）「听法品」五经中分。
注【33…012】『相应部』（四０）「目犍连相应」一０经之一。
一一（1）； 一五六七（ 五０八）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时尊者大目 （2）连，与尊者勒叉那比丘，共在耆 崛山中。尊者勒叉那，晨朝诣尊者大目 连所，语尊者大目 连∶「共出耆 崛山，入王舍城乞食」。时尊者大目 连默然而许，即共出耆 崛山，入王舍城乞食。行至一处，尊者大目 连心有所念，欣然微笑。尊者勒叉那见微笑已，即问尊者大目 连言∶「若佛及佛弟子欣然微笑，非无因缘，尊者今日何因何缘而发微笑」？尊者大目 连言∶「所问非时，且入王舍城乞食还，於世尊前，当问是事；是应时问，当为汝说」。
时尊者大目 连，与尊者勒叉那，入王舍城乞食而还，洗足，举衣钵，俱诣佛所，稽首佛足 ＇P407＇ ，退坐一面。尊者勒叉那问尊者大目 连∶「我今晨朝与汝共出耆 崛山乞食，汝於一处欣然微笑，我即问汝微笑因缘，汝答我言所问非时。今复问汝∶何因何缘，欣然微笑」？尊者大目 连语尊者勒叉那∶「我路中见一众生，身如楼阁，啼哭号呼，忧悲苦痛，乘虚而行。我见是已，作是思惟∶如是众生受如此身，而有如是忧悲大苦，故发微笑」。尔时、世尊告诸比丘∶「善哉！善哉！我声闻中住实眼、实智、实义、实法，决定通达，见是众生。我亦见此众生而不说者，恐人不信。所以者何？如来所说，有不信者，是愚痴人长夜受苦」。佛告诸比丘∶「过去世时，彼大身众生，在此王舍城为屠牛儿，以屠牛因缘故，於百千岁堕地狱中。从地狱出，有屠牛馀罪，得如是身，常受如是忧悲恼苦。如是诸比丘！如尊者大目 连所见，（真实）不异，汝等受持」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一二（3）； 一五六八（ 五０九）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时尊者大目 连，与尊者勒叉那，在耆 崛山。尊者勒叉那於晨朝时，诣尊者大目 连所，语尊者大目 连∶「共出耆 崛山，入王舍城乞食」。尊者大目 连默然而许，即共出耆 崛山，入王舍城乞食。行至一处，尊者大目 连心有所念，欣然微笑。尊者勒叉那见尊者大目 连微笑，即问言∶「尊者！若佛及佛声闻弟子，欣然微笑，非无因缘，尊者今日何因何缘而发微笑」？尊者大目 连言∶「所问非时，且乞食还，於世 ＇P408＇ 尊前当问是事，是应时问」。
尊者大目 连与尊者勒叉那，共入城乞食，食已还。洗足，举衣钵，俱诣佛所，稽首佛足，退坐一面。尊者勒叉那问尊者大目 连∶「我今晨朝，与汝共入王舍城乞食，汝於一处欣然微笑，我即问汝何因缘笑，汝答我言所问非时。我今问汝∶何因何缘欣然微笑」？尊者大目 连语尊者勒叉那∶「我於路中，见一众生，筋骨相连，举身不净，臭秽可厌。乌、！C瞳、雕、鹫、野干、饿狗，随而 食；或从胁肋，探其内藏而取食之。极大苦痛，啼哭号呼。我见是已，心即念言∶ 如是众生得如是身，而受如是不饶益苦」。尔时、世尊告诸比丘∶「善哉比丘！我声闻中，住实眼、实智、实义、实法，决定通达，见如是众生。我亦见是众生，而不说者，恐不信故。所以者何？如来所说，有不信者，是愚痴人长夜当受不饶益苦。诸比丘！是众生者，过去世时，於此王舍城为屠牛弟子，缘屠牛罪故，已百千岁堕地狱中，受无量苦。彼屠牛恶行馀罪缘故，今得此身，续受如是不饶益苦。诸比丘！如大目 连所见，真实不异，汝等受持」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一三（4）； 一五六九（ 五一０）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尊者大目 连，与尊者勒叉那，在耆 崛山中。尊者勒叉那於晨朝时，诣尊者大目 连所，语尊者大目 连∶「共出耆 崛山，入王舍城乞食」 ＇P409＇ 。尊者大目 连默然而许，即共出耆 崛山，入王舍城乞食。行至一处，尊者大目 连心有所念，欣然微笑。尊者勒叉那见尊者大目 连微笑，即问言∶「尊者！若佛及佛声闻弟子，欣然微笑，非无因缘，尊者今日何因何缘而发微笑」？尊者大目 连言∶「所问非时，且乞食还，於世尊前，当问是事，是应时问」。
尊者大目 连与尊者勒叉那，共入城乞食已还。洗足，举衣钵，俱诣佛所，稽首佛足，退坐一面。尊者勒叉那问尊者大目 连∶「我今晨朝，共入王舍城乞食，汝於一处欣然微笑，我即问汝微笑因缘，汝答我言所问非时。我今问汝∶何因何缘欣然微笑」？尊者大目 连语勒叉那∶「我於路中，见一大众生，举身无皮，纯一肉段，乘空而行。乌、！C瞳、雕、鹫、野干、饿狗，随而 食∶或从胁肋，探其内藏而取食之。苦痛切迫，啼哭号呼。我即思惟∶如是众生得如是身，乃受如是不饶益苦」。佛告诸比丘∶「善哉比丘！我声闻中，住实眼、实智、实义、实法、决定通达，见是众生。我亦见是众生，而不说者，恐不信故。所以者何？如来所说，有不信者，是愚痴人长夜当受不饶益苦。诸比丘！是众生者、过去世时，於此王舍城为屠羊者，缘斯罪故，已百千岁堕地狱中，受无量苦。今得此身，馀罪缘故，续受斯苦。诸比丘！如大目 连所见，真实无异，汝等受持」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一四； 一五七０（ 五一一）
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如是我闻∶一时，佛住王舍城。乃至尊者大目 连，於路中见一大身众生，举体无皮，形如脯腊，乘虚而行。乃至佛告诸比丘∶「此众生者，过去世时，於此王舍城为屠羊弟子，屠羊罪故，已百千岁堕地狱中，受无量苦。今得此身，续受斯罪。诸比丘！如大目 连所见，真实无异，当受持之」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一五； 一五七一（ 五一二）
如是我闻∶一时，佛住王舍城。乃至路中见一大身众生，举体无皮，形如肉段，乘虚而行。乃至佛告诸比丘∶「此众生者，过去世时，於此王舍城自堕其胎，缘斯罪故，堕地狱中，已百千岁受无量苦。以馀罪故，今得此身，续受斯苦。诸比丘！如大目 连所见，真实无异，当受持之」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一六（5）； 一五七二（ 五一三）
如是我闻∶一时，佛住王舍城。乃至尊者大目 连，於路中见一大身（6）众生，举体生毛，毛如大针，针皆火然，还烧其体，痛彻骨髓。乃至佛告诸比丘∶「此众生者，过去世时，於此王舍城，为调象士。缘斯罪故，已百千岁堕地狱中，受无量苦。地狱馀罪，今得此身，续受斯苦。诸比丘！如大目 连所见，真实不异，当受持之」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一七──二０； 一五七三──一五七六（ ）
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如调象士，如是调马士，调牛士，好谗人者，及诸种种苦切人者，亦复如是。
二一； 一五七七（ 五一四）
如是我闻∶一时，佛住王舍城。乃至尊者大目 连，於路中见一大身众生，举身生毛，毛利如刀，其毛火然，还割其体，痛彻骨髓。乃至佛告诸比丘∶「此众生者，过去世时，於此王舍城，好乐战诤，刀剑伤人，已百千岁堕地狱中，受无量苦。地狱馀罪，今得此身，续受斯苦。诸比丘！如大目 连所见，真实不异，当受持之」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
二二（7）； 一五七八（ 五一五）
如是我闻∶一时，佛住王舍城。乃至尊者大目 连，於路中见一大身众生，遍身生毛，其毛似箭，皆悉火然，还烧其身，痛彻骨髓。乃至佛告诸比丘∶「此众生者，过去世时，於此王舍城，曾为猎师，射诸禽兽，缘斯罪故，已百千岁堕地狱中，受无量苦。地狱馀罪，今得此身，续受斯苦。诸比丘！如大目 连所见，真实不异，当受持之」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
二三（8）； 一五七九（ 五一六）
如是我闻∶一时，佛住王舍城。乃至我於路中，见一大身众生，举体生毛，毛如！7 ！B蓊，毛悉火然，还烧其身，痛彻骨髓。乃至佛告诸比丘∶「此众生者，过去世时，於此王舍城，为屠猪人 ＇P412＇ ，！7 杀群猪，缘斯罪故，已百千岁堕地狱中，受无量苦。地狱馀罪，今得此身，续受斯苦。诸比丘！如大目 连所见，真实不异，当受持之」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉�
