杂阿含经论会编(下)印顺法师-第26章
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时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
四（6）； 一三二七（ 九九八）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子说偈问佛∶ 「施何得大力？施何得妙色？施何得安乐？施何得明目？修习何等施，名曰一切施？今启问世尊，愿为分别说」！
尔时、世尊说偈答言∶ 「施食得大力，施衣得妙色，施乘得安乐，施灯得明目。虚馆以待宾，是名一切施。以法而诲彼，是则施甘露」。
时彼天子复说偈言∶ ＇P222＇ 「久见婆罗门，逮得般涅盘 一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
五（7）； 一三二八（ 九九九）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有天子名悉 梨，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子而说偈言∶ 「诸天及世人，於食悉欣乐，颇有诸世间，福乐自随逐」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「净信心惠施，此世及後世，随其所至处，福报常影随。是故当舍悭，行无垢惠施，施已心欢喜，此世他世受」。
时彼悉 梨天子白佛言∶「奇哉世尊！善说斯义∶ 净信心惠施，此世及他世，随其所至处，福报常影随。是故当舍悭，行无垢惠施，施已心欢喜，此世他世受」。
悉 梨天子白佛言∶「世尊！我自知过去世时，曾为国王，名悉 梨。於四城门普施为福；於其城内有四交道，亦於其中布施作福。时有第一夫人来语我言∶大王大作福德，而我无力修诸福业。我时告言∶城东门外布施作福，悉皆属汝。时诸王子复来白我∶大王多作功德，夫人亦同 ＇P223＇ ，而我无力作诸福业，我今愿得依於大王，少作功德。我时答言∶城南门外所作施福，悉皆属汝。时有大臣复来白我∶今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我无力作诸福业，愿依大王少有所作。我时告言∶城西门外所作施福，悉皆属汝。时诸将士复来白我∶今日大王多作功德，夫人、太子及诸大臣，悉皆共之，唯我无力能修福业，愿依大王得有所作。我时答言∶城北门外所作施福，悉皆属汝。国中庶民复来白我∶今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、诸将，悉皆共之，唯我无力不能修福，愿依大王少有所作。我时答言∶於其城内四交道头，所作施福，悉属汝等。尔时、国王、夫人、王子、大臣、将士、庶民，悉皆惠施，作诸功德，我先所作惠施功德，於 则断。时我所使诸作福者，还至我所，为我作礼，而白我言∶大王当知！诸修福处，夫人、王子、大臣、将士、及诸庶民，各据其处行施作福，大王所施，於 则断。我时答言∶善男子！诸方边国，岁输财物应入我者，分半入库，分其半分，即於彼处惠施作福。彼闻教旨，往诣边国，集诸财物，半送於库，半留於彼惠施作福。我先长夜如是惠施作福，长夜常得可爱、可念、可意福报，常受快乐，无有穷极，以斯福业及福果、福报，悉皆入於大功德聚数。譬如五大河，合为一流，所谓恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋提、摩醯，如是五河合为一流，无有人能量其河水，百千万亿斗斛之数，彼大河水得为大水聚数。我亦如是，所作功德果、功德报、不可称量，悉得入於大功德聚数」。尔时、悉 梨天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 ＇P225＇
六（8）； 一三二九（一０００）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，皆悉遍照只树给孤独园。时彼天子说偈问佛∶ 「何等人能为，远游善知识？何等人能为，居家善知识？何等人能为，通财善知识？何等人能为，後世善知识」？
尔时、世尊以偈答言∶ 「商人之导师，游行善知识。贞祥贤良妻，居家善知识。宗亲相习近，通财善知识。自所修功德，後世善知识」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
七（9）； 一三三０（一００一）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子而说偈言∶ 「冥运持命去，故令人短寿，为老所侵迫，而无救护者。 ＇P225＇ 睹斯老、病、死，令人大恐怖，唯作诸功德，乐往（10）至乐所」。
尔时、世尊说偈答言∶ 「冥运持命去，故令人短寿，为老所侵迫，而无救护者。观此有馀过，令人大恐怖，当断世贪爱，无馀涅盘乐」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
八（11）； 一三三一（一００二）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子说偈问佛∶ 「断除於几法？几法应弃舍？而复於几法，增上方便修？几聚应超越，比丘度驶（12）流」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「断除五、舍五，增修於五根，超越五和合，比丘度流渊」。
时彼天子复说偈言∶ ＇P226＇ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
九（13）； 一三三二（一００三）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子说偈问佛∶ 「几人於觉眠？几人於眠觉？几人取尘垢？几人得清净」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「五人於觉眠，五人於眠觉，五人取於垢，五人得清净」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（阿练若、 慢，修福日夜增，云何得大力，何物生欢喜，远至、强亲逼，日夜有损减，思惟及眠寤）（14）。
注【17…001】「诸天相应」，共一０八经。与『相应部』（一）「诸天相应」，（二）「天子相应」相当。
注【17…002】『相应部』（一）「诸天相应」一０经。『别译』一三二经。 ＇P227＇
注【17…003】『杂阿含经』卷四六「旧误编为卷三十六）中。
注【17…004】『相应部』（一）「诸天相应」九经。『别译』一三三经。
注【17…005】『相应部』（一）「诸天相应」四七经。『别译』一三四经。
注【17…006】『相应部』（一）「诸天相应」四二经。『别译』一三五经。
注【17…007】『相应部』（二）「天子相应」二三经。『别译』一三六经。
注【17…008】『相应部』（一）「诸天相应」五三经。『别译』一三七经。
注【17…009】『相应部』（一）「诸天相应」三经。『别译』一三八经。
注【17…010】「往」，原本作「住」，依宋本改。
注【17…011】『相应部』（一）「诸天相应」五经。『别译』一四０经。
注【17…012】「驶」，原本作「 」，依宋本改。
注【17…013】『相应部』（一）「诸天相应」六经。『别译』一四一经。
注【17…014】摄颂见『别译』卷八（大正二·四二八上）。
一０（1）； 一三三三（一００四）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子而说偈言∶ 「母子更相喜，牛主乐其牛，众生乐有馀，无乐无馀者」。 ＇P228＇
尔时、世尊说偈答言∶ 「母子更相忧，牛主忧其牛；有馀众生忧，无馀则无忧」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
一一（2）； 一三三四（一００五）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子说偈问佛∶ 「何等人之物？何名第一伴？以何而活命？众生何处依」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「田宅众生有，贤妻第一伴，饮食己存命，业为众生依」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
一二（3）； 一三三五（一００六）
＇P229＇
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有天子，容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子而说偈言∶ 「所爱无过子，财无贵於牛，光明无过日，萨罗无过海」。
尔时、世尊说偈答言∶ 「爱无过於己，财无过於谷，光明无过慧，萨罗无过见」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
一三（4）； 一三三六（一００七）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有天子，容色绝妙，来诣佛所，稽首礼足。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子而说偈言∶ 「刹利两足尊，＇牛＋绛…纟＇牛四足胜，童英为上妻，贵生为上子」。
尔时、世尊说偈答言∶ 「正觉两足尊，生马四足胜，顺夫为贤妻，漏尽子之上」。
时彼天子复说偈言∶ ＇P230＇ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
一四（5）； 一三三七（一００八）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有天子，容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子而说偈言∶ 「从地起众生，何者为最胜？於空堕落者，复以何胜上？凡所祈请处，何者最第一？於诸言语中，何者为上辩」？
时有一天子，本为田家子，今得生天上。以本习故，即便说偈答彼天子∶ 「五谷从
