杂阿含经论会编(下)印顺法师-第13章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
笸酰∪绱耸糠颍醯鄙筒弧梗客醢追鹧浴谩覆簧停雷稹梗 溉缡谴笸酰∮猩怖哟幽戏嚼矗∩嵬哟游鞣嚼矗淄勇尥哟颖狈嚼矗抻屑渴酰匀缍狡怕廾抛樱醯鄙筒弧梗客醢追鹧浴谩覆簧停雷稹梗》鸶娲笸酢谩复斯僬蕉肥保衅怕廾磐哟佣嚼矗晟俣苏舭追⒑冢蒲湟眨肥醴ǎ陆∥尬房嗾讲煌恕０沧≮泄郏烁昴苌耍芷凭薜小Ｔ坪未笸酰∪绱苏绞浚又厣筒弧梗客醢追鹧裕弧钢厣停雷稹梗 溉缡巧怖哟幽戏嚼矗∩嵬哟游鞣嚼矗淄勇尥哟颖狈嚼矗晟俣苏浦钍跻眨陆】澳埽嗾饺吹校匀缍狡怕廾抛印Ｈ缡钦绞浚醯鄙筒弧梗客醢追鹧浴谩钢厣停雷稹梗》鹧源笸酢谩溉缡巧趁拧⑵怕廾拧⒃独胛逯В删臀逯В⒏Ｌ铮皇┐颂镎撸么蟾＠么蠊ā：蔚任崂胛逯В克教坝牵另！⑺摺⒌艋凇⒁筛牵讯弦阎敲崂胛逯А：蔚任删臀逯В课轿扪Ы渖沓删停扪Фㄉ怼⒒凵怼⒔馔焉怼⒔馔阎恚ǔ删停敲删臀逯А４笸酰∪缡巧崂胛逯В删臀逯В⒏Ｌ铮┐颂镎撸么蠊ā埂６薄⑹馈。102＇ 尊复说偈言∶ 「运戈猛战斗，堪能勇士夫，为其战斗故，随功重加赏，不赏名族胄，怯劣无勇者。忍辱修贤良，见谛建福田，贤圣律仪备，成就深妙智，族胄虽卑微，堪为施福田。衣食、钱财宝，床卧等众具，悉应以敬施，为持净戒故。人表林野际，穿井给行人，溪涧施桥梁，迥路造房舍，戒德多闻众，行路得止息。譬如重云起，雷电声振耀，普雨於壤土，百卉悉扶疏，禽兽皆欢喜，田夫并欣乐。如是净信心，闻慧舍悭垢，钱财丰饮食，常施良福田。高唱增欢受（10），如雷雨良田，功德注流泽，沾洽施主心，财富名称流，及涅盘大果」。
佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
一七（11）； 一二四五（一一四六）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「云何世尊！为婆罗门死还生自姓婆罗门家，刹利、 舍、首陀罗（还生自姓）家耶」 ＇P103＇ ？佛言∶「大王！何得如是。大王！当知有四种人，何等为四？有一种人从冥入冥；有一种人从冥入明；有一种人从明入冥；有一种人从明入明。大王！云何为一种人从冥入冥？谓有人生卑姓家──若生旃陀罗家，鱼猎家，竹作家，车师家，及馀种种下贱工巧业家；贫穷短命，形体憔悴，而复修行卑贱之业（12），亦复为人下贱作使，是名为冥。处斯冥中，复行身恶行，行口恶行，行意恶行，以是因缘，身坏命终当生恶趣，堕泥梨中。犹如有人从暗入暗，从厕入厕，以血洗血，舍恶受恶；从冥入冥者，亦复如是，是故名为从冥入冥。云何名为从冥入明？谓有世人生卑姓家，乃至为人作诸鄙业，是名为冥。然其彼人，於此冥中，行身善行，行口善行，行意善行，以是因缘，身坏命终生於善趣，受天化生。譬如有人，登床，跨马，从马升象；从冥入明，亦复如是，是名有人从冥入明。云何有人从明入冥？谓有世人生富乐家──若刹利大姓，婆罗门大姓家，长者大姓家，及馀种种富乐家生；多诸钱财，奴婢、客使，广集知识，受身端正，聪明黠慧，是名为明。於此明中，行身恶行，行口恶行，行意恶行，以是因缘，身坏命终生於恶趣，堕泥梨中。譬如有人，从高楼下乘於大象，下象乘马，下马乘舆，下舆坐床，下床堕地，从地落坑；从明入冥者，亦复如是。云何有人从明人明？谓有世人生富乐家，乃至形相端严，是名为明。於此明中，行身善行，行口善行，行意善行，以是因缘，身坏命终生於善趣，受天化生。譬如有人，从楼观至楼观，如是乃至从床至床；从明入明者，亦复如是，是名有人从明入明」。尔时，世尊复 ＇P104＇ 说偈言∶ 「贫穷困苦者，不信增嗔恨，悭贪、恶邪想，痴惑不恭敬，见沙门、道士，持戒多闻者，毁钉而不誉，障他施及受。如斯等士夫，从此至他世，当堕泥梨中，从冥入於冥。若有贫穷人，信心少嗔恨，常生惭愧心，惠施离悭垢，见沙门、梵志，持戒多闻者，谦虚而问讯，随宜善供给，劝人令施与，叹施及受者。如是修善人，从此至他世；善趣上生天，从冥而入明。有富乐士夫，不信、多嗔恨，悭贪、嫉（13）恶想，邪惑不恭敬，见沙门、梵志，毁钉而不誉，障他人施惠，亦断受施者。如是恶士夫，从此至他世，当生苦地狱，从明入冥中。若有富士夫，信心、不嗔恨，常起惭愧心，惠施离嗔、 （14），见沙门、梵志，持戒、多闻者，先奉迎问讯，随宜给所须，劝人令供养，叹施及受者。如是等士夫，从此至他世，生三十三天，从明而入明」。
佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。 ＇P105＇
一八（15）； 一二四六（一一四七）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王，日日身蒙尘土，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。佛言∶「大王！从何所来」？波斯匿王白佛言∶「世尊！彼灌顶王法，人中自在，精勤方便，王领大地，统理王事，周行观察而来至此」。佛告大王∶「今问大王，随意答我。譬如有人从东方来，有信、有缘，未曾虚妄，而白王言∶我东方来，见一石山，极方广大，不穿、不坏，亦无缺坏，磨地而来，一切众生、草木之类，悉磨令碎。南、西、北方亦有人来，有信、有缘，亦不虚妄，而白王言∶我见石山，方广高大，不断、不坏，亦不缺坏，磨地而来，众生、草木悉皆磨碎。大王！於意云何？如是像貌大恐怖事，险恶相杀，众生运尽，人道难得，当作何计」？王白佛言∶「若如是者，更无馀计，唯当修善，於佛法律专心方便」。佛告大王∶「何故说言险恶恐怖，於世卒起，众生运尽，人身难得，唯当行法、行义、行福，於佛法教专精方便？何以不言灌顶王位，为众人首（16），堪能自在，王於大地、事务、众人当须营理耶」？王白佛言∶「世尊！为复闲时，言灌顶王位为众人首，王於大地，多所经营，以言斗言，以财斗财，以象斗象，以车斗车，以步斗步。当於尔时，无有自在，若胜、若伏，是故我说险恶恐怖卒起之时，众生运尽，人身难得，无有馀计，唯有行义、行法、行福，於佛法教专心归依」。佛告大王∶ 「如是，如是！经常磨迮，谓恶劫、老、病、死（17），磨迮众生，当作何计？正当修义，修法，修 ＇P106＇ 福，修善，修慈，於佛法中精勤方便」。尔时、世尊而说偈言∶ 「如有大石山，高广无缺坏，周遍四方来，磨迮此大地，非兵马、咒术，力所能防御。恶劫、老、病、死，常磨迮众生，四种大族姓， 陀罗、猎师，在家及出家，持戒、犯戒者，一切皆磨迮，无能救护者。是故慧士夫，观察自己利，建立清净信，信佛、法、僧宝。身、口、心清净，随顺於正法，现世名称流，终则生天上」。
佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
一九（18）； 一二四七（一一四八）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。时有尼乾子七人， 只罗七人，一舍罗七人，身皆粗人，彷徉行，住只洹门外。时波斯匿王遥见斯等，彷徉门外，即从座起，往至其前，合掌问讯。三自称名言∶「我是波斯匿王、拘萨罗王」。尔时、世尊告波斯匿王∶「汝今何故恭敬斯等，三称姓名，合掌问讯」？王白佛言∶「我作是念∶世间若有阿罗汉者，斯等则是」。佛告波斯匿王∶「汝今且止。汝亦不知是阿罗汉，非阿罗汉，不得他心智故。且当亲近，观其戒行，久而可知，勿速自决。审谛观察，勿但洛莫（19），当用 ＇P107＇ 智慧，不以不智。经诸苦难，堪能自辩，交契计 ，真伪则分。见说知明，久而则知，非可卒识，当须思惟，智慧观察」。王白佛言∶「奇哉世尊！善说斯理。言久相习，观其戒行，乃至见说知明。我有家人，亦复出家，作斯等形相，周流他国，而复来还，舍其被服，还受五欲。是故当知世尊善说，应与同止，观其戒行，乃至言说，如有智慧」。尔时、世尊而说偈言∶ 「不以见形相，知人之善恶；不应暂相见，而与同心志。有现身口密，俗心不敛摄，犹如！B艺石铜，涂以真金色。内怀鄙杂心，外现圣威仪，游行诸国土，欺诳於世人」。
佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
二０（20）； 一二四八（一一四九）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王为首，并七国王，及诸大臣，悉共集会。作如是论议∶五欲之中，何者第一？有一人言∶色最第一。又复有称∶声，香，味，触为第一者。中有人言∶「我等人人各说第一，竟无定判，当诣世尊，问如此义。如世尊说，当共忆持」。尔时、波斯匿王为首，与七国王、大臣眷属，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶ 「世尊！我等七王与诸大臣，如是论议，五欲功德，何者为胜？其中有言色胜，有言声胜，有言香胜，有言味胜，有言触胜，竟无决定。来问世尊，竟何者胜」？佛告诸王∶「各随意适我，悉 ＇P108＇ 有馀说。以是因缘，我说五欲功德，然自有人於色适意，止爱一色，满其志愿，正使过上有诸胜色，非其所爱，不触、不视，言己所爱最为第一，无过其上。如爱色者，声、香、味、触，亦皆如是。当其所爱，辄言最胜，欢喜乐著，虽更有胜过其上者，非其所欲，不触、不视，唯我爱者最胜最妙，无比无上」。尔时、座中有一优婆塞，名曰 檀，从座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛∶「善说，世尊！善说，善逝」！佛告优婆塞∶「善说， 檀！快说， 檀」！时 檀优婆塞即说偈言∶ 「央伽族姓王，服珠璎珞铠，摩竭众庆集，如来出其国，名闻普流布，犹如雪山王。如净水莲华，清净无瑕秽，随日光开敷，芬香熏其国。央耆国明显，犹如空中日。观如来慧力，如夜然炬火，为眼为大明，来者为决疑」。
时诸国王叹言∶「善说， 檀优婆塞」！尔时七王脱七宝上衣，奉优婆塞。时彼七王闻佛所说，欢喜随喜，从座起去。尔时、 檀优婆塞知诸王去已，从座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛∶「今七国王遗我七领上衣，唯愿世尊受此七衣，以哀愍故」。尔时、世尊为哀愍故，受其七衣。 檀优婆塞欢喜随喜，作礼而去。
二一（21）； 一二四九（一一五０）
＇P109＇
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王，其体肥大，举体流汗，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，气息长喘。尔时、世尊告波斯匿王∶「大王！身体极肥盛」。大王白佛言∶「如是，世尊！患身肥大，常以此身极肥大故，惭耻厌苦」。尔时、世尊即说偈言∶ 「人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿」。
时有一年少�
