净土圣贤录易解_慧律法师着-第64章
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吴氏平日供奉观世音菩萨非常虔诚，房室中陈列净瓶数十只，均注入净水。吴氏每日持诵大悲咒，则见观世音菩萨放光照入瓶中，凡是有病的人，喝了此水即可痊愈。此净水放置整年，水的颜色及味道仍不改变，即使在大寒的严冬里也不冻结，所以当时的人称吴氏为“观音县君”。（净土文）
宋 龚氏、妾于氏
龚氏。钱塘（浙江）人，是孙忭居士（本书二三五页）的母亲。龚氏平日持诵《阿弥陀经》，并且经常持念佛名。有一天，龚氏生病，请清照律师来，称扬宣说极乐净土清净庄严之事。清照律师尚未说完，龚氏就已经端坐往生了。其家有一位老妾于氏，也经常持念佛号。不久之后，梦见龚氏告诉她说：‘我已往生极乐净土。七日以后，你将来此。’七日后，于氏也安然往生。（佛祖统纪）
宋 孙氏女
孙氏女。钱塘人。平时经常持念佛名，并且学习持咒。后来孙氏女生病，请清照律师前来，孙氏女禀告律师说：‘我因久病而厌世，如何才能脱离五浊恶世，受诸妙乐呢？’清照律师于是为她称扬宣说极乐净土的殊胜因缘，孙氏女非常喜悦。当天晚上，孙氏女梦见清照律师给她一小杯药，孙氏女将药服下，于是疾病就顿时痊愈了。三日之后，孙氏女告诉她的侍女说：‘迦叶尊者现在在此，有大好的金色莲华座，我要走了。’说完之后随即结手印而往生。（佛祖统纪）
宋 郭氏
郭氏。名妙圆，仁和（杭州）人，是清照律师（见第一册三一二页）的妹妹。郭氏长年持斋，称念佛名，并且课诵《法华经》及《阿弥陀经》两部经典，同时兼修方等忏法，常常谛观落日，全心全意地专注观想西方净土。有一天，忽然听到空中有声音说：‘郭妙圆，决定往生极乐净土。’郭氏曾经到清照律师的道场，举行系念会，并斋僧百人。郭氏临命终时，请清照律师为她说法，然后随即坐化往生。（佛祖统纪）
宋 施氏、夫沈铨
施氏。浙江钱塘沈铨的妻子。施氏与丈夫一同修习净土法门，曾经请清照律师依《十六观经》，绘画九品往生图，用来帮助观想。施氏平日时常供佛斋僧，并且印行布施《大般若经》。同时兴建径山、天宁等寺院大殿，而将所有善法功德皆回向往生西方净土。施氏与丈夫先后往生，他们临终时都见到化佛垂手接引，然后面向西方而往生。（佛祖统纪）
宋 姚婆
姚婆。不清楚她的出身。姚婆专修净土法门，并且观想忆念西方阿弥陀佛从不间断。有一天，姚婆正向著西方念佛，忽然见到日轮中现出阿弥陀佛，相好光明悉皆具足，于是请僧思净绘画阿弥陀佛圣像。法怡法师并为之作赞曰：‘极乐世界实在是有这个地方，就只在平常日落的方向。所以释迦牟尼佛教韦提希，要仔细地观想落日就如同高悬的大鼓。善哉！姚氏这一位老太太，能以此心求生西方净土。黄昏时作观、清晨时忆想，已不知此是何年何月。行时也持诵、坐时也称念，早就忘了冷热寒暑。阿弥陀佛忽然从心想而生，在恍惚之间，突然明白清楚地面睹了相好庄严。此时虚空晴朗毫无云雾，桑榆树上还驻留著落日的光芒。而阿弥陀佛的慈光晃耀比太阳更灿烂辉煌，绀目澄清、白毫宛转，种种的妙相全部具足。眼睛见到此圣相内心感到既惊喜又悲叹，于是走告导师“喻弥陀”。（思净法师人称“喻弥陀”见《净土圣贤录易解一》页二九二），将其所见希有难得之事全部描述出来，并祈愿法师能将佛的金容以纸笔绘画下来。我听闻此殊胜之事而赞叹善哉，要我说偈颂，可惜我也没开悟。应当了知我们离佛本来就不远，但断善根的众生哪里能明白这个道理呢？虽然极乐世界远在十万亿的国土之外，其实只在我们心中的一念之间即可超越，犹如跨出一步那么容易。若有迷途之人问起路头，只要向他说这么直直地往西方去即可！’（乐邦文类）
宋 王氏
王氏。明州（浙江宁波市）人，每日持诵《金刚经》。王氏怀孕二十八个月仍未生产，身体日渐瘦弱。有一天，靠著门而站著休息，忽然一位奇异的僧人经过，对她说：‘你有善根，何不印行布施《金刚经》千部呢？’王氏于是依照他的指示去做。后来又斋僧千人，并且持诵《金刚经》千部。有一天的深夜，梦见金刚神以杵指著她的腹部。醒来之后，已生下两个男孩在床上了。王氏因此持斋诵经从不间断。
年六十一岁时，突然暴毙，有二位使者为她引见冥王，王氏自己说她从小就持诵《金刚经》。冥王于是赐给她金色的床座，命令她坐在宫殿的侧边，朗诵《金刚经》一遍。冥王问她：‘你为何不念咒呢？’王氏答：‘世间没有此咒的版本。’冥王于是令鬼吏于藏经中取出咒本给她，并且嘱咐说：‘你到阳间，将此咒本辗转流通，切勿遗失。你以后寿终，直接往生极乐世界，不必再来此处了。’王氏于是苏醒过来。后来到了九十一岁时，毫无疾苦而坐化往生。其补阙真言曰：“唵！呼呼，社曳穆契莎诃。”此事发生于南宋高宗绍兴九年（西元一一三九年）。（金刚证果）
宋 王百娘
王百娘。明州人。年少时丧父，嫁人没多久就守寡了。于是王百娘跟著她的舅舅舍人（掌管诏告或侍从的官员）陈安行，一起居住在官舍。南宋高宗绍兴二年（西元一一三二年）夏天，王百娘忽然生病而变成聋哑，因此如果想要什么，就只能写在纸上。舅舅陈安行教她至心归依观音大士，王百娘遵照其言早晚恭敬礼拜。
有一天，在小睡的时候，忽然见到观世音菩萨现身，指示她修行的捷径，教导她每日面向西方，顶礼阿弥陀佛。并且授以偈颂曰：‘净土周沙界，云何独礼西。但能回一念，触处是菩提。’又说：‘你可普遍劝人持诵此偈颂。’后来，不到一个月，聋哑二病突然痊愈。舅舅陈安行说这是因为她的念力精纯恳切，因此佛菩萨的感应就如同山谷的回响般应声而至。并将此事刻印记载下来，以广泛流传她感应的事迹。（夷坚志）
宋 朱氏
朱氏。名如一，明州薛生的妻子。年二十多岁就过著衣著朴素、奉持斋戒的日子，并且虔诚地修习净土法门。朱氏曾经用黄色的绢布，请善于书写的人恭写《法华经》，自己再以鲜绿色的丝线刺绣经文，一针一线之间绵绵密密毫无间断，经文的字体一笔一划非常清晰明朗，如是历经了十年才完成。朱氏这十年中唱念及顶礼佛名，共八万四千遍。后来，又刺绣阿弥陀佛及观世音菩萨像。学习《法华经》，过了三个月便会背诵。接著，又阅读《华严经》、《大般若经》、《楞严经》及《圆觉经》都能贯彻通达其义理。又刻镂木版为图，劝人念阿弥陀佛。接受其图的人，必须念满十万声，然后回向西方净土。受她感化的人达到二十万人之多。不久，建造茅屋于坟墓旁边，其中的一室用来供奉佛像，一室用来静坐，另一室则用来抄写经典。供给服侍她的只有一位婢女，茅屋内只有主仆二人一起同共甘苦。
南宋光宗绍熙四年（西元一一九三年）春天，朱氏把她所有陪嫁的东西全部卖掉，拿来作三日的法会、斋请一千位比丘。且集合僧俗二众一万人，一起唱念西方阿弥陀佛名号。同时制造宝幢，将她刺绣的经典装在七个卷轴中，并写上参与念佛法会者的姓名，然后送到罗罗道场的僧堂中供奉。十二月，朱氏现出小病，将要命终时，自己起来端身趺坐。她的丈夫薛生说：‘我们薛家没有这种坐著往生的方式。’于是请她就寝，然后吉祥卧而往生。时年三十七岁。（乐邦文类）
宋 陆氏
王宜人（古代官员之母或妻的封号）陆氏。浙江钱塘人，朝请大夫王玙的妻子。陆氏时常持诵《法华经》，一心一意求生净土。平日每当拜忏一次，就同时唱念佛名万声，如是历经三十年。有一天，突然得了小病，听到天鼓自鸣，随即面向西方端坐，双手结印而往生。（佛祖统纪）
宋 蔡氏
蔡氏。钱塘人。很早就丧夫寡居，平日持诵经典称念佛名，并且每日至诚礼拜，如是精进修行超过二十年。有一天，蔡氏忽然见到金色莲华出现于空中，急忙拿出平时修行的课目成绩将它放在怀中，然后安详坐化而往生。（佛祖统纪）
宋 项氏
项氏。名妙智，浙江鄞县人。丈夫逝世后，非常殷勤恭敬地奉持佛法，平日时常持念佛名。项氏有两个女儿，后来都让她们出家为比丘尼。项氏曾预先订做一个棺木，等到即将往生时告诉女儿们说：‘我想要坐化往生，用棺木如何能坐化往生呢？’女儿们说：‘佛也是用金棺吉祥卧而逝，没有什么不好啊！’项氏于是讽颂《观无量寿经》（上品往生章）然后转身向著西方，两手结印，微笑而往生。此事发生于南宋理宗绍定六年（西元一二三三年）。（佛祖统纪）
宋 沈氏
沈氏。名妙智，浙江慈溪人，年长后嫁给章姓人家。沈氏从小就持长斋，每日课诵佛号，嫁人之后，仍然坚志佛道从不改变。沈氏心地慈悲怜悯有情的众生，时常救济饥寒的人。后来患得轻微的疾病，反而更加恳切地念佛。有一次，忽然见到阿弥陀佛踊现于虚空中，菩萨圣众左右围绕，并放白毫光来到沈氏的处所，就好像长虹驾凌于空中，如千灯普照一般地光明。过了一会儿，沈氏即安然而往生。此事发生于南宋理宗端平二年（西元一二三五年）。（佛祖统纪）
宋 钟婆
钟婆。嘉禾（福建建阳县）人。每日持诵《阿弥陀经》，并称念佛号，达二十年之久。有一天，钟婆告诉儿子说：‘西方极乐世界的圣众遍满虚空并且有大白莲华，清净光明普遍照耀，我要走了！’说完就端身正坐，合掌而往生。（佛祖统纪）宋 梁氏女梁氏女。山西汾阳人。年少时眼睛就瞎了，后来遇到一位僧人，教她持念阿弥陀佛。过了三年，双眼忽然复明，梁氏女因此持念佛名从不间断。有一天，见到空中幢旛宝盖下临，阿弥陀佛及诸大菩萨同来接引，接著就往生了。（佛祖统纪）
宋 黄婆
黄婆。潮山（广东潮安县）人。平日专持佛号，同时兼诵《法华经》及《金刚经》。有一天，突然得下痢病，自知往生的时候已到，于是断食，每天只饮水数杯。有一天晚上，邻庵的僧人善修梦见黄婆来辞别说：‘我将往生西方净土。’两天以后，黄婆向著西方念佛，端坐而往生。此时天空中有红色云霞光彩显耀，覆盖在她的房屋上，村里的人都看得很清楚。（佛祖统纪）
宋 崔婆
崔婆。山东X川县人，是东平梁氏的乳母。崔婆为人纯朴敦厚，很早就断绝荤腥血肉之食。雇主的母
