净土圣贤录易解_慧律法师着-第17章
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到绘画完毕之后，那两个人突然消失不见。
有一天，惟岸自己知道往生西方的因缘已经成熟了，因此告诉弟子们说：‘我现在将要往生，有谁要和我一起相偕而行的吗？’这时有一个小童子顶礼说：‘愿随师父一起去。’惟岸于是命令他去辞别父母，而童子的父母却以为是小孩子儿戏的话，并不相信他。不久，小童子即沐浴更衣，进入道场坐著，然后念佛而往生。惟岸慈悲地抚摸童子的背部说：‘这小孩先我而去了。’接著向弟子索笔作偈，赞叹所画的二位菩萨圣像。赞叹完毕之后，就告别所有的弟子，然后进入道场，命令门徒弟子助念佛号，端身正坐而往生。享年八十岁，当时为周则天帝垂拱元年（西元六八五年）正月七日。（宋高僧传）
唐 法持
法持。俗姓张，润州江宁人（今江苏镇江县）。年幼出家，十三岁时，到黄梅县拜见五祖弘忍大师，亲蒙开示佛法心要，领悟了解幽微玄妙的义理。后来又奉事方禅师，为其入门的弟子。不久之后则专修净土法门，周则天帝长安二年（西元七○二年）九月五日，命终于金陵（今南京）的延祚寺。临终时遗命嘱咐弟子，将他的尸体暴露在松树林下，布施给乌鸦、老鹰等鸟禽以及蚂蚁等虫，使得凡是吃到他血肉的，都能生起往生净土的信愿。说完之后就闭目往生，当时寺里的僧人见到很多幢幡从西方而来，幢幡内放出奇异的光芒，照耀在法持往生的屋子内，时年六十八岁。（宋高僧传。佛祖统纪）
唐 怀玉
怀玉。俗姓高，丹邱人（今浙江宁海南九十里），一向严持奉行戒律，名节孤高超脱尘俗。每天只有日中一食，整日长坐不卧，努力精进从不休息，因此跳蚤、虱子任意滋生。曾经读诵《阿弥陀经》三十万遍，每天课诵佛号五万声，并时常忏悔礼拜诸佛
唐玄宗天宝元年（西元七四二年）六月九日，见到西方三圣像，遍满虚空如恒河沙那么多，有一个人举著银台来迎接。怀玉说：‘我一生精进念佛，誓愿要取上品金台，为什么不是金台呢？’说完之后，所有的圣像立刻都隐没而去。怀玉于是更加倍努力地精进用功，有一天忽然听到空中有声音说：‘法师头上已经有光圈了，请趺坐结手印，等待佛来接引。’过了三天，奇异的光明照耀了整个室内，怀玉说：‘如果闻到了异香，就是我的业报将要尽了。’因此书写偈颂：
‘清净皎洁无尘垢，上品莲台为父母。我从最初修道以来已经过了十劫，而今出生在这个不净的阎浮提世界。今日我厌离这个世界一切的苦痛，只以一生精进念佛的苦行，就超越了过去十劫来的修行，永远脱离娑婆世界的浊恶，归向西方清净的国土。’
说完这个偈颂之后，奇妙的香气充满虚空，无量的佛菩萨圣众遍满十方，并见到阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，全身具足光明的紫金色，一同驾御著金刚台而来迎接，怀玉于是含著微笑而往生。郡太守段怀然，作诗句赞叹他说：‘我的师父只于一念之间就登入初地菩萨的境界，阿弥陀佛国的美妙笙歌两度前来相迎，但是只有门前的老槐树知道师父的心意，低垂著树枝，只为了高挂净土莲池的上品金台。’（宋高僧传）
唐 慧日
慧日。俗姓辛，东莱人（今山东掖县）。唐中宗时（西元七○五~七○九年）得度出家。看到义净三藏法师，前往西域印度求法，内心非常仰慕。于是乘船渡海，经过三年终于到达印度。一面探访礼拜释迦牟尼佛一生成佛的种种圣地圣迹，并寻求梵文原本的经典。慧日既然经历了这么多的艰难困苦，因此对阎浮提世界产生了深深的厌离。他如是地思惟著，有那一个国家、那一个地方，只有快乐而没有痛苦，又有什么法门、那一种修行，可以很快地亲见诸佛呢？因此他到处地去请问当时印度通达经律论的三藏法师们，而他们全部都劝他修行净土法门求生极乐世界，这样才可能达到他前述的愿望。慧日听了开示之后则欢喜踊跃顶戴奉行。
后来慧日渐渐往北印度去，到了西北印度的健驮罗国。在王城的东北方，有一座大山，山上有观世音菩萨的圣像，凡是以至诚心恭敬祈求的人，往往都可以见到观音大士现身。因此慧日也前往山顶，叩头顶礼七天，又断绝饮食、准备以死为期精进用功。到了第七天的晚上，见到观世音菩萨在虚空中现出紫金色的身形，身长一丈多，坐在七宝莲华座上。向下俯垂伸出右手，抚摩慧日的头顶说：‘你如果想要弘传佛法、自利利他，唯有专念西方极乐世界阿弥陀佛，至诚发愿往生净土。见到阿弥陀佛及我观世音菩萨之后，就可以得到无上的利益，你应当要知道，净土法门是超过一切其他行门的殊胜法门。’说完之后忽然不见。慧日本来身体非常疲惫困乏，但是听完这一段话之后，精神意志马上振奋起来。
等到慧日翻山越岭向东土中国归来时，总共经过了七十几个国家，历时十八年。唐玄宗开元七年（西元七一九年）到达长安，进入皇宫，向玄宗献上佛陀真容的画像，以及梵文本的经典，皇上赐号为：“慈愍三藏”。慧日精勤修行净土法门，倡导众生念佛而影响于当时，并著述有《往生净土集》，印刷流行于当世。唐玄宗天宝七年（西元七四八年）命终往生。临终之前，见到莲华现在面前，形状如同太阳一样光明圆满。（宋高僧传。佛祖统纪）
唐 常（敏/心）、从游弟子
常 。山西并州人，剃度落发后，即精进修行毫不懈怠，念佛课诵从不停止。曾经发大誓愿，愿生西方极乐世界。一生之中专修净土法门，称念阿弥陀佛圣号。后来游化于洛阳，专门推崇倡导净土法门，常常有不可思议的感应，因此而发愿书写《般若经》满一万卷。后来想要远赴印度，去礼拜朝见佛陀一生的圣迹，以此殊胜的福德，回向往生极乐净土。于是到了海边依附商船，从南海的诃陵国，到了末罗瑜国（今苏门达腊），准备前往中印度。但是由于商船载得太重，才解缆出港没有多远，突然间有一阵大风吹起，商船摇荡不止，即将要翻覆沉没。商人们都争相爬上救生的小船，大家互相推挤排斥，这时商船的主人大声地呼唤常搭乘小船。常 回答说：‘小船可以载其他的人，我不上去了，为什么呢？如果看轻自己的生命而利益众人，则是随顺佛陀所开示的菩提心，舍弃自己以济度他人，这才是大菩萨的行为。’说完之后，常就恭敬地合掌，称念阿弥陀佛。不久之后商船沉没，常 的身体亦没入海水中，随著念佛的音声终止之后而往生，时年五十多岁。
常 有一个随从远游的弟子，也称念阿弥陀佛圣号，和他一起在念佛声中沉没往生。那些得到救渡的人回来之后，完整地陈述他们目睹的这个事件。（西域求法高僧传）
唐 法善
法善。不清楚他的出身。唐玄宗天宝年间（西元七四二~七五六年）游化于京城，学习天台宗的教法，时常读诵《妙法莲华经》。他所居住的地方，水瓶常常自动地充满净水。临命终时，见到金色的莲华从空中降下来迎接，天乐此起彼落地合鸣于虚空之间，然后慢慢地向西而去渐渐消失。（佛祖统纪）
唐 神皓
神皓。字恒度，俗姓徐，江苏苏州人。天性刚直高洁，依止于浙江钱塘龙泉寺的一公出家。唐玄宗天宝六年（西元七四七年）获准剃度。唐肃宗乾元初年（西元七五八年），住在苏州的开元寺，结集僧俗二众共修而为西方社。其中如果有懈怠懒散的人，则强行使他退出莲社，当时的人以为这种作法，就如同在栴檀林中（指精进的人），平庸的木材（指懈怠者）自然会枯萎。后来神皓得疾，告诉弟子们说：‘西方极乐净土的殊胜景象已经显现了，我今天晚上必定往生！’然后洗浴身体换上清净的衣服，端身正坐而往生。此时香气充满了整个屋子，那天夜里，天空呈现如琉璃般清净的颜色，有很多流星如同下雨般坠落下来，神皓当时年七十五岁。（宋高僧传。佛祖统纪）
唐 道光
道光。俗姓褚，幼年出家，成年后即受具足戒。博学通达毗尼律藏，平日持诵《法华经》。一生创建佛塔寺院，终身如此精进修行而不懈怠。唐肃宗上元元年（西元七六○年）秋天八月，示现疾病，八月三日天刚亮的时候，支撑著疾病专一精神，观想阿弥陀佛。就在此时忽然见到阿弥陀佛的身像现在他的面前，整个庭院开满了青色的莲华，这是从来未曾见过的美妙景况。四日清晨，天未全亮的时候，有一个异人前来迎请，道光于是张开眼睛，弹指而说：‘但发菩提心。’五日，无数的曼陀罗华从虚空中如雨般飘落下来，五彩的云气覆盖映照在他的屋顶，然后就在此时命终往生，时年七十九岁。（宋高僧传）
唐 飞锡
飞锡。不清楚他的出身，最初专精学习戒律威仪，后来与楚金法师研习天台宗的教观。唐玄宗天宝初年（西元七四二年），曾游化到京城，最后居住在终南山紫阁草堂，并撰写《念佛三昧宝王论》三卷。其上卷，说明了普遍忆念三世一切诸佛的法门，大略如下：
‘帝释的天网如果未张开，成千的璎珞如何能够看得到。罗网的大纲如果高举起来，网子的条目自然也一齐打开。曾经洗浴于大海的人，即是已经用过了百川的流水，就如同称念万德洪名诸佛名号的人，必定能够成就三昧。然而世间的人，有称念过去释迦牟尼佛的，有忆想现在阿弥陀佛的，唯独未曾听闻有人专念未来诸佛。为什么呢？因为诸佛如来乃是天上天下至尊至贵的圣人，而众生则是最卑微低下的凡夫，因此众生自然会恭敬诸佛而轻视凡夫。但是，如果高下尊卑的分别心一生起，则诸多的妄想就纷纷兴起。恭敬和傲慢的取舍念头一建立，那么平等的一真法界就隐没了。《般若经》说：“一切的有情都有如来藏性，自性和普贤菩萨一样平等不二，这是因为一切众生本来自体即是周遍法界的缘故。”就像贫穷的女人身怀尊贵的王子，良米隐藏在谷壳糟糠里面，这个道理就如同明镜一样明白易见。
人们都轻慢侮辱未来的白毫相光（指佛），而不敢轻视现在具足金身的如来。然而一切众生造罪的缘由，大多是在未来佛身上，而不是在过去和现在佛身上。如果我们否定一切众生具足佛性、否认众生与佛无别，那么未来佛又如何能够产生而存在呢？若是能够知道母亲因为怀著王子而尊贵，而良米又因为谷壳糟糠而得以保全，能够生起相应于《法华经》常不轻菩萨的恭敬心，那么念佛三昧，就可以不求速成而成。因此不论婢女或盗匪，我们都不可以稍有轻视之心。同样地，饿鬼地狱畜生也应当要给予平等普遍的恭敬，乃至没有所谓的善可以执取、没有所谓的恶可以舍弃。若能如此，那么随著每一个念头的生起，就无不是慈悲平等的佛心了。’
此书的中卷，说明念现在佛专注一境的法门，其文大略如下：‘《悲华经》说：“密苏王子，从发菩提心以来，在行走的步步当中，在起心思虑的念念之间，常常都在忆念诸佛。如今他已经登上了无上正等正觉的果位，现今生于美妙安乐的净土，�
