与神对话之神圣经验-第2章
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感谢你为此的所做的解说或洞见！
马特，纳提克，
亲爱的马特。。。唯一真正的使命是个体灵魂的使命。每个其他的使命是此项使命的扩展。个体灵魂的使命是在他自己的经验中知晓他自己真正之所是，这由创造他自己成为那个而完成。生命不是发现的过程，它是一个创造的过程。
这里的障碍在于，在终极的实像里，不可能创造任何事，因为任何曾经是的、现在是的、将要是的都已经被创造出来了。所以创造的过程变成了，最终，不是实际上的创造，而是感觉上的。这是关于看到，事物始终都在那里，知晓存在之事从来都是真实的，从而经验那唯一存有的经验。我们叫它做，宽松地，神。
这里的挑战是，存在者不能经验那唯一存有的经验，如果事实上，那是唯一所存的经验。这是因为在不是缺席的条件下，那个是，也不能成立。
简单的说，没有黑的，也就没有白的。没有冷，也就没有热。没有上，也就没有下这回事。除去了相关的条件，这些事没有一件能被经验到。关于神，也同样如此，还有人的灵魂。因为人的灵魂就是神之一部分。它是那个存有的神圣的和个体化的部分。
如果没有任何东西是它所不是的，那么那个所是的就不能在自己的经验中被知晓。它的任何部分也同样不能。它不能在相对项中被知晓，只有在绝对领域中才能（注：见第四章 理解无限）。在绝对领域中，那个存有不能经验它自己的辉煌。它无法知道自己的荣耀、自己的奇妙、自己的真实性。这是你的灵魂所面对的条件，这就是我们这物质生命产生的原因。
肉体的产生解决了这个难题这个解决是机智灵敏的、美丽壮观的：以幻像为基础，创造了一套完整的现实。用短语表达为，以〃幻象〃为基础的〃现实〃，这是一种自相矛盾的说法，但是，这使得上面的想法通过了。
所以我们发现自己是在这个爱丽丝所在的奇妙世界里（爱丽丝漫游奇境，确实）。在这里我们信誓旦旦地说，所是的不是所是的，所不是的是所是的。它是一个感官之内的〃奇境〃，以便允许我们经验我们确实是谁的真正奇妙。为达此目的，我们将我们是谁的对立面呼唤前来，从自己与之的关系中经验自己。
突然，我们有了一个参考点，借此我们可以知晓自己。（记住，我说过，个体灵魂的使命是在它自己的经验里知晓它自己真正之所是。）
所有这些为直接回答你的问题（终于！）设下了神学的基础。那个同我们对立的，那个〃我们所不是〃的存在是有著非常神圣的原因的：以便我们可以宣布和断言，表达和经验，变成和实现我们真正是谁。因此不要评判，也不要谴责。在黑暗中不要举起拳头，要做进入黑暗中的光，不要诅咒。
我们的〃使命〃是，对其他人的信仰应接受他们如他们正好所是的样子。不要寻求转变他们，不要评判他们，当然也不要谴责他们。
那么马特，你已经在你的问题里放入了谜题，它提供了两个选择然而这些选择不是，确实，互斥的。它不必或此或彼，就像你以为的。你已问道：〃我们应该向他人表示我们所考虑的为〃正确〃的么，或者我们仅仅应该与他人分享，向他们学习，建立互惠的友谊？〃我相信我们两者都能做。
当我们同他人分享，向他们学习，建立互惠的友谊，我们就是的确在做〃向他人表示我们所考虑的是正确的。〃事实上，那是所显示出的最有效的办法！因此，我们不必在意人们对我们有他们自己有限的信任。这最终将使他们对他们自己的有限的信任也不在意。不久他们，也，将知晓他们真正是谁。
所以，马特，不要像一个寻求转变或说服他人什么事的人走在世界上，而是简单地作为一个寻求每个人像每件事情一样。当你知道所有的人都像每件事情一样，你也就知道你自己也像每件事情一样。你从每个他人那里看到你自己。确实，从每件其它存在的事情里，突然，华丽并荣耀的你是谁变得对你明显了。它成了你经验的一部分。
许多人都曾有过这即刻的经验。他们在冥想中，或许，在瞬间纯粹的静默中，或在与他人互动的中间（如性的结合，或大笑，或一起痛哭，或在有阳光的早上走过森林，或在大海中游泳，或者，仅仅是，洗盘子。）有过这样的经验。我叫它做神圣经验。就在那时，我们知道自己真正是谁。
许多人都只是瞬间的有这个经验，窍门能使人有连续的经验。那是佛所向往的。它是基督的旅程。它是摆在我们每个人面前的机会。许多大师都为我们显示了这条路。
这条路是让我们成为路。〃我是路和生命力。跟著我。〃这是所有的大师都宣布的。这是所有的学生都理解的。因此，不要寻找你的大师，成为你所要寻找的大师。不要寻找真理，成为你所要寻找的真理。不要企图改变别人，成为你所要看到的改变。
那就是你的使命，马特，没有其他的。
祝福你，马特，带著对你真正是谁的知晓。神可以通过你被经验到，在你生命的生活中。
爱永在，以各种方式。。。（Love always，and all ways 。。。）
尼尔
因此，你得到了。在回答马特的询问中，我偶然间发现了神圣经验的一个定义。那是一个对我有效的定义。
毕竟这些年来可以说我知道从孩提时代开始我在搜寻什么。我在搜寻知晓我真正是谁的经验。
我在一生中都在试图弄明白这一点。我是谁？我是什么？我为什么在这里 ？ 我被期望做什么？我正在做的事有任何的理由么？ 有人在意么？如果不做这个，有什么后果么？生命的要点是什么？
当我试著使我的生命具有某些意义的时候，许多问题烦恼著我。可能这些问题也烦恼过你。如果是的话，孩子，这本书你读对了。
第三章 神与人类
我前面说过，我还要再说一遍。我一生的时间都在试图搞清楚。。。我是谁？我是什么？我为什么在这里？我应该做什么？我所做的事有任何的理由么？有人在意么？除了做这些事，还有别的出路么？生命的要点是什么？
神圣经验给我们带来了对这些问题的回答。神圣经验就是回答。
神圣经验就是当你知道了神与人类的区别之后，区别就消失了。
神和人类在你的经验中能够成为一，当这个发生了，你就进入了神圣的时刻。除非你知道了那区别，并且它为什么存在，否则你进入不了那个时刻。
神与人类的区别是，神寻求分送出去，人类寻求收聚起来。
你听到了么？
那不是唯一的不同，当然，但它是最明显的不同。它是主要的不同。所以让我们不要忽略它。我们先不要往下继续，而没有真正抓住其含义。让我们再说一遍。我说。。。
〃神与人类的区别是，神寻求分送出去，人类寻求收聚起来。〃
神知道只有通过分送出它自己，给出它自己，它才能够放大并荣耀自己。人类认为只有通过为自己收聚，带给自己，自己才能被放大并荣耀。
所以你知道了，给与者和收集者。这就是不同。
这是一个惊人的不同。它是恰恰相反的。这不是一个小小的差别。然而，当你深深地理解了（不只是偶然地理解），最后每件事都变得惊人的清楚了，两者之间的裂口最终将被合拢。
神不为自己寻求任何东西。人类则发现作为人类，不为自己寻求什么是困难的。那是因为人类认为他们自己需要什么。神则不然。神自己没有这种想法。（附带地说，你也没有这种想法。）
所以为了使人类不为自己寻求什么，人们必须懂得他们自己是神。他们必须理解，人类同神并没有分开，而是神，或它的一部分。
你可能会说人类是〃神的一部分〃，这助长了人们对与神一体概念的限制。许多人在把自己看作神时感到困难。然而如果你告诉他们你是那个神的一部分，许多人便前往了。他们可以呆在这个地方。他们可以拥抱这个概念。部分的华丽可以接受，完全的华丽则不行。
所以为了弄明白，我们可以说人类是神的一部分。那就是神创造的许多分开的自己，其中的一部分叫做人类。
甚至一个大型公司或社团也可以在这里或那里有分公司，而不会有任何同整体分开或不同于整体的意思，所以神在这里或那里有它的部分（注：Divine have a di…vision作者意为， 神和部分两个单词几乎同源），也不会有任何同整体分开或不同于整体的意思。
某事物的一部分没有同整体分开是可能的。
如果你想抓住神圣经验，这是一个很重要的概念。请让我再说一遍。我说。。。
〃某事物的一部分没有同整体分开是可能的。〃
将它思考一分钟。将此概念记在心里。
人类，作为神的一部分，即没有同神分开，也没有不同于神。
这是大部分人类还没有理解的一件事。这是大部分人类的宗教还没有教授的一件事。事实上，那些宗教教授了正好相反的事。他们教授说，人类同神是分开的。一些人将此分开称为人之下降，在这个描述中，他们是对的。人类同神分开的概念已经成为了人类的下降。
从下降到上升：将结果颠倒
将人类的下降颠倒为上升可以通过简单的颠倒思想来实现。那是一个从分离的理论到心灵一体的转变。那是神与人类的重新合一。
以个体为基础，比整体更容易实现与神重聚的经验。那是因为转变整体意识比转变个体意识需要更多更巨大的能量。而当个体意识的转变数量达到临界点时，整体意识就能改变。当有足够的个体意识的能量提升了，整体就能够进化到一个新的水平。
因此，意识进化的工作，是一个在个体层面转变意识的工作。这就是为什么每一个个人的努力是当务之急。
每个个人的承诺，每个个人的思想、言词、行动都导致个人的转变和其他人的提升，是特别重要的。没有必要为了移山而移山，只要移动小石子。
我们必须成为这些小石子，我们必须以个人对个人为基础的做工作。那么，我们将移山。那么，最强大的障碍将被粉碎，路将被清理出来。
所以，让我们在个体的层面上承担起深入的理解，（然后，在个体的层面上证明）怎样并为什么神自己不需要任何事物，只寻求送出是可能的。
我们以澄清神是谁和是什么开始。
神是每件事。所有看见的和所有看不见的都是神。所有知道的和不知道的都是神。所有经验到的和没有经验到的都是神。所有在这里的和所有不在这里的，所有现在的和所有永远的，所有有限的和所有无限的都是神。所有可理解的和不可理解的都是神。
那个是（存在）中，没有不是神的。
神立刻就成为了所有地方，因此，没有任何地方特殊。神是没有任何地方（特殊）（NOWHERE），神是此时、此地（NOW/HERE）。（注：此单词因断点不同，而表达了深刻的道理。可见人类语言同�
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