世界现代后期文学史-第7章

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动了盖布锐，他的心情是复杂的，“该是他动身去西方旅行的时候了”，这　

句话具有多层含义，也表达了作者对祖国的思念之情。　

　　　　　1916年，乔伊斯发表了自传体中篇小说《青年艺术家的画像》。通过主　

人公斯蒂芬·代达罗斯的成长过程，描绘了现代艺术家与社会之间的关系，　

反映了乔伊斯对爱尔兰社会的不满和强烈的孤独意识。小说以不同风格的语　

言来表现作者各个不同时期的思想感情。作者在最后提出了一套文艺理论，　

认为作家应该从作品中隐退，应该客观地反映社会生活。这些理论对西方文　

学的发展产生了深刻的影响。　

　　　　　从1914年到1922年，乔伊斯用了7年时间完成了他的代表作《尤利西　

斯》。这部小说使他在世界文坛享有盛誉。　

　　　　　乔伊斯在晚年几乎双目失明，女儿又住进精神病院。他忍受着巨大的痛　

苦，坚持写作，完成了最后一部长篇小说《芬尼根的守灵夜》（1939）。作　

者用梦幻般的语言描写了一场梦幻，是一部难懂的小说。　

　　　　　作品描写了都柏林酒店老板伊尔威克梦中的经历，在梦中，他看到爱尔　


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兰和全世界的历史从他头脑中经过，人类因原罪而堕落，情欲和战争是人类　

历史发展的动力，因为情欲创造人，而战争毁灭人。人类历史便在两者之间　

得到发展。表现了当代世界已进入死亡期的最后混乱。作者有意使作品难于　

理解，使用了十几种文字，而且把英语单词拆散，重新拼成新词，其中有着　

复杂的含义。乔伊斯认为现实生活就象这部书一样不可能被人们完全弄懂。　

　　　　　乔伊斯的其他作品还有抒情诗集《一分钱一首的诗》（1927）和剧本《流　

亡者》（1918）等。　



　　　　　　（2）《尤利西斯》　

　　　　　　《尤利西斯》是乔伊斯创作中的名篇，在20世纪现代派英文小说中，享　

有盛名，被称为爱尔兰现代社会生活的一部史诗和百科全书。其主题是表现　

现代西方文明的解体，并向读者提出了人应该怎样生活的重要问题。　

　　　　　这部小说集中叙述了三个都柏林人一天的生活和意识活动。共十八章，　

可分为三大部分。小说的第一部分很象是《青年艺术家的肖像》的续篇，描　

写了青年艺术家斯蒂芬·代达罗斯一上午的活动。小说的主体部分以主人公　

布罗姆一天的活动为主线展开。布罗姆是都柏林一家报纸的广告推销员，他　

与妻子莫莉结婚已16年，生了一男一女两个孩子。男孩出生8天便夭折了，　

此事使他极度悲痛，影响了夫妻二人的感情。小说第二部分（4—15章）描　

写这个苦闷的小市民和他寻欢作乐的妻子，从早晨八点做家务开始，直至午　

夜入眠的全部经历和思想活动。其中没有任何戏剧性的巧合或高潮。作者通　

过对主人公琐碎活动的记录，自由地反映了都柏林市生活的各个侧面，暗示　

着斯蒂芬和布罗姆都在寻找着各自所要寻找的东西：“精神上的父亲”和“精　

神上的儿子”。两个人在第二部分的最后才真正地相遇。在第三部分，布罗　

姆将斯蒂芬带到家中，暗示他们已经达到了各自的目的。小说的最后描写了　

莫莉的内心活动，以她长达40页的内心独白作为全书的结束。　

　　　　　这部作品是按照荷马史诗《奥德修纪》的结构来组织的。全书18章和荷　

马史诗中的情节一一对应，意在表明本书也是一部史诗，是记录现代人的史　

诗。通过对两部作品中的情节和人物的全面的对比，造成了强烈的讽刺效果，　

表现出现代人和社会在精神上的退化，突出了人的渺小与悲哀。　

　　　　　乔伊斯在这部小说中大量地运用了“意识流”的创作手法。他为了表现　

莫莉的心理活动，用了很大的篇幅写她的内心独白。思路飘忽不定，无头无　

脑，既不分段落，也不加任何标点，充分体现了人的意识在自由地流动，形　

成一种新的创作风格。　

　　　　　除此之外，作者在本书中还运用了大量的典故、引语和神话，并在遣词　

造句方面刻意创新，使用了一些双关语和外来语，使人读来有隐晦之感。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3。劳伦斯　



　　　　　劳伦斯，D·H·（1885—1930），英国诗人、小说家、散文家。出身于　

矿工家庭，没受过系统的正规教育，靠自学成才。他当过会计、雇员、教师，　

在国外漂泊十多年，先后到过意大利、澳洲、墨西哥。1930年3月2日卒于　

法国尼斯的旺斯镇。　

　　　　　劳伦斯一生留下60多部中、短篇小说，10部长篇小说和许多诗作。　

　　　　　劳伦斯的早期小说是《白孔雀》（1911），其创作基本上是现实主义的　


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风格。在此之后，他的创作就其性质和倾向而言，可以说是尼采、柏格森和　

弗洛伊德心理学说的混合物，处于现实主义的边缘。　

　　　　　带有自传性质的长篇小说《儿子和情人》（1913）是劳伦斯的成名作。　

小说描写了矿工沃特·毛瑞尔的家庭生活以及工业社会给他们带来的痛苦与　

不幸。沃特是个爱好饮酒并有点喜欢吹牛的人，他忠于自己的工作，长年沉　

重的劳动和煤井事故使他成为跛残，脾气也变得粗暴，夫妇不和；沃特的妻　

子葛楚是个小市民，瞧不起矿工，千方百计鼓动两个儿子离开矿区，不许他　

们走父亲给选定的道路。长子威廉为伦敦律师当秘书，最后劳累致死。这部　

小说的中心内容是描写幼子保罗的成长过程，母亲给他安置好做办公室的工　

作，但也只是在母亲死后保罗才真正成人。　

　　　　　主人公保罗是作者自己的缩影，小说描写了作者自己家庭的情况，以性　

欲分析的方法叙述了保罗在他的人生旅途上与两个女人的恋爱过程，作者想　

从中寻找男女之间的和谐关系。但保罗唯一的、真正的爱，仍然是对母亲的　

爱。　

　　　　　劳伦斯的观点在很多方面都接近弗洛伊德的学说，即认为性本能是人类　

操纵一切动机和支配潜在意识的动力的唯一源泉。这在《儿子与情人》中已　

经显示出来，后来在他篇幅最长的小说《虹》（1915）里面获得更进一步的　

发展。　

　　　　　劳伦斯在《虹》中描写了受到工业城市的侵蚀而趋于衰败的乡村。小说　

中的女主人公厄秀拉·布兰文是位小学教师，她亲眼见到自己所在的学校已　

经商业化，她曾经热恋过的军官也想成为帝国奴仆，这些使她成为现实的叛　

逆。作者借厄秀拉的口揭露了“种族主义”的殖民政策，猛烈抨击了当时的　

教育制度和所谓的“民主”。但是他并没有把批判的矛头直接指向资本主义　

制度，而是采取了回避态度。　

　　　　　　《虹》的姊妹篇《恋爱中的女人》（1921）完成于第一次世界大战期间。　

劳伦斯认为，在两性的爱情中，不是谁服从谁，而是共同“服从爱的约束”。　

基于对这一点所达成的共识，小说中的主人公厄秀拉同中学检查员伯钦几经　

波折，最终结合。　

　　　　　劳伦斯的长篇小说《儿子和情人》、《虹》和《恋爱中的女人》合称为　

　“社会批判三部曲”。它们都是以英格兰的煤矿工业区为背景，表现大工业　

制度对人性的剥夺。作者强烈地表示出他对摧残人类的、使人与人之间的关　

系更趋恶化的资本主义文明的抗议。　

　　　　　由于劳伦斯仇恨大工业，看不见其中的生产力的发展给人类社会带来的　

巨大好处，找不到改革社会的方式和希望，所以战后他陷入苦闷，离开英国，　

力图发现未被文明损害过的一些角落。经过几年不成功的探索，他认为“现　

在没有通向未来的平坦道路”。在这段时间里，劳伦斯创作了4部长篇小说：　

　《迷途的姑娘》（1920）和《亚伦的藜杖》（1922），反映了战后人们对新　

生活的向往和追求；《袋鼠》（1923）和《羽蛇》（1926）则表现了作者对　

领袖神秘力量的崇拜和对大自然的赞扬，幻想用异域古文化的活力来拯救整　

个欧洲。这种思想也同样表现在劳伦斯的动物诗集《鸟、兽和花》（1923）　

中。　

　　　　　劳伦斯的最后一部小说《查泰莱夫人的情人》（1928）在英国乃至整个　

世界都产生了重大的影响。这部作品曾因“描写色情”而被英国政府查禁。　

针对来自官方和社会的责难，劳伦斯申明，他写性不是目的，不是为了追求　


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低级趣味的色情效果，而是用来揭示更深层次的社会意义的手段。　

　　　　　小说的主人公克利弗·查泰莱拥有矿场和森林，是贵族地主兼矿场老板。　

他与健康美貌的康妮结婚后，入伍参加了第一次世界大战，从前线归来，他　

下肢瘫痪，丧失了生育能力。他希望康妮同别人生个孩子来继承他的产业。　

康妮无法在那死气沉沉的环境中继续生活下去，与林场看守人梅勒斯相恋，　

并相约出走。克利弗拒绝离婚，但又不能使他们屈服。康妮和梅勒斯从失去　

自我的奴隶最终变成了主宰自己命运的主人。作者对这种做法给予了充分的　

肯定和赞扬。文中的克利弗是扼杀人性的现代工业制度的象征，他摧残人的　

肉体和精神来维护其虚伪自私的婚姻。基于这一点，康妮的反抗具有进步的　

社会意义。而小说中关于性爱描写的部分章节，应该从作品的这一总的倾向　

加以解释，不要一概而论。　

　　　　　劳伦斯是一位遭到人们非议的复杂的作家。他的长篇小说真实地描绘了　

资本主义社会的丑恶现象，揭露了资产阶级的冷酷和自私，充分地展现了现　

实生活。他对微妙的人物内心活动的真实描写，曾对欧美现代派文学产生过　

一定的影响。由于他不看重形式和情节，所以劳伦斯的作品有时显得结构零　

乱，议论过多。　

　　　　　除小说以外，劳伦斯的书信也很有名，曾于1922年由赫胥黎编辑出版。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4。艾略特　



　　　　　　（1）生平与创作　

　　　　　艾略特，G。（1888—1965）出生于美国密苏里州圣路易斯一个商人家庭。　

原籍美国，1927年加入英国国籍。祖先几代都是英格兰的清教徒。1906年至　

1910年，艾略特在哈佛大学攻读哲学，受到新人文主义者巴比特的影响。后　

去法国，在巴黎大学听柏格森讲哲学，接触到波德莱尔、拉弗格、马拉梅等　

人的象征派诗歌。1911年至1914年，他又回到哈佛大学学习印度哲学和梵　

文。1914年起定居英国。1914年至1915年求学于德国，1915年回伦敦，在　

牛津大学读希腊哲学，后执教拉丁文与法文。1917年至1920年在劳埃德银　

行当职员，并任《利己主义者》杂志副主编。1922年创办文学评论季刊《标　

准》，任主编，直至1939年。从20年代起直到去世，他一直任费柏出版社　

董事。1948年因《四个四重奏》获诺贝尔文学奖。