山海经校注 ［晋］郭璞注-第6章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　１　郭璞云：“音？钳之钳；或作冷，又作涂。”
　　西二百里，曰泰１冒之山，其阳多金，其阴多铁。浴水２出焉，东流注于河，其中多藻玉３，多白蛇４。
　　１　郭璞云：“或作秦。”珂案：初学记卷六及太平御览卷六二引此经正作秦。
　　２　珂案：浴水，初学记及御览并引作洛水，是也。
　　３　郭璞云：“藻玉，玉有符彩者；或作柬，音练。”珂案：初学记及御览引此经多作有。
　　４　郭璞云：“水蛇。”
　　又西一百七十里，曰数历之山，其上多黄金，其下多银，其木多杻橿，其鸟多鹦�稹３�水出焉，而南流注于渭，其中多白珠１。
　　１　郭璞云：“今蜀郡平泽出青珠。尸子曰：『水员折者有珠。』”
　　又西北五十里高山１，其上多银，其下多青碧２、雄黄，其木多棕，其草多竹。泾３水出焉，而东流注于渭，其中多磬石、青碧。
　　１　珂案：宋本、吴宽抄本、吴任臣本、汪绂本、毕沅校本、百子全书本，经文高山上并有曰字，此脱。
　　２　郭璞云：“碧亦玉类也。”珂案：说文一云：“碧，石之青美者。”此碧所以称青碧也。
　　３　郭璞云：“音经。”
　　西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅１，其兽多虎豹犀兕。有鸟焉，其状如翟而五采文２，名曰鸾鸟，见则天下安宁３。
　　１　吴任臣云：“本草：『黑石脂一名石墨，一名石涅，南人谓之画眉石。』杨慎补注曰：『石涅可以染黑色；论语“涅而不淄”，即此物也。又可以书字，谓之石墨。』”
　　２　郭璞云：“翟似雉而大，长尾。或作（乐鸟）；（乐鸟），雕属也。”珂案：文选东京赋薛综注引此经翟作鹤，五采作五色。
　　３　郭璞云：“旧说鸾似鸡，瑞鸟也，周成王时西戎献之。”
　　又西二百里，曰龙首之山，其阳多黄金，其阴多铁。苕水出焉，东南流注于泾水１，其中多美玉。
　　１　珂案：宋本、毛扆校本东南流上有而字。
　　又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多（牛乍）牛、粒�羊、白豪１。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自叫也２，见则有兵。
　　１　郭璞云：“豪，兀�猪也。”珂案：豪即豪彘，已见上文竹山；以其毛白，故称白豪。
　　２　郝懿行云：“北堂书钞一百三十卷引此经面作首，鸣作名，盖形声之讹。”
　　西南二百里，曰鸟危之山，其阳多磬石，其阴多檀楮１，其中多女床２。鸟危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
　　１　郭璞云：“楮即榖木。”珂案：榖木已见南山经首招摇之山，即构树。
　　２　郭璞云：“未详。”
　　又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵１。
　　１　郭璞云：“一作见则有兵起焉，一作见则为兵。”郝懿行云：“北堂书钞一百十三卷、太平御览三百二十九卷引此经并作见则有兵。”
　　又西三百里，曰大次之山，其阳多垩１，其阴多碧，其兽多（牛乍）牛、¤羊。
　　１　郭璞云：“垩似土色，甚白；音恶。”郝懿行云：“中山经：『葱聋之山，多白垩，黑、青、黄垩。』明垩色非一，不独白者名垩也。”
　　又西四百里，曰熏吴之山，无草木，多金玉。
　　又西四百里，曰叄�１阳之山，其木多稷２、柟、豫章３，其兽多犀、兕、虎、（犬勺）４、（牛乍）牛。
　　１　郭璞云：“音旨。”珂案：经文叄�，王念孙、毕沅、郝懿行并校作叄�。
　　２　郭璞云：“稷似松，有刺，细理；音即。”
　　３　郭璞云：“豫章，大木，似楸，叶冬夏青，生七年而后可知也。”
　　４　郭璞云：“（犬勺），音之药反。”郝懿行云：“玉篇云：『（犬勺），兽，豹文。』音与郭同。”
　　又西二百五十里，曰众兽之山，其上多（王雩）琈之玉，其下多檀楮，多黄金，其兽多犀兕。
　　又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青雄黄１。皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
　　１　吴任臣云：“苏颂云：『阶州山中，雄黄有青黑色而坚者，名曰熏黄。』青雄黄意即此也。”
　　又西三百里，曰中皇之山，其上多黄金，其下多蕙、棠１。
　　１　郭璞云：“彤棠之属也。蕙或作羔。”
　　又西三百五十里，曰西皇之山，其阳多金，其阴多铁，其兽多麋１鹿、（牛乍）牛。
　　１　郭璞云：“麋大如小牛，鹿属也。”
　　又西三百五十里，曰莱山，其木多檀楮，其鸟多罗罗１，是食人。
　　１　郭璞云：“罗罗之鸟，所未详也。”郝懿行云：“海外北经有青兽，状如虎，名曰罗罗，此鸟与之同名。”
　　凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行：是为飞兽之神；其祠之，毛用少牢１，白菅为席。其十辈２神者，其祠之，毛一雄鸡，钤而不糈３；毛采４。
　　１　郭璞云：“羊猪为少牢也。”
　　２　郝懿行云：“辈犹类也。”
　　３　郭璞云：“钤，所用祭器名，所未详也。或作思训祈不糈，祠不以米。”郝懿行云：“钤疑祈之声转耳，经文祈而不糈，即祠不以米之义；思训未详。”
　　４　郭璞云：“言用杂色鸡也。”珂案：此言祠此人面马身之十辈神，毛物但用一杂色雄鸡，而不以米也。
　　西次三经之首，曰崇吾１之山，在河之南，北望冢遂２，南望瑶（去王）３之泽，西望帝之搏４兽之丘５，东望（虫焉）６渊。有木焉，员叶而白柎７，赤华而黑理，其实如枳８，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎９而善投，名曰举父１０。有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮１１，见则天下大水。
　　１　郝懿行云：“博物志及史记封禅书索隐引此经并作崇丘；博物志又作参嵎。”
　　２　郭璞云：“山名。”
　　３　郭璞云：“音遥。”
　　４　郭璞云：“搏或作簿。”
　　５　珂案：经文丘，邵恩多校本、何焯校本、毕沅校本、百子全书本并作山。
　　６　郭璞云：“音于然反。”
　　７　珂案：柎，花萼房也，音附。
　　８　郝懿行云：“说文云：『枳，木，似橘。』考工记云：『橘逾淮而北，为枳。』”
　　９　吴任臣云：“字有误。”珂案：经文虎，疑是尾字之误。
　　１０郭璞云：“或作夸父。”珂案：郝懿行云：“尔雅云：『豦，迅头。』郭注云：『今建平山中有豦，大如狗，似猕猴，黄黑色，多髯鬣，好奋迅其头，能举石敗�人，玃类也。』如郭所说，惟能举石敗�人，故经曰善投，因亦名举父。举、豦声同，故古字通用；与夸声近，故或作夸父。”则夸父者，猿类之兽也。东山经柟山有兽，“状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水”；北次二经梁渠之山有鸟，“状如夸父，四翼一目，犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕”：均形似猿猴之怪鸟兽也。而神之多力奋迅者，亦或以夸父名矣。参见海经新释卷三“夸父与日逐走”节注１。
　　１１郭璞云：“比翼鸟也，色青赤，不比不能飞，尔雅作鹣鹣鸟也。”珂案：参见海经新释卷一“比翼鸟”节注１。
　　西北三百里，曰长沙之山１。泚水出焉，北流注于洠�水２，无草木，多青雄黄。
　　１　郝懿行云：“穆天子传云：『送天子至于长沙之山。』即此。”
　　２　郭璞云：“音黝，水色黑也。”珂案：即下文云“东望洠�泽”是也。
　　又西北三百七十里，曰不周之山１。北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望洠�泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡２。爰有嘉果，其实如桃３，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳４。
　　１　郭璞云：“此山形有缺不周？处，因名云。西北不周风自此山出。”珂案：郭注“山形有缺”，乃共工与颛顼争为帝，怒触之所致也；参见海经新释卷三“共工之臣相柳氏”节注１及卷十一“不周负子山”节注１。
　　２　郭璞云：“浑浑泡泡，水濆涌之声也；�熍囟�音。”
　　３　珂案：汉武故事“西王母种桃三千岁一着子”云云，说盖本此也。
　　４　郝懿行云：“劳，忧也。太平御览九百六十四卷引此经作其实如桃李、其华食之不饥，与今本异。”
　　又西北四百二十里，曰峚山１，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽２，其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤３，黄帝是食是飨。是生玄玉４。玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣５，而投之钟山之阳６。瑾瑜之玉为良７，坚粟精密８，浊泽有而光９。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服１０之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里１１，其闲尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。
　　１　郭璞云：“音密。”郝懿行云：“郭注穆天子传及李善注南都赋、天台山赋引此经俱作密山，盖峚、密古字通也。”
　　２　郭璞云：“后稷神所凭，因名云。”珂案：关于后稷，参见海经新释卷十一“西周国”节注２。
　　３　郭璞云：“玉膏涌出之貌也。河图玉版曰：『少室山，其上有白玉膏，一服即仙矣。』亦此类也。沸音拂。”
　　４　郭璞云：“言玉膏中又出黑玉也。”
　　５　郭璞云：“谓玉华也。”
　　６　郭璞云：“以为玉种。”
　　７　郭璞云：“言最善也。或作食。觐臾两音。”珂案：此段通篇多系韵语，作食则于韵不协，疑郭所见别本已讹。
　　８　郭璞云：“说玉理也。”郝懿行云：“王引之说经文粟当为栗。”珂案：王念孙（引之父）校正作栗。
　　９　郭璞云：“浊谓润厚。”珂案：经文泽，邵恩多校宋本、吴慈培临黄荛圃校宋本、吴宽抄本均作黑，于义为长。又经文有而，唯吴任臣本同，汪绂本、毕沅校本、百子全书本并作而有，应乙正。
　　１０珂案：服，佩带也。
　　１１郝懿行云：“下又云四百二十里。”
　　又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如１人面而龙身２，是与钦（丕鸟）３杀葆江于昆仑之阳４，帝乃戮之钟山之东曰瑶（王改山）崖５，钦（丕鸟）化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄６，见则有大兵；鼓亦化为鵔７鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄８，见则其邑大旱。
　　１　珂案：经文如字，王念孙校衍，是也。
　　２　郭璞云：“此亦神名，名之为钟山之子耳，其类皆见归藏启筮。启筮曰：『丽山之子，青羽人面马身。』亦似此状也。”珂案：经文“钟山，其子曰鼓”者，谓钟山山神之子曰鼓也。海外北经云：“钟山之神，名曰烛阴（烛龙），其为物人面蛇身。”正与鼓之状合，是知鼓即钟山山神烛阴（烛龙）之子耳，参见海经新释卷三“钟山之神烛阴”节注１。又郭注“其类皆见归藏启筮”者，谓诸山水