山海经校注 ［晋］郭璞注-第39章
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眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”即咏其事也。然其情景乃与“处河大泽”之舜二女宵明、烛光相类，或均同一传说之分化与？罗泌路史（后纪十一）因云：“宵明烛光，处河大泽，灵照百里，是为湘之神。”以之混同于湘水尧二女神话中，正无足异。
盖国１在钜燕南，倭北。倭属燕２。
１ 郝懿行云：“（三国志）魏志东夷传云：『东沃沮在高句丽盖马大山之东。』后汉书东夷传同。李贤注云：『盖马，县名，属玄菟郡。』今案盖马疑本盖国地。”珂案：此节及以下九节均应移海内东经“钜燕在东北陬”之后，说已见海内南经“匈奴”节注。
２ 郭璞云：“倭国在带方东大海内，以女为主（宋本、藏经本作王——珂），其俗露紒，衣服无针功，以丹朱涂身，不妒忌，一男子数十妇也。”珂案：郭说本三国志魏志东夷传。
朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕１。
１ 郭璞云：“朝鲜今乐浪县，箕子所封也。列亦水名也，今在带方，带方有列口县。”郝懿行云：“（汉书）地理志云：『乐浪郡朝鲜又吞列分黎山，列水所出，西至黏蝉入海。』又云：『含资带水，西至带方入海。』又带方列口并属乐浪郡。晋书地理志列口属带方郡。”
列姑射在海河州中１。
１ 郭璞云：“山名也。山有神人。河州在海中，河水所经者。庄子所谓藐姑射之山也。”珂案：东次二经云：“姑射之山，无草木，多水。又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。又南三百里，曰南姑射之山，无草木，多水。”即此，所谓“列”姑射也。此节与东次二经所写情景相合，确当移海内东经始妥。庄子逍遥游云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”释文引简文（梁简文帝）云：“藐，远也。”则藐姑射之山即姑射之山亦即列姑射（山）也。列子黄帝篇云：“列姑射山，在海河洲中，山上有神人焉”云云，正是其地也。至于庄子又云：“藐姑射之山，汾水之阳”者，释文云：“汾水出太原，今庄生寓言也。”谓不必信以为真也。郝疏乃以列子列姑射山属此，以庄子藐姑射山属东次二经姑射山，谓二者“非一地也”，未免泥求，未能贯通。
射姑国１在海中，属列姑射，西南，山环之２。
１ 珂案：宋本、藏经本、吴宽抄本、吴任臣本、毕沅校本并作“姑射国”，作“姑射国”是也。
２ 郝懿行云：“山环西南，海据东北也。”
大蟹在海中１。
１ 郭璞云：“盖千里之蟹也。”珂案：大荒东经云：“女丑有大蟹。”郭注云：“广千里也。”即此大蟹也。周书王会篇云：“海阳大蟹。”孔晁注云：“海水之阳，一蟹盈车。”此大蟹之见于先秦古籍者也。玄中记（古小说钩沉辑）云：“天下之大物，北海之蟹，举一螯能加于山，身故在水中。”御览卷九四二引岭南异物志云：“尝有行海得洲渚，林木甚茂。乃维舟登岸，爨于水傍。半炊而林没于水。遽斩其缆，乃得去。详视之，大蟹也。”则传说演变，愈出而愈奇也。
陵鱼人面，手足，鱼身，在海中１。
１ 珂案：海外西经云：“龙鱼陵居在其（沃野）北。”即此鱼也。说详该节注。楚辞天问云：“鲮鱼何所？”刘逵注吴都赋引作“陵鱼曷止”即人鱼也。龙、陵声转，陵、人音近。山海经记有产人鱼之处多所：西山经之竹山、北次三经之龙侯山、中次三经之熊耳山、中次六经之傅山、阳华山、中次十一经之朝歌山、葴山，均云“多人鱼”。即南山经青邱山之赤？，中次七经少室山之●鱼，亦均人鱼之属也。然此人鱼，乃动物之人鱼，非神话之人鱼也。水经注伊水云：“广志曰：『鲵鱼声如小儿啼，有四足，形如鲮鳢，可以治牛，出伊水也。』司马迁谓之人鱼。故其着史记曰：『始皇之葬也，以人鱼膏为烛。』徐广曰：『人鱼似–而四足，即鲵鱼也。』”谓此。神话之人鱼，此经所记近似矣，而未若搜神记所记之鲛人。搜神记卷十二云：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”博物志、述异记并记之而文小异。而御览卷八０三引博物志（今本无）云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”为尤奇异。后世人鱼之传说，则见于太平广记卷四六四引洽闻记：“海人鱼状如人，眉目口鼻手爪，皆为美丽女子，皮肉白如玉，发如马尾，长五六尺。”天中记卷十二引徂异记亦云：“侍制查道奉使高丽，晚泊一山，望见沙中有一妇人，红裳双●，髻鬟微乱，肘有红鬣。水工曰：『某在海上，未省此何物？』查曰：『此人鱼也。』”其形貌姿态已与近世北欧童话家笔下人鱼相近矣。郝懿行云：“初学记三十卷引此经云：『鲮鱼背腹皆有刺，如三角菱。』北堂书钞一百三十七卷亦引此经，而云『鲮鲤吞舟』。疑此皆郭注误引作经文，今本并脱去之也。”是矣；而狞猛之状则异也。
大？居海中１。
１ 郭璞云：“？即鲂也；音鞭。”珂案：尔雅释鱼云：“鲂，魾。”郭璞注云：“江东呼鲂鱼为？。”说文十一云：“？，？。”故郭此注云“？即鲂”也。
明组邑居海中１。
１ 郭璞云：“音祖。”郝懿行云：“明组邑盖海中聚落之名，今未详。或说（吴任臣说——珂）以尔雅（释草）云『组似组，东海有之。』恐非。”
蓬莱山在海中１。
１ 郭璞云：“上有仙人宫室，皆以金玉为之，鸟兽尽白，望之如云，在渤海中也。”珂案：史记封禅书云：“蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙，未至，望之如云。”云云，是郭所本也。列子汤问篇五神山神话亦有蓬莱，已见海外东经“大人国”节注。御览卷三八引此经作“蓬莱山，海中之神山，非有道者不至。”当是檃括经文并郭注而言，非经文也。
大人之市在海中１。
１ 珂案：大荒东经云：“东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两臂（臂原作耳，据王念孙、毕沅、郝懿行诸家校改）。”即此。杨慎、郝懿行等咸释以登州海市蜃楼之幻象，云：“今登州海中州岛上，春夏之交，恒见城郭市？，人物往来，有飞仙邀游，俄顷变幻，土人谓之海市。疑即此。”云云，非也。
山海经海经新释卷八 山海经第十三 海内东经
海内东北陬以南者１。
１ 珂案：此经方位与海外东经方位恰相反。
钜燕在东北陬１。
１ 珂案：此下当接海内北经“盖国在钜燕南”以下十节文字，说见海内南经“匈奴”节注。
国在流沙中者埻端１、玺？２，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中３。
１ 郭璞云：“埻音敦。”郝懿行云：“玉篇作●，国名。”
２ 郭璞云：“？音唤，或作茧？。”郝懿行云：“？即暖字也。玉篇作玺（目奂）国。”
３ 郝懿行云：“海内东经之篇而说流沙内外之国，下又杂厕东南诸州及诸水，疑皆古经之错简。”珂案：郝说是也，此下三节俱当移在海内西经“流沙出钟山”节后，说见海内南经“匈奴”节注。
国在流沙外者，大夏１、竖沙２、居繇３、月支之国４。
１ 郭璞云：“大夏国城方二三百里，分为数十国，地和温（黄丕烈、周叔彛Ｎ潞停鄱鞫嘈Ｍ妫宋骞取！焙萝残性疲骸爸苁橥趸崞疲骸捍笙淖劝着！！豢钻俗⒃疲骸捍笙模鞅比帧！灰烈姆搅钤疲骸赫贝笙摹！皇芳谴笸鸫疲骸捍笙脑诖笸鹞髂隙в嗬铮Ｋ稀Ｆ渌淄林谐俏荩氪笸鹜住Ｎ薮笸醭ぃ且刂眯〕ぁ！慌崴芍⑷荆ㄎ褐疚谕柘时岸拇┮郝栽疲骸何魍跄肝饔行蘖魃常蘖魃澄饔写笙墓！弧�
２ 郝懿行云：“说文（十二）云：『古者宿沙初作煮海盐。』宿沙盖国名，宿、竖声相近，疑即竖沙也。三国志注引魏略作坚沙国。”珂案：宿沙，炎帝臣，其煮海盐当在古齐地，与竖沙东西地望绝不相侔，郝说非也。
３ 郭璞云：“繇音遥。”珂案：三国志魏志乌丸鲜卑东夷传注引魏略作属繇国。
４ 郭璞云：“月支国多好马、美果，有大尾羊如驴尾，即粒蛞病Ｐ≡轮А⑻祗霉愿接乖啤！焙萝残性疲骸耙烈姆搅钤疲骸赫痹率稀！皇稀⒅Ｈ咀⒁郝宰髟仑倒：菏槲饔虼疲骸捍笤仑倒渭嗍铣恰！弧辩姘福呵逭配怪菀煳镏驹疲骸霸率瞎醒颍仓厥铮钪┦常吧绻省！庇衷疲骸坝醒虼笪玻低颇诵校美燮渖怼！奔垂弊⑺健坝写笪惭蛉缏课病敝｛羊也。
西胡白玉山１在大夏东，苍梧２在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西，皆在西北３。
１ 郝懿行云：“三国志注引魏略云：『大秦西有海水，海水西有河水，河水西南北行有大山，西有赤水，赤水西有白玉山，白玉山西有西王母。』今案大山盖即昆仑也，白玉山、西王母皆国名。艺文类聚八十三卷引十洲记曰：『周穆王时，西胡献玉杯，是百玉之精，明夜照夕。』云云。然则白玉山盖以出美玉得名也。”
２ 郝懿行云：“此别一苍梧，非南海苍梧也。”
３ 郭璞云：“地理志昆仑山在临羌西，又有西王母祠也。”珂案：汉书地理志云：“金城郡临羌西北至塞外，有西王母石室。”又云：“有弱水昆仑山祠。”是郭所本也。
雷泽中有雷神１，龙身而人头，鼓其腹２。在吴西３。
１ 珂案：大荒东经云：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨。其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”郭璞注：“雷兽，即雷神也，人面龙身鼓其腹者；橛犹击也。”即此雷神也。
２ 珂案：史记五帝本纪正义引此经云：“雷泽有雷神，龙首人颊，鼓其腹则雷。”淮南子墬形篇云：“雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙。”并与今本异也。
３ 郭璞云：“今城阳有尧冢灵台。雷泽在北也。河图曰：『大迹在雷泽，华胥履之而生伏羲。』”珂案：淮南子墬形篇高诱注云：“地理志（汉书）曰：『禹贡雷泽在济阴城阳西北。城阳有尧冢。』”是郭注所本也。郭引河图，又见太平御览七八引诗含神雾，云：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺。”宓牺即伏羲也。吴承志山海经地理今释卷六云：“此经当在『始鸠在海中，辕厉南』下，编失其次。”又云：“雷泽当作震泽。说文（十一）雨部震，篆解云，籀文震如此。雷泽即震泽。汉志具区泽在会稽郡吴西，扬州薮，古文以为震泽。震泽在吴西，可证。”此海外东经“在吴西”之雷泽
