千里命稿-第16章
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乙丑 庚辰乙亥戊寅
（天干）月庚合年乙，又合日乙。其情不专，（地支），寅亥六合。
乙丑乙酉庚午戊寅
（天干）月乙合日庚（地支）酉丑金局，寅午火局。
庚申乙酉乙卯丁丑
（天干）年庚合月乙。（地支）卯酉冲，酉丑隔位而不合。
庚午乙酉庚辰已卯
（天干）月乙合年庚，又合日庚，其情不专。（地支）辰酉合，卯辰缺寅，故不作方合。卯酉间辰，故不能冲。
丙午庚寅已卯丁丑
（天干）丙庚相克而庚败，作克不作合。（地支）寅午三合，成半火局。寅卯缺辰，不作方合。
甲午庚午乙丑丁丑
（天干）庚甲相克而甲败，作合不作克。（地支）二午自刑，月午日丑变相害，然皆于命局无影响。
庚午壬午甲申甲子
（天干）庚壬接近，庚甲间隔，以生论，不以克论。
（地支）二午自刑，申子三合成地水局。
丙午庚寅甲申乙丑
（天干）丙庚先克，庚甲不克。（地支）寅木得令，寅千又三合，故申不能冲寅。
乙未庚辰甲寅乙丑
（天干）乙庚先合，庚甲不克。（地支）丑未远隔而不冲，寅辰缺卯而非方合。
乙亥己卯辛未丁酉
（天干）乙乙相克。丁辛相克。（地支）亥卯未三合。酉虽冲卯，乃不紧贴，不作冲论。
乙亥癸未己卯癸酉
（天干）己癸相克，乙己远隔而不克。（地支）卯酉冲而紧贴，故亥卯未木局，力量减轻。
甲子丁丑壬午甲辰
（天干）丁壬相合。（地支）子丑贴近，子午间隔，作合不作冲，丑午虽害，无甚影响。
丙辰庚子壬申己酉
（天干）丙庚相克。（地支）申子辰三合水局，申酉缺戌，不作方合。
丙辰丙申壬子辛丑
（天干）丙壬相克，丙辛间隔不合。（地支）申子辰三合水局。子丑虽合，因力不及三合，故不成立。
丙子辛丑乙未壬午
（天干）丙辛相合。（地支）六冲之力，大于六合故作丑未冲论，不作子丑及午未合论。
丙子辛丑甲午辛未
（天干）丙辛相合。（地合）六害之力，小于六合，故作子丑合，午未合，不作丑午害。
天月德
天月德之构成
（一）天德 正月丁日、三月 壬日、四月 辛日、六月甲日、七月癸日、九月丙日、十月乙日、十二月庚日。二、五、八、十一月无天德。
（二）月德 亥月、卯月、未月逢甲日，寅月、午月、戌月逢丙日，巳月、酉月、丑月庚日，申月、子月、辰月逢壬日。
天月德之吉
（一）人命日干，值天德或月德。命吉者，增吉；命凶者，减凶。
（二）人命日干，值天月二德（如辰月午日），尤能增吉减凶。
（三）人命日干，既值天德或月德，若他干再临天月德，为吉神则福力位隆，为凶神则暴横益化，例如：
戊辰丙辰壬午壬寅
壬生辰月，天月二德并临，火土林立，主弱不堪，幸有时壬帮扶。而时上之壬，既为吉神，又值天月德，则此命之福力倍隆宜矣。
辛未丙寅丁巳庚子
丁生寅月为天德，木火太旺为患，虽丙火克庚而胜，凶神，幸丙在寅月，为天月，德并临，亦可稍减其凶也。
（四）天月德本身遭克，不以吉论。
驿马
驿马之构成
亥卯未年逢已，
寅午戌年逢申，
申子辰年逢寅，
巳酉丑年逢亥。
驿马之影响
（一）命中吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。
（二）命中凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰马逐之劳。
（三）驿马逢冲，譬之加鞭，吉则愈吉，凶则愈凶。
（四）驿马逢合，等于系足，吉凶皆为羁绊而迟发。
（五）日干坐马，栗六多动。
贵人
贵人之构成
甲日见丑或见未，乙日见子或见申，丙日见酉或见亥，丁日见酉或见亥，戊日见丑或见未，己日见子或见申，庚日见丑或见未，辛日见寅或见午，壬日见卯或见巳，癸日见卯或见巳。
贵人之吉
（一）助吉解凶
（二）聪明
（三）易得人之信仰及互助
贵人所忌
（一）忌冲或合
（二）忌落旬空
文昌
文昌之构成
甲日见巳，乙日见午
丙日见甲，丁日见酉，
戊日见申，己日见酉，
庚日见亥，辛日见子，
壬日见寅，癸日见卯，
文昌之吉
（一）逢凶化吉
（二）智慧聪明过人
（三）文采风流
文昌所忌
（一）忌冲或合
（二）忌落旬空
旬空
旬空之构成
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、此十天为甲子旬。凡生此十日，此支见戌或见亥，戌亥皆属旬空。
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、乙卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、此十天为甲戌旬。凡生此十日，地支见申或见酉，申酉皆属旬空。
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，此十天为甲申旬。凡生此十日，地见午或见未，午未皆属旬空。
甲午、乙未、丙甲、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、此十天为甲午旬。凡生此十日，地支见辰或见巳，辰巳皆属旬空。
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、此十天为甲辰旬。凡生此十日，地支见寅或见卯，寅卯皆属旬空。
甲寅、乙卯、丙辰、下巳、戊午、乙未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，此十天为甲寅旬。凡生此十日，地支见子或见丑，子丑皆属旬空。
旬空构成之理由
十天干，配十二地支，凡经十日，必有二支遗空。如甲子日至癸酉日，戌亥二支，未在其内。故甲子旬中戌亥为旬空。余可类推。
旬空之影响
（一）旬空逢冲，则冲力减轻。
（二）旬空逢刑，则刑力减轻。
（三）旬空逢合，则合力减轻。
（四）旬空逢害，则害力减轻。
（五）吉神为旬空，其吉虚而不实。
（六）凶神为旬空，其凶虚而不实。
（七）吉运或吉年为旬空，则吉力减轻。
（八）凶运或凶年为旬空，则凶力减轻。
女命淫贱
日主旺，官星微，无财星，日主足以敌官者。
日主旺，官星微，伤食重，无财星，日主足以欺官者。
日主旺，官星弱，日主之气，生助他神而去官者
日主旺，官星弱，官星之气，依日主之势者。
日主旺，无财星，官星轻，食伤重，官星无依倚者。
日主旺，官无根，日主不顾官星，合财星而去者。
日主弱，食伤重，印绶轻者。
日主弱，食伤重，无印绶，有财星者。
食伤当令，财官失势者。
官无财滋，比劫生食伤者。
满局伤官无财者。
满局官星无印者。
满局比劫无食伤者。
满局印绶无财者。
疾病
衡命论疾病宜以五行配五藏。木为肝，金为肺，水火肾，火为心，土为脾。命中水太过或不及，肝必有病。金太过或不及，肺必有病。水太过或不及，肾必有病。火太过或不及，心必有病。土太过或不及，脾必有病。故五行贵和，和则无疾。所谓五行和者，非生而不克，全而不缺之谓，乃贵乎泄其旺神，泻其有余也。盖有余之旺神泻，不足之弱神受益矣。若强制旺神，寡不敌众，触怒其性，旺神不能损，弱神反受伤矣。是以旺神太过者宜泄，不太过者，方宜克耳。
妻财
财即是妻，可以通论。然有富而妻陋，或妻贤而贫者，何也？盖或财得用，而日支为忌神，或财不足，而日支为喜神。妻星与妻宫，难以两全其美耳。
性情
木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。八字中五行不戾，中和纯粹，则有恻隐谦让数实之情。若偏枯混浊，太过不及，则有是非乖逆骄傲之性矣。
火多无制，急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，兹厚而好静。
同一金之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其性情共计八类，分列如次。
（一）旺相誉高义重体健神清威武刚烈临事果决
（二）太过尚勇无谋多欲损刚刻薄内毒喜淫好杀
（三）不及思深决少事多挫志性虽好义为之不终
（四）金多刚直尚勇见义必为过不自知思礼好胜
（五）木多辨分曲直利害兼资置德怀念朋友失意
（六）火多口才辨利好礼寡义动止宽和心中鄙吝
（七）水多计虑不胜为人无恩临事龌龊或是或非
（八）土多无中有成口俭心慈作为暗昧多处嫌疑
同一木之日干，其八字，有旺相、太过、太及。三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其性情共计八类，分列如次：
（一）旺相 仁慈敏厚，心怀恻隐 姿致秀丽 形状慷慨
（二）太过 性拗心偏 嫉妒不仁计虑繁乱 襟怀琐破
（三）不及 执性太柔 治事无规 胸怀不正 吝啬坚鄙
（四）金多 克制憔悴 刚而无断 动思静悔 举义不常
（五）木多 柔性泛交 曲直自循 多学不实 聪明华洁
（六）火多 驰骋聪明 好学不切 明知故犯 善决发
（七）水多 漂流不定 言行相违 处事不宁 趋时委曲
（八）土多 取检自信 奢而不奔 伏柔伏烈 言必鉴人
同一水之日干，其八字，有旺相。太过，不及三类。而金多。木多，火多，水多，土多又各不同。其性情共计八类，分列如次：
（一）旺相 智高量远 计深虑密 执性聪明 学识过人
（二）太过 是非好动 飘荡多淫 机诈诡谲 惨酷无极
（三）不及 反覆不常 胆小无略 性昏无赖 智识蔽塞
（四）金多 好义不实 志大多淫 智胜义负 赋性灵强
（五）木多 流而不止 执志反柔 临事汗漫 奢俭失中
（六）火多 崇礼伉餐 深虑多忧 猛断后悔 栗六少成
（七）水多 沉潜伏溺 小巧多权 苗而不秀 声闻过情
（八）土多 沉潜窒塞 内利外钝 忍而多恨 信义无决
同一火之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其性情共计八类，分列如次。
（一）旺相 性速辨明 文章明敏 好事华饰 实学欠乏
（二）太过 酷烈伤物 执性爆燥 朝欢夕泣 每多倾危
（三）不及 生性巧佞 谨畏守礼 小有辨才 大事无决
（四）金多 志不自好 胜辨而刚 礼义失中 直而招谤
（五）木多 自恃威福 聪明志懦 静则志明 好辨是非
（六）火多 崇礼义汩 明外昏内 自华而俭 不可速达
（七）水多 为德不均 巧而忘礼 多易多难 计深反害
（八）土多 立用沉密 利害敢为 言清行浊 执而不变
同一土之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多、又各不同。其性情共计八类，分列如次。
（一）旺相 笃信神佛 不 爽信约 忠孝至诚 厚重可贵
（二）太过 执而不返 蔽塞不明 既愚且倔 古朴难用
（三）不及 不得众情 不通事理 狠毒乖戾 坚啬妄为
（四）金多 信而好义 刚而多躁 不能持重 处事无容
（五）木多 形劳志大 杂用狂从 用柔爽信 曲直党情
（六）火多 施义忘亲 外明少断 奢俭失中，好礼口惠
（七）水多 贪功好进 凡顺伏机 志善若昏 爱恶无义
（八）土多 重厚藏密 守信容物 或招毁谤 恩害敢为
正印为用神，仁慈端方，惟正印太多，庸碌少成。枭神为用神，精明干练，惟枭神太多，贪吝鄙啬。正官为用神，光明正直，惟正官太多，意志不坚�
