巴伽活佛 作者:佚名-第11章
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我们在北京和活佛接触的时间特别多。每到星期天我们就把他接出来，带着他到各种各样现代化的场合去玩。
一到周末，活佛打扮得金碧辉煌，穿着僧裙，一水儿的绫罗绸缎。他脸上始终挂着微笑，不管出现在哪儿马上会有好多人来跟他合影，外国人爱跟他合影，中国人也爱跟他合影。要是到了雍和宫那样的地方，好多善男信女全都跑过去，让他给摸个脑壳什么的。无论在哪儿活佛总是怡然自得，微笑不败。
他一身装束出现在各种场合，好多人都会好奇地跟他聊天，向他提很多的问题，那些人对西藏简直太陌生了，感觉他们对美国的了解比西藏还多。
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惹不起的汉语
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“村庄里有铁路吗？”，活佛念起来
感觉像“村庄里有特务吗？”
活佛走出西藏是从语言开始的。上大学之前就跟我们认真地学汉语，学了半天特别认真地说“汉语我说不来”，然后又继续学。我们呢，呆了一个月两个月，除了把调戏妇女的专用名词学会以后，再就没有什么进步。活佛就不一样了。活佛的汉语每年都在进步。开始发音比较奇怪，像外国人念的一样。比如课本里有一句“村庄里有铁路吗？”，他念起来总感觉像“村庄里有特务吗？”。
说到活佛的汉语，自然想到我们的藏语。
孙宇最机灵，他把一些常用的藏语用汉语注了音。比如说活佛，藏语音译是“仁布钦”，他就记个“惹不起”。谢谢是“吐其其”，他说是“偷鸡去”。长寿叫“次仁”或“泽仁”，在他那里就变成了“吃人”。
康区牧民之间用得最多的问候语就是“嘎提”，“嘎玛提”；“秋嘎提”，“嘎玛提”。我们问活佛这一来一往的对答是什么含义，活佛那时汉语发音还很吃力，听他的解释好像是这样的句式：
幸福了。
不幸福，你幸福了。
我也不幸福。
这是怎么一回事儿呢？把幸福这两个字眼儿抛来抛去的。好长一段时间不得要领。后来才恍然大悟，原来活佛说的是“辛苦”，我们错听成了“幸福”。
准确的翻译是这样的：
辛苦了。
不辛苦，你辛苦了。
我也不辛苦。
看来这与问侯“吃了没有”有些类似。说明在严峻的自然条件下，人们关注最多的是辛苦了。吃饭不容易，活着就嘎提。
巴依老爷也一副很认真的样子教我们一些藏语，尤其对那些新加入的一脸虔诚的朋友，他认真地教“苦通必密达密达”，说是初次见面请多关照差不多的意思，实际上是“把你的裤子脱下来让我瞧一瞧。”那些人非常认真地一遍一遍地学，然后好不容易碰上一次机会，对着人大喊：“苦通必密达密达”，引得周围的人眼都瞪大了，吃惊不小。
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俗世红尘间
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一个女侠客让我总算明白了《西游记》
的唐僧为什么总被妖精们追杀
北京佳邦公司的林老板经常拉活佛去高级饭店吃饭。藏人不吃水里的东西，他们对龙和海都很崇拜，你要是有一个右旋的海螺，那不得了！我带巴依和多吉到沿海，不得已他们吃了海鲜，到了半夜，多吉吓得直叫，他梦见一个大大的龙虾来吃他来了。活佛要是吃到饺子里有虾米，他们管虾叫虫子，他会难受好几天，他会跟我说：“今天，他们请我吃饭，我吃了个虫子，那怎么办呢，我没有办法！客人又不是很熟悉，那我还是把它吃了。”
那些高级饭店总有花枝招展的小姐在旁边为你把盏，小姐可以随便开玩笑。“你看人间有这么好的东西，为什么没有感觉呢？”林老板在一边对他这样说。
活佛说：“心不一样嘛。你觉得那是非常好的，当然你就非常沉醉，如果你的心不一样的话，那你就不会为之所动。”
南京有一个女侠客张晚霞让我总算明白了《西游记》的唐僧为什么总被妖精们追杀。
她以前因为喜欢京剧崇拜我前妻，后来因为崇拜我前妻又追踪到我，然后变成崇拜我，由此又崇拜了我周围的许多艺术家，并将其一一拿下，就这样还常说这辈子没办法，下辈子到了阴曹地府也要做你的鬼老婆。一听说我离婚之后乐坏了，千里迢迢地找来，一看，我又结婚了。特别地气愤！
“你怎么运气这么好，没指望了！”
她就这么疯疯癫癫地爽快极了，大气极了，大气得一塌糊涂，比男的还大气。她的终极革命理想就是嫁老外。千辛万苦地拿下了好几个非常优秀的老外，但离论及婚嫁总还有半步之遥。她对别人说自己的名字不说中文，一介绍就是英文。
老毕说：“我操，几天不见晚霞嘛怪想的，可见到呢，用不了五分钟就想把她从楼上扔出去。”
她就是这么一个活宝！听说我们在西藏结识了一表人才的巴依老爷，天天朝思暮想，后来见了巴伽活佛，巴依就给废了。哇！一定要把活佛拿下！
于是天天追着活佛，崇拜、迷恋活佛，活佛真性感，太性感了！经常在巴伽活佛的面前伸出大拇指，咧着嘴：“哎呀，巴伽活佛，你呀，你真牛逼！”直接地赞美，不知道说什么好。
我们一看这情景，“晚霞起了歹心了，不知道我佛是否坚定啊，这一关过得去过不去？”很是替活佛捏把汗。
这个人是自来熟，认识活佛以后全部变成了单线联系。没事儿老往佛学院跑。活佛特别潇洒，从容地跟她相处。她跟我们申请了多少回去阿须，我们怕她坏了风水没敢带她。结果，她发了一个毒誓——自己到阿须朝佛。也不知道去了没有。
看了巴伽活佛的纪录片，晚霞说：“哇！老大，我找到自己的定位了，我就是都市里的孤魂野鬼呀，活佛你收留我吧。”
巴伽活佛对现代化的一切东西也特别好奇。
最好玩的是他到了那种五星级有巨大空间广场的大酒店，那种酒店往往都有透明的升降电梯，能从电梯看见豪华的大厅。活佛一到了那种地方，高兴地上电梯下电梯，可以连着坐十趟二十趟什么也不干，就是坐着好玩。
到了公园，见到草坪一定要进去坐一会儿。过了一会又指着“不准入内”的牌子说：我们快逃吧，不然要罚款的。
见到白胡子老外，他会开玩笑：瞧！那个老头儿吃了一脸的酸奶。见到老外，他会悄悄地说，他们皮肤红红的，像个小猪。见到冬天里穿得太露的小姐，他也并不回避地观看，还说，她漂亮的地方冷不冷呀？
活佛还爱去动物园，特别爱看各种各样的动物，愉快得一塌糊涂。他给动物作鬼脸，喊呀、笑呀！完全不像一个这么大年纪的尊者。
我们还陪他去大商场，比如赛特、燕莎之类的地方，他去了会特别喜欢。照相机、摄像机、望远镜和一切机械类的东西无一不感兴趣。尤其是望远镜，草原上无遮无拦，有个好的望远镜可以看得非常远。活佛还喜欢刀，各种各样漂亮的宝刀。其实活佛也不买，他只是看着玩，看着高兴。
我们留心他喜欢的东西，几乎每次假期他回去的时候，都会送一两件他看了好长时间特别喜欢的东西给他，比如高级的傻瓜相机，还有特别漂亮的镶了宝石的宝刀、望远镜。后来我的朋友送给他一部家庭摄像机。
我们对他说：“我们送给你礼物是为了表彰你学习用心。”
以前国家组织他们到内地参观学习，活佛曾去朝拜过四大名山，他总讲普陀山是观音菩萨的道场，五台山是文殊菩萨的道场，峨眉山是普贤菩萨的道场，九华山是目莲菩萨的道场。这些大山他转过，他常说什么时候闲下来，要我们兄弟和他一起再去朝拜这四大名山。他很尊重内地的佛教圣迹。
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落叶生根
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我们在北京安营扎寨，活佛也有了驻京办事处
几乎每个学期活佛都是三好学生。他们学政治、学宗教的哲学，总之他们学的东西都很复杂。但是活佛汉语、宗教史等门门成绩都很优良。有时期末考试，包括毕业典礼我们都去参加，学校每年都要给他发个优秀奖状。
看着他学习也不怎么刻苦，可学习成绩总这么好。显然教师对他很是另眼相看，放假的时候学校专门派车送他上机场，这么多活佛，学校是不可能都送的。
有一次暑假我们陪活佛回家乡，飞机误点了。活佛拿出经书来念经，念了一会儿，飞机来了，大家都觉得是他念过来的。我们戏说活佛念的是“早日起飞经”。
他每年来北京都要在天安门的同一个地方拍几张纪念照，坚持了六七年，我们也不知道为什么，反正他特别喜欢去天安门。
到1993年的时候，我们的生活一点点好了，觉得有必要在北京安营扎寨结束流浪的生活，流浪的生活方式还继续，但要有一个稳定的、可以随时回来的地方。这叫要有根据地。而且，这样活佛也比较方便。于是我们在亚运村再往北的农村选择了一个农家小院，开始有一栋小二层楼一个小院，后来变成两个院两栋楼。用活佛的话说：
“你看呀，你们第一次来的时候我也看得出你们没有钱，很艰难，你们那个时候用的照相机也很破的。”
活佛什么都知道，门儿清！
“然后你们一年一年来呀，你们的照相机越来越好，你们的摄像机越来越大，你看你们的钱也越来越多，也给我们越来越多的帮助，这样多好呀！”
我们说这些全托的是佛爷的保佑。
的确是这样，认识了巴伽活佛之后我们的运气几乎是直线上升，精神、物质两个文明双丰收。保持流浪的生存状态的同时，竟然也能够成家立业。这是开始我们想也没有想过的。
想安顿下来有两个原因，一个是我们希望在北京有个根据地，再一个就是我要有儿子了。
我们选了这个地儿以后，先把活佛请来。空空的宅院，空空的房间。我对活佛说：
“以后这儿就是我们在北京的家了，你先挑一间房，你认为哪间最好，最合适你来住你先挑，然后我们可以做个小佛堂，每周末这个房间就属于你了。”
活佛挑中了楼上最西边有阳台的房子。当我们满院子玩的时候，发现活佛已经挨个屋的给我们念经做法。他对自己神职人员的职责是丝毫不含糊的，该尽到的绝对尽到。虽然我们交往这么多年，从来也没直接求他给我们念个经具体保佑点什么。
最开始我们在他那儿跟去别的地方一样，是以一种朋友、一种玩的方式交往，以至于后来感觉彼此太亲密无间，没有距离了，真如同手足之情，好像在一起谈的都是很琐碎的事情，没有了神秘感，也就不好意思再变成一个信徒。有朋友问我，这么好的条件你怎么不皈依在巴伽活佛门下？我们觉得如果那样会很滑稽，反而破坏了我们这样一种纯自然的关系，而且活佛也会不自然，活佛是个爱开玩笑也很会开玩笑的人。搞不好又会拿我们开心。
佛就是一切随缘，根本不拘泥于形式，但这并非对待信仰不严肃。实际上，潜移默化之中，他的虔敬心，他的责任感，他的慈悲和善良，无时无刻不在影响我们的信仰，并且套一句俗话说，落实到了我们日常的行为中。他觉得他应该为我们做的事他从不含糊，不管什么时候到我们家，早晨、晚上我们都能在他悠扬的诵经声中入睡�
