引领成功的智慧-第2章
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出路是人人关心的问题，跟随每个人的脚步而运动，不论成功与 否，出路都将绷紧你的神经。过去我们思维中有一个很大的误区，就 是把出路当做没出路的人所关心的事。其实，没有出路的时候找出路， 有了出路更需要寻找新的出路；不成功的人士为出路所困，等成功了 更为出路所忧。如农民没出路的时候，到城里找出路打工挣钱，赚了钱后又想开个小店挣更多的钱；于是，又为小店的发展找出路，小店 壮大了，又建连锁店，组成集团。于是，又为集团的发展找出路，越 来越累，也越来越关心出路问题。
启示二：“有出路”即“没出路”，“没出路”即“有出路”。
有出路与没有出路总是结伴而行的。等你有出路的时候，也就是 没有出路的开始；当没有出路的时候，又会迫使你寻找新的出路。而 且，人人都会遇到这两个方面的伴生困惑。就像钱钟书所说的《围城》， 外面的人想进去，里面的人想出来。
同样，寻找出路，不可能一劳永逸。出路，永远没有尽头，没有 归宿。出路问题，是发展中的问题，不发展，没有出路，越发展，出 路的难题也越大。当你发出“人生的路为什么越走越窄？”的呼喊时， 恰恰是人生的路拓宽了才有这方面的困惑。当你在封闭的小山村与太 阳月亮为伴时，是不会产生这种困惑的。因为，你不知道天外有天！ 所以，有出路与没有出路，永远是相辅相成的。
启示三：“出路域”有限，越往高处，路会越来越窄。
出路是无限的，也是有限的，每个人的出路受各种因素的制约， 都只能在一定范围或领域中寻找，即在个人的“出路域”中寻找，离 开这个“出路域”，事实上就没有出路了。在同一个领域或行业中找 出路，如从政、经商、科研等各个领域中，出路又是个金字塔，越往 高处走，出路的机会实际越少，竞争压力越大，路也越窄。“高处不 胜寒”，只有身在高处的人才有体会，居于低处的人只能看到别人高 高在上，看到其风光的一面，而体会不到高处的压力和在高处找出路的无奈。如一个人要找出路解决吃饭问题，门路多的是，只要参与劳 动就能解决，万一不劳动，出门乞讨也能解决，办法很多；但是要发 财，要成为大富翁，门路自然就少多了，靠体力劳动或乞讨之类的门 路是成不了富翁的。又如一般的工作人员，想晋升为科级干部，也许 只要工作努力或工作不努力只需“熬年头”，都有可能解决，但是要 成为一个很高级别的“重要人物”，门路其实是十分有限的。这就像 学生读书考试一样，让成绩合格，办法很多，但要成为状元学生，比 登天还难，对99。99％以上的学生来说，几乎不存在这方面的出路。 这就是说，“出路域”总是有限的，越往高处越不容易。
第4节： 天下人聚焦天下路（3）
启示四：人的一生总是在出路的“迷宫”里盘旋。
出路伴随着人一生活动的始终。现代社会，变幻莫测，出路的路， 在“迷宫”里蜿蜒，永远望不到头。每个人都在找出路，都是从这个 门进，又从那个门出，进进出出构成了生命的全部轨迹。每一种出路， 都会为你的人生搭建一个平台，但很快会发现这个平台会成为束缚个 人发展的“城堡”，你不能留恋这个平台，而必须把它踩在脚下，作为 一个新的起点，努力进入新出路的门洞。进取的人生，就是在出路的 门洞里走进走出。
出路—当代人第一大焦虑。天下人关心的 问题变成了天大的问题。农民工像候鸟一样奔走四方，大学生 像蝗虫一样涌向街头，对人类的出路、民族的出路充满信心的 人们，对个人的出路为何又如此惶恐？说到底这是种选择的恐 慌、本领的恐慌和观念的误导所致。
天下人关心的问题，就是天大的问题。
—申子题记
一切历史，都是当代人的历史；一切思考，都是着眼现实人的思考。
出路，天下人关注的第一大问题。
然而，历史总喜欢开玩笑， 所有的人关心的问题，恰恰就会产生所有的问题。天下人所关心的出路，也就成了天大的问题。
天底下的第一大梦想是出路，第一大实践是出路，同样，当代人 的第一大焦虑，也是出路。
当代青年学子内心最大的焦虑是什么？不是考大学问题，而是大 学毕业后如何找出路问题！
有人形容当今中国的人才市场是：本科满街走，硕士多如狗，只 有博士可以抖一抖。
大学毕业生 2001年，115万；2002年，145万；2003年，212万；2004年，280万；2005年，340万；2006、2007年，人数还将不断攀 升，他们像蝗虫般地涌向街头，敢问路在何方？
当这些“天之骄子”在招聘会上看到一些用人单位公然打出“不 要北大清华学生”的招牌时，当看到北大才子陆步轩毕业后，回到西安市长安区开“眼镜肉店”、成为一名默默无闻的卖肉汉时，当看到文 科状元毕业后上街卖冰糖葫芦时，当看到十年寒窗的好友毕业后到麻 将馆洗麻将以谋生时，当看到“大学生已走进低薪时代”、“天之骄子， 你被谁抛弃？”等各种报道时，他们每一个人，不论是学文的还是学 理的，不论是名牌大学的还是普通大学的，也不管是优等生还是差等 生，都切身感受到了出路的恐慌。
更为焦虑的恐怕还是大学生的父辈，他们在“读书改变全家命运” 的感召下，砸锅卖铁，不惜透支家庭后几十年的收入供子女上大学，对 贫困家庭而言，一个孩子念完4年大学一般要透支35年收入，可“毕 业即失业”的现实，怎不令人焦虑呢？即使是城市富裕家庭，父母倾 注大半生的心血，培养出来的子女居然是“啃老族”的成员，同样忧 心如焚呀！还有即将或将来有子女上大学的父母，看到这一现实，又 怎么不“杞人忧天”呢？
“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”我们把目光投 向其他人群，不难发现，对出路的焦虑原来是天下人最大的共性问题。
天下人聚焦天下路。
成千上万的下岗职工，谁又不在拷问：出路在哪里？
几亿农民及一亿多农村剩余劳力，他们像候鸟一样奔走四方，哪里有门路就往哪里奔，出路，日夜搅拌着他们的心灵，归宿在哪里？
“一杯清茶一支烟，一张报纸混半天”的公务员，被社会称为“三 水干部”，即“上班捧一杯茶水，下班喝一顿酒水，外出捞一些油水”。 当发现昔日的理想在泯灭、意志在削弱、能力在退化时，又怎么不为 发展的出路而忧虑呢？
还有那些最令人羡慕的老板，他们怀揣着几百万、几千万、几个 亿的资金，堆积如山的钱如何花，投资的出路在哪里？他们请来专家 顾问日夜盘算，与一般老百姓相比，钱的出路问题，搞得他们更加躁 动不安。
第5节： 天下人聚焦天下路（4）
中国平均每天有560人自杀，每分钟就有1人自杀身亡，在15 ～35岁人群中，自杀已成为第一死因。为什么选择自杀？不论何种原 因，都是对生命的绝望。对生命的绝望，本质上就是对出路的绝望， 自杀的方式，往往是寄希望能在天国里找到出路。
人人关心出路，人人忧虑出路。说到底这是种选择的恐 慌、本领的恐慌和观念的误导所致。
上世纪80年代关于“人生之路为何越走越窄？”的大讨论尚感余 音缭绕，本世纪出路的现实问题又似惊雷般震撼大地。
焦虑出路，为何是一个挥之不去的情结呢？尤其是当今之世，我 们对人类的出路、民族的出路充满信心时，为何对个人的出路又如此 惶恐？说到底这是种选择的恐慌、本领的恐慌和观念的误导所致。
先说选择的恐慌。生活中有种“手表定理”，即一个人有一只表时， 可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只不同时间的表时却无法 确定。这就需要选择，生活也是如此，时刻面临着选择。如果每个人 都“选择你所爱，爱你所选择”，那么，无论走什么路都可以心安理得。 然而，困扰很多人的是：他们被“两只表”弄得无所适从，心力交瘁， 不知自己该信仰哪一个，加之在环境、他人的压力下，更不知道何去 何从？
传统社会，人的出路问题毋需选择，简单得两眼一睁就能看清出 路，即使读几年书，也是从哪儿来，就到哪儿去，用不着为出路担心。 社会流动性差，机会少，人们工作的样式、生活的样式，就那么几种， 各就各位，清清楚楚。如“农之子恒为农”，每天跟随太阳一起运动， 日出而作，日落而归，除了季节的变化、年成的丰歉对人的情绪有所 影响外，人也没有必要太计较出路问题。因为，人对自己的一生，一 眼就能望到头。
现代社会，变得色彩斑斓，出路问题也变得扑朔迷离。社会大转 型、大分化、大重组，从大的社会结构、社会阶层、社会机制，到小 的个人家庭、职业地位及财富分布，都在不断地重新洗牌、重新组合。 昨日泥腿子，今日大老板；昨日骑的自行车补过胎，今日开着奔驰到 处游。社会急剧变化，社会流动加速，人的出路问题随着社会这架机 器高速转动，一切都变得不知所以。什么样的路都可以走，但对每条 路的选择都感到惶惑？
再说本领的恐慌。伟人毛泽东说得好：“我们队伍里边有一种恐 慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。”传统社会，低 水平发展，个人不需要什么本领也能适应。譬如当农民，几乎不需要 文化也干得很自在，当工人，先当两年学徒便成。对大学毕业生也不需要有真本事的要求，有个“分数杠杆”就解决出路的分配问题了。如 进机关，只要“会打开水会扫地，点头哈腰记笔记，外加年终写总结”， 就是“好样的”人才了，不需要什么过硬的本事。出路是“被安排的”， 出路在于“等”、在于“熬”而不在于“争”。到了现代，社会发展大 大升级了，出路变得五花八门了，第一产业、第二产业不断升级，第 三、第四产业又扑面而来。无限多的机会、无限多的出路，但需要有 特殊的本领才能适应。而且，市场决定一切，由计划经济的安排出路， 变成了个人到市场上去“争”出路。市场是残酷的，每个人必须有能 换取“真金白银”的真本事才能生存，否则就被淘汰。可是，在学校 管用的分数，到了社会却不一定能换取真金白银，于是傻眼了：谁抛 弃了我们？怎么没出路了呢？
还有传统出路观的误导，必然引发对出路的恐慌。今天看来，我 们传统的出路观的确“有病”，而且病入膏肓，至少有三种毛病：
第一，虚高症—认为那些高高在上、指手画脚的是有出路，实实 在在做事的没有出路；为少数人服务的，如为领导老板拎包、开车门 的，认为有出路，为广大民众服务的，如卖肉，则认为没出路；远离 家乡、在外面图虚名的认为有出路，天天在家乡搞建设、当老黄牛的 则认为没有出路；写一些人人都看不懂的、纯粹浪费纸张的“高深理 论”，便认为有出路，写一些一看就明白，对人人有帮助的著作�
