李敖:要把金针度与人-第22章

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　　《清史稿》又说他“好为古丈辞，演迆平易，曲尽事理，尤长于论事记载”。他的著作
，有《庸盦文编》四卷、《庸盦文续编》二卷、《庸盦文外编》四卷、《庸盦海外文编》四
卷、《筹洋刍议》一卷、《浙东筹防录》四卷、《出使奏疏》二卷、《出使公牍》十卷、
《出使日记》六卷、《出使日记续刻》十卷、《庸盦笔记》六卷。这些著作，对晚清朝野的
内幕、对中外早期交涉的实情，记录最多，也最珍贵，自然是研究近代中国和中外关系的最
好史料。


关汉卿等：《元人杂剧选》

　　中国古代只有歌舞，歌舞中有戏的，开始于唐朝的参军戏。参军戏只有主角一人，配角
一人，扮演滑稽问答。到了宋朝，进化为杂剧。到了元朝，再进化为复杂的杂剧。虽然复杂
，但充满生气与成长，其中以关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四大家最有代表性。关汉卿的
名作，结构与题材最好的是《窦娥冤》，是根据《汉书》、《搜神记》的故事，写出的一个
孝妇的大悲剧。早在一百多年前，就在欧洲有了译本。他写的《救风尘》，写妓女争取自由
的技巧，虚虚实实，生动无比。此外，他的《玉镜台》和《切绘旦》，又富有喜剧性。在技
巧上，多能在最后掌握高潮，这是他高段的地方。白朴的招牌名作是《秋夜梧桐雨》，写唐
玄宗杨贵妃的故事。又有《墙头马上》，写公子佳人的情史。马致远的名作有道教的故事背
景，像《黄粱梦》、《岳阳楼》、《任风子》都是，他的《汉宫秋》写昭君出塞，也很拉风
。郑光祖是“名香天下，声振闺阁”的名家，他的《倩女离魂》、《刍（亻旁）梅香》，也
都是动人的戏剧。


汤显祖：《汤显祖集》

　　汤显祖（一五五○～一六一七），字义仍，号若士、海若，别署清远道人，江西临川人
。他是明朝进士，在中央做官，因为上疏抨击朝政，被贬到广东，后来到浙江做县太爷。四
十八岁后，辞官隐居，专事写作。他写有《临川四梦》，就是《紫钗记》、《还魂记》（即
《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，开创了明代传奇的黄金时代。
　　中国文学从古代起，就分为两太子流：一是民间的；一是文人的，这两者来源不同。例
如上古的民间文学是“风”，文人文学则是“雅”和“颂”；又如中古的民间文学是汉魏六
朝唐的乐府；文人文学则是汉魏六朝唐的诗赋；再如近古的民间文学是宋词元曲，文人文学
则是呆板的诗文。这两大干流，分野都很明白。但是，分野尽管分野，常常经过若干时间，
两者又有合流的倾向。例如汉魏的民间文学－乐府，到六朝以后，文人却个个都好拟古乐府
，于是乐府便发生合流的现象；又如元朝的民间文学－曲，到明清以后，文人却个个都好作
传奇，于是曲便发生合流的现象。汤显祖的作品，是这种合流中最成功的，值得我们特别欣
赏。


孔尚任：《桃花扇》

　　孔尚任（一六四八～一七一八），字聘之，又字季重，号东塘，自称云亭山人，山东曲
阜人。是孔子六十四代孙子。他年轻时候，在石门山中读书，博学多才，精通音律。清朝康
熙皇帝“南巡北归”时，到曲阜祭孔，三十六岁的孔尚任，在御前负责讲解《论语》等书和
文庙车服礼器，得到国子监博士头衔。后来他出差在外，结识了冒辟疆等“遗民”，使他对
明末清初的遗文逸史感慨颇多，就以之为主题，完成了《桃花扇》。
　　《桃花扇》共人有四十出，是中国有史以来，结构最好的历史剧。全剧以明朝复社文人
侯方域与秦淮名妓李香君的故事为经，以明朝亡国的大小事件为纬，举凡政治腐败、军事黑
暗、党派争斗、贵族糜烂，种种情节，都波澜纸上，要人从“场上歌舞，局外指点，知三百
年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？”告诉人一个政权，一旦“私君、
私臣、私恩、私仇，南朝无一不私，焉得不亡？”
　　《桃花扇》的写作，达十年以上，一六九九年问世，次年孔尚任就丢官了。


施耐庵：《水浒传》

　　施耐庵（约一二九六～约一三七○），他的身世已不可考，只知道是元朝赐进士出身，
在浙江杭州做过官，因为和上司不合，就弃官回家，专门著书了。
　　《水浒传》相沿是施耐庵作的，事实上，它是以宋江三十六人的真人真事为基础，长时
间累积起来的。早在南宋时候，就有了《花和尚》、《武行者》、《青面碧》等话本。到了
宋末元初，施耐庵把这些扩大的材料，做了总整理（又说罗贯中也整理过），最后成为一大
名著。
　　《水浒传》写一百零八个侠盗，他们大都是官逼民反出身，也有路见不平出身，这些人
性格突出、作风明快，给人印象深刻、令人同情，是一百零八个罗宾汉的中国版。
　　《水浒传》是最好的抗议文学，它的基调是被压迫的人要反抗不合理的统治，要“杀去
东京，夺了鸟位”，最后由英雄好汉替天行道。它显然是一部阳刚的正义之作。
　　《水浒传》是从个人的或小股的反抗开始，然后合流成山头聚义。结构不凡，是中国最
伟大的小说。


罗贯中：《三国演义》

　　罗本（约一三三○～约一四○○），字贯中，以字行，号湖海山人，山东东平人。他是
明朝第一小说家，写过五种小说。传说他是施耐庵的学生，所以《水浒传》的完成，他也有
份。
　　《三国演义》在承前方面，它汇合了中国民间的三国故事，加以集大成。中国民间流传
三国故事，远自唐朝就有纪录，李商隐诗中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的话，直到元朝
，《斩吕布》、《哭周瑜》等杂剧，一直层出不穷。这些故事，经这部奇书草船借箭，终于
一统了所有流传，成为定本。在启后方面，《三国演义》的文学性，造成改变历史的离奇效
果。《三国演义》有许多许多与事实不合的地方，例如诸葛亮并没烧新野、借东风或演空城
计；关羽并没诛文丑、杀蔡阳、过五关斩六将；刘备并没一开始就重用孔明；孔明并没三气
周瑜；庞统并没献连环计、也没死于落凤坡；曹操并没追关羽；张飞并没战马超；黄盖并没
用苦肉计；黄忠并没死于征吴；陆逊并没因八阵图受困。
　　《三国演义》虽与历史不全符合，但在思想上、信仰上、教育上、文字上，却在中国发
生了极大的影响，光一位关老爷，就把一切通吃，这书的作用，由此大开。


吴承恩：《西游记》

　　吴承恩（一五○○～一五八二），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。为人“性敏而多
慧，……复善谐谑。”做过明朝小官，“未久，耻折腰，遂拂袖而归。”
　　《西游记》相沿是吴承恩做的，事实上，它是以玄奘取经的真人真事为基础，长时间累
积起来的。早在南宋时候，就有了《大唐三藏取经诗话》；元朝时候，就有了《西游记平
话》、《唐三藏西天取经》等作品，吴承恩把这些材料作为底本，在他生命的晚年，完成了
这部中国第一神怪小说。
　　《西游记》以四个鬼使神差的人兽为主角，写他们在千劫百难中追求目标，有幽默、有
讽刺、有热情、有反抗，它在描写入的伪善与可爱方面，是千古奇书。
　　《西游记》中的最大特色是写孙悟空的言行，孙悟空最后被封为“斗战胜佛”，他的言
行，的确代表了积极人生的一面。他机灵而机警、好动而好斗、心地善良、出口幽默，为了
理想，他被下狱、被念紧箍咒、被战友误会成“无心向善之辈，有意作恶之人”。但他最后
还是忠心而识大体，帮助了别人，完成了自己。他真是古往今来最伟大的拟人化的猴子！


余邵鱼：《东周列国志》

　　《东周列国志》是明朝余邵鱼原作、冯梦龙改订的一部八十万字巨著，包括了中国早期
的重要史实与典故，我们习惯上用的什么“管鲍之交”、什么“弦高犒师”、什么“退避三
舍”、什么“食指大动”、什么“大义灭亲”、什么“奇货可居”、什么“欲加之罪，何患
无辞”等等，都可在这部一百零八回的名著里，找到来龙和去脉。
　　《东周列国志》使所有秦朝以前的古人古事都一一亮相：褒姒的笑、管仲的智、齐桓的
信、曹沫的无赖、晏蛾儿的愚忠。介子推的清高、晏子的识大体、伍子肯的鞭尸、苏秦的合
纵、蔺相如的完壁归赵，……都包罗无遗。他们的存亡觉梦，都可以胜数；看了这些存亡觉
梦，我们可以上会古人，然后引古证今，得到意想不到的好处。
　　《东周列国志》虽然因为太迁就历史性，以致文学性不高，但它把头绪纷乱的历史做了
清晰的处理，可读性极高。此书在基本观念上有许多可称道的，比如它反对愚忠，认为为昏
君而死“不得为忠臣之大节”，就是它的高明处。


吴敬梓：《儒林外史》

　　吴敬梓（一七○一～一七五四），字敏轩，也字文木，安徽全椒人。他生于书香世家，
“科第累世弗绝”，自己也是秀才。到他成年后，他“性耽挥霍”，“闲逸自恣”，能花钱
也能助人，把已经中衰的家产，全给折腾光了。他的行为，竟使“乡里传为子弟戒”！
　　三十三岁后，他搬到南京，在冬天时候，无酒无食，也没御寒的衣服，他就绕着城堞走
几十里，夜夜如是，谓之“暖足”。四十岁后，他把一生所见的世态与万象，写成了《儒林
外史》。五十四岁时候，客死扬州。他生前喜欢杜牧“人生只合扬州死”的诗句，他真的以
身成谶，这样死了。
　　《儒林外史》是以知识分子为基线的伟大小说，它用悲悯的笔法写社会黑暗，骂而不温
、讽而不虐、悲伤中有趣味、轻快里有哀愁，是千古奇书。
　　《儒林外史》写考试制度的流弊，写它的害人；又写旧礼教的罪恶，写它的杀人；它又
写侠客、写盐商、写家奴、写妓女，一一用活的语言平铺直叙，都真切自然。虽然这书的结
构，并不高明。


曹霑：《红楼梦》

　　曹霑（约一七一九～一七六三），字雪芹，也字芹圃，号梦阮。他是满洲旗人，属正白
旗汉军。三代祖孙四人，做了五十八年的江宁（南京）织造官，这官管皇家采买的职务，是
很肥的。康熙皇帝下江南，有五次都住他家。后来祖父因亏空被追赔，家道中落，到了曹霑
成年以后，已经是“举家食粥酒常赊”的地步了。那时曹霑住在北京西郊，已经是贫民阶级
了。
　　曹霑一生亲历人世的兴亡衰谢，抚今追昔，“燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华”，写
了长篇小说《红楼梦》。这书是“披阅十载，增删五次”的作品，写了八十回，并没写完，
他就死了。后来高鹗续作四十回，就成了今天流行的一百二十回本《红楼梦》。
　　《红楼梦》写豪门望族的浮沉与兴衰、写旧社会下个人的矛盾挣扎、写叛逆性格的悲剧
、写礼教功名的无聊，都生动细致，无与伦比，是中国第一血泪之作。
　　《红楼梦》攻击道学与八股，说：“还提什么念书？我最讨厌这些道