427-类经-第154章
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为诸病。怫音佛,心郁不舒也。)
初之气,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀;(初气君火用事,而兼相火司天,故气候大
温也。地气迁,义见前。)温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛,血崩胁满,肤腠中疮。(君相二火合气,故
其为病如此。)
二之气,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康;(太阴湿土用事,故主气君火反郁,而埃起湿
胜雨零也。然主客相生,故民乃康。)其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛身热,昏愦脓疮。(皆湿热
所化之病。愦音贵,心乱也。)
三之气,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯;(天政布,司天布化也。客主之气,皆属少阳,相火专令,故炎暑至,
雨乃涯。涯言其际,凡雨之起止,皆得云也。)民病热中,聋瞑血溢,脓疮咳呕,鼽衄渴嚏欠,喉痹目赤,善暴死。(客
主之火交炽,故为热病如此。)
四之气,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平;(燥金之客,加于湿土之主,故凉气至而炎暑间化。间者,时作时
止之谓。土金相生,故民气和平。)其病满,身重。(燥胜者肺自病,故胸中满。湿胜者脾自病,故身体重。)
五之气,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,(寒水之客,加于燥金 之主,水寒金敛,故候如此。气门,腠理空
窍也,所以发泄营卫之气,故曰气门。王氏注曰∶玄府也。)刚木早凋,民避寒邪,君子周密。(金肃水寒,当畏避也。)
终之气,地气正,风乃至,万物反生, 雾以行;(厥阴在泉,风木用事,主气以寒水生之,故地得其正,而风至物
生雾行也。 ,蒙、梦、茂三音,注∶天气下、地气不应曰 。)其病关闭不禁,心痛,阳气不藏而咳。(时当闭藏,
而风木动之,风为阳,故其为病如此。)
抑其运气,赞所不胜,(抑其太过,助其不及也。)必折其郁气,先取化源,(本年相火司天则金郁,风木在泉则土郁。
郁气、化源,详义见前。又如《本病篇》曰∶寅申之年,阳明升天,主窒天英,胜之不前。少阴降地,主窒地玄,胜之
不入。故刺法论于金欲升而天英窒抑之,当刺手太阴之经。火欲降而地玄窒抑之,当刺足少阴之所出,足太阳之所入,
王氏曰∶化源,年之前十二月 ,迎而取之。《新校正》云∶详王注资取化源,俱注云取,其意有四等∶太阳司天取九月,
阳明司天取六月,是二者先取在天之气也;少阳司天取年前十二月 ,太阴司天取九月,是二者乃先时取在地之气也。少
阴司天取年前十二月,厥阴司天取四月,义不可解。按《玄珠》之说则不然,太阳阳明之月,与王注合,少阳少阴俱取
三月,太阴取五月,厥阴取年前十二月。《玄珠》之义可解,王注之月疑有误也。)暴过不生,苛疾不起。(能行上法,其
气自和,故无暴过苛疾之患。《新校正》云∶详此不言食岁谷间谷者,盖此岁天地气正,上下通和,故不言也。)故岁宜
咸宜辛宜酸,渗之泄之,渍之发之,(以上十年,相火司天,风木在泉。咸从水化,能胜火也。辛从金化,能胜木也。酸
从木化,顺木火之性也。渗之泄之,所以去二便之实;渍之发之,所以去腠理之邪也。)观气寒温,以调其过,同风热者
多寒化,异风热者少寒化。(虽岁气宜用之治如上文,然必当观寒温之盛衰,以调其有过者也。故此十年之中,其大运有
与在泉同风化、司天同热化者,则当多用寒化之品以治之,如太角太征岁是也。其有异于在泉司天风热之化者,则当少
用寒化之品以治之,如太宫太商太羽岁是也。)用热远热,用温远温,用寒远寒,用凉远凉,食宜同法,此其道也。有假
者反之,反是者病之阶也。(详义见前太阳阳明之政。)
帝曰∶善。太阴之政奈何?岐伯曰∶丑未之纪也。
丁丑 丁未岁
上太阴土,(司天。)中少角木运,(中运。)下太阳水。(在泉。)同正宫。(本年木运不及,则土得其政,所谓委和之
纪,上宫与正宫同也。)其运风清热。(风为中运少角之气,清为胜风之气,热为复清之气。)清化热化胜复同,邪气化度
也。(详义见前阳明之政。)灾三宫。(三,东方震宫也。水运不及,故灾及之。)雨化五,(司天。)风化三,(中运。)寒
化一,(在泉。)正化度也。其化上苦温,(苦温从火化,治司天之湿也。)中辛温,(辛从金化,治中运之风木也。少角不
及,故宜从温,)下甘热,(甘热从土火之化, 治在泉之寒水也。《玄珠》云∶上酸平,下甘温。)药食宜也。)
少角(初正) 太征 少宫 太商 少羽(终)
癸丑 癸未岁
上太阴土,中少征火运,下太阳水。其运热寒雨。(热为中运少征之气,寒为胜热之气,雨为复寒之气。)寒化雨化
胜复同,邪气化度也。灾九宫。(九,南方离宫也。火运不及,故灾及之。)雨化五,(司天。)火化二,(中运。)寒化一,
(在泉。)正化度也。其化上苦温,中咸温,下甘热,药食宜也。(中咸温,咸从水化,所以治火。少征不及,故宜从温。
上下同前。《玄珠》云∶上酸和,下甘温。)
少征 太宫 少商 太羽(终) 太角(初)
己丑 己未岁(俱太一天符。)
上太阴土,中少宫土运,下太阳水。同正宫。(本年土运不及,得司天湿土之助,所谓卑监之纪,上宫与正宫同也。)
其运雨风清。(雨为土运之气,风为胜雨之气,清为复风之气。)风化清化胜复同,邪气化度也。灾五宫。(五,中宫也。
土运不及,故灾及之。)雨化五,(司天中运同。)寒化一,(在泉。)正化度也。其化上苦热,中甘和,下甘热,药食宜也。
(本年土水阴盛,故上宜苦热,稍异于前。中运土气不足,故宜甘和也。《玄珠》云∶上甘平。)
少宫 太商 少羽(终) 少角(初) 太征
乙丑 乙未岁
上太阴土,中少商金运,下太阳水。其运凉热寒。(凉为中运少商之气,热为胜凉之气,寒为复热之气。)热化寒化
胜复同,所谓邪气化日也。灾七宫。(七,西方兑宫也。金运不及,故灾及之。)湿化五,(司天。)清化四,(中运。)寒
化六,(在泉。)所谓正化日也。其化上苦热,中酸和,下甘热,所谓药食宜也。(中酸和者,金位之主,其补以酸,治少
商之不足也。上下同前。《玄珠》云∶上酸平,下甘温。)
少商 太羽(终) 太角(初) 少征 太宫
辛丑 辛未岁(俱同岁会。)
上太阴土,中少羽水运,下太阳水。同正宫。(辛年水运不及,而湿土司天胜之,所谓涸流之纪,上宫与正宫同也。)
其运寒雨风。(寒为中运少羽之气,雨为胜寒之气,风为复雨之气。)雨化风化胜复同,所谓邪气化日也。灾一宫。(一,
北方坎宫也。水运不及,故灾及之。)雨化五,(司天。)寒化一,(中运在泉同。)所谓正化日也。其化上苦热,中苦和,
下苦热,所谓药食宜也。(中苦和,下苦热,苦从火化,治寒以热也。治上同前。《玄珠》云∶上酸和,下甘温。)
少羽(终 ) 少角(初) 太征 少宫 太商
凡此太阴司天之政,气化营运后天。(此总结丑未岁太阴司天六气之化也。后天义见前。)阴专其政,阳气退辟,大
风时起。(太阴司天以湿,太阳在泉以寒,故阴专其政,阳气退辟。土不及则风胜之,故大风时起。辟,避同。)天气下
降,地气上腾 ,原野昏 ,白埃四起。云奔南极,寒雨数至,物成于差夏。(湿气下降,寒气上腾,故原野昏 ,白埃
四起,司天主南,而太阴居之,故云奔南极,雨湿多见于南方。差,参差也。夏尽入秋,谓之差夏。盖主气当湿土之时,
客气值少阳之令,土气稍温,故物成也。 、蒙、梦、茂三音。差,抄诗切。)民病寒湿,腹满身 愤, 肿痞逆,寒厥
拘急。(皆寒湿所化之病。 愤,胀满也。 ,昌真切。)湿寒合德,黄黑埃昏,流行气交,上应镇星、辰星。(湿寒,黄
黑,镇星辰星,皆土水之化。)其政肃,其令寂,(寒之政肃,湿之令寂。)其谷 玄。 应司天,玄应在泉。)故阴凝于
上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行。(上湿下寒,故政如此。杀气,阴气也。)故有余宜高,不
及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利,气之化也,民气亦从之,(有余不及,言谷气也。凡岁谷间谷,色味坚脆,各有
气衰气盛之别。本年寒政太过,故谷气有余者,宜高宜晚,以其能胜寒也。不及者宜下宜早,以其不能胜寒也。民之强
弱,其气亦然。)间谷命其太也。(详义见前阳明之政。)
初之气,地气迁,寒乃去,春气至,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相薄,雨乃后;(客主之气,皆厥阴风
木用事,故寒去物荣。以太阴湿土司天,故风湿相薄。风胜湿,故雨乃后时而至。地气迁,义见前。)民病血溢,筋络拘
强,关节不利,身重筋痿。(风病在筋,湿病在肉,故为此诸证。血溢者,风伤于肝也。)
二之气,大火正,物承化,民乃和;(客主之气,皆少阴君火用事,故大火气正,物承其化,民亦和也。)其病温厉
大行,远近咸若,湿蒸相薄,雨乃时降。(火盛气热,故民病温厉。以太阴司天,故湿蒸相薄。时雨应期,故曰时降。)
三之气,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之;(太阴司天,湿土用事,故湿气降,地气腾而为雨。三气
之后,则太阳在泉,故寒乃随之。)感于寒湿,则民病重 肿,胸腹满。(寒凝湿滞,故其为病如此。)
四之气,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气痞隔,寒风晓暮,蒸热相薄,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布,以成秋
令;(少阳相火用事,其气尤烈,故曰畏火。以下凡言畏火者,皆相火也。客以相火,主以湿土火土合气溽蒸上腾,故天
气否隔。然太阳在泉,故寒风随发于朝暮。以湿遇火,故湿化不流,惟白露阴布,以成秋令也。)民病腠理热,血暴溢,
疟,心腹满热胪胀,甚则 肿。(湿热并行,故为是病。胪,皮也,一曰腹前曰胪。 肿,肉浮肿也。胪,闾、卢二音。
音附。)
五之气,惨令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落;(客主之气,皆阳明燥金用事,故其政令如此。)寒气及体,君
子周密,民病皮腠。(皮腠属金,气求同类也。)
终之气,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治;(在泉客主之气,皆太阳寒水用事,故其政令如此。)
感于寒,则病患关节禁固,腰 痛。(关节在骨,腰 属肾与膀胱,皆寒求同类为病。)
寒湿持于气交而为疾也,必折其郁气而取化源,(以上十年,上湿下寒,故寒湿持于气交。然太阴司天则水郁,太阳
在泉则火郁,郁气化源详义,见前太阳之政。又如《补遗本病篇》曰∶丑未之岁,少阳升天,主窒天蓬,胜之不前。厥
阴降地,主窒地晶,胜而不前。故刺法论于火欲升而天蓬窒抑之,君火相火同刺包络之荣。木欲降而地晶窒抑之,当刺
手太阴之所出,手阳明之所入。王氏曰∶化源