刘太医系列:三分治七分养 作者:刘弘章刘浡-第130章

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。如果生孩子的时候大出血，那么她就会突然变得十分憔悴。这就叫天有不测风云，人有旦夕祸福。再如，一个得了癌症的青年人。如果使用手术放疗化疗，那么他就会突然变得半死不活。这就叫英雄只怕病来磨。因此一个人，平常就要掌握一些医学知识，以免万事皆从急中错。
　　总之，一个人活着，就必需遵守规矩。社会的规矩就是法律。不遵守法律，就要受到法律的制裁。健康的规矩就是三分治七分养。违反了三分治七分养，就要发生疾病。因此病人就是犯了错误的人。但是病人不是民事犯，不应当被罚以巨款，病人也不是刑事犯，不应当被剥夺自由；病人更不是死囚犯，不应当被宣布死亡。病人犯了错误，主要靠自己纠正，其次才是别人的帮助。以后不要再犯错误。要知道，法律是有明文规定的，学习并且遵守法律，就可以避免犯罪。同样的道理，三分治七分养也有明文规定，那么学习并且遵守三分治七分养，也就可以避免生病。因此健康需要自救能力。
　　动物是具有自救能力的。
　　比如，棕熊从冬眠中醒来之后，就去寻找有缓泄作用的水果吃；把长期堵在肠道的粪便排泄出去，才感觉身体舒服，精神振奋。又如，野牛如果皮肤长了癣，就在泥浆里浸泡，然后爬上岸把泥浆晒干；如此反复运作之后，它的癣就好了。再如，青蛙如果被石头砸伤了，内脏从口腔里出来；它就呆在原地不动，慢慢地把内脏吞回去；几天以后又活蹦乱跳了。另外，一些动物，诸如：马、牛、羊、猪、狗等的分娩，也是依靠自己的自救能力。
　　植物是没有自救能力的，因为植物没有大脑。所以大脑死亡的人，被称作植物人。有些国家允许医生杀死植物人，还美其名曰：安乐死。但是植物是有自卫能力的。
　　比如，非洲亚马逊河流域有一种食人树。1997年7月20日，一支美国科学考察队在那里，发现一棵柳树样的大树周围有十几具人的尸骨。一个女队员走近大树，突然被枝条紧紧捆住，几乎把她勒死。原来这就是食人树。又如，含羞草是奇怪的。如果用手指去碰它的叶片，那么它的叶片就会回拢。再如，稻谷成熟的时候，它的芒刺就变得十分锋利，使得麻雀不敢吃它。然而自卫能力是一种本能，并不是自救能力。因为，自救能力是大脑支配的技能。
　　人类是有大脑的，人类也是动物，也应当具有自救能力。
　　但是自从人类设立了医生职位之后，有些人就放弃了自救能力，而听任医生的摆布。当然诊断、防疫、手术、抢救是应当依靠医生的。但是病人治疗疾病，尤其是慢性病不应当放弃自救能力。医生原来只是病人的参谋；可是人类稍微不留神，医生就变成了病人的太上皇，就剥夺了病人的自救能力。于是，病人就变成了医生手里的机器，可以随意装卸；病人就变成了医生手里的动物，可以随意宰割；病人就变成了医生手里的植物，可以随意投毒。你看，高血压的病人放弃了自救能力，听任医生的摆布而吃降压药，最后导致心肌梗塞。你看，糖尿病的病人放弃了自救能力，听任医生的摆布而吃降糖药，最后导致脑血栓。你看，癌症的病人放弃了自救能力，听任医生的摆布而使用手术放疗化疗，最后导致死亡。这些病人的死亡原因，就是因为病人完全放弃了自救能力，医生也完全剥夺了病人的自救能力。
　　在动物界中，只有人类设立了医生职位。其初衷，是为了保障病人的生存质量和自然寿命。然而事与愿违，现在人类不仅医源性疾病，上升到全部疾病的30％以上；而且尽管医疗技术逐年发达，而疾病的死亡率却是逐年升高。
　　病人为什么要听任医生的摆布呢？据说生命是宝贵的，因此一定要请内行修理毛病。然而有些医生不是内行，只是纸上谈兵；他们吓唬病人，他们乱出主意，他们小病大治；不仅害了病人，也乘机赚了钱。医生为什么剥夺病人的自救能力呢？据说医学是神圣的，不是凡夫俗子能够理解掌握的。但是医学不是神圣。因为医学不是神圣的宗教信仰；因为医学不是神圣的真理名言；因为医学不是神圣的物理化学公式；医学只是朴实无华的生活经验。况且医学不是万能。因为医学不能改变人类的生理解剖特征；因为医学不能根治人类的遗传性疾病；因为医学不能使人永生；医学只是保障病人的生命。然而医学是为公众服务的公益事业。就像空气、阳光、水源一样，是人类共享的生活资源；这可能才是医学重要的真正道理。
　　现在重温＇三国演义＇里，诸葛亮说的这句话：“譬如人染沉疴。当先用糜粥以饮之。和药以服之。待其脏腑调和。形体渐安。然后用肉食以补之。猛药以治之。则病根尽去。人得全生也。若不待气脉和缓。便投以猛药厚味。欲求安保。诚为难矣。”可能促使有些病人痛定思痛，认为自救能力是十分重要的；一定要维护自救能力。可是依靠谁去维护呢？不能指望医生维护病人的自救能力，因为医生要赚病人的钱。那么只有依靠病人自己，去维护自己的自救能力。什么叫自救能力？升提胃气与食疗！
　　如果说，在动物界中，动物丧失了自救能力，就要被天敌吃掉；那么在人类社会中，也是存在着类似的现像。谁是人类的天敌？顽固性厌食症！怎么造成的？就是人类自己的消积等待思想！
　　比如，小孩子不去努力学习课本，而是消积等待优秀成绩，这是愚蠢的思想。又如，成年人不去刻苦学习本事，而是消积等待安居乐业，这是愚蠢的思想。再如，有些人不去认真学习养生之道，而是消积等待长命百岁，这是愚蠢的思想。同样的道理，病人不去升提胃气与食疗，而是消积等待仙丹妙药，也是愚蠢的思想。而且升提胃气与食疗，不需要低三下四地求人，不需要胆战心惊地投资，不需要头悬梁、针刺骨地钻研；照书办理就是。因此任何消积等待的思想，都会吞噬我们自己。因此我们人类的天敌，就是我们自己。
　　应当指出，自救能力不是万能的。因为自救能力，对于临终病人是无能为力的。而且自救能力，对于急性病人是软弱无力的。何况自救能力，对于医源性疾病也是力不从心的。什么是医源性疾病呢？比如，西医使用冬眠灵，造成了精神病人的椎体外束综合症，这是无法纠正的。又如，西医使用放疗化疗，造成了癌病人的严重的放疗化疗损伤，这是无法纠正的。再如，西医使用透析，造成了尿毒病人双肾萎缩，这是无法纠正的。因此，自救能力不是万能的。
　　自救能力，对于慢性病人的生死，是个决定因素。
　　有些人已经领悟：“几千年以前，中医就强调升提胃气与食疗；只是几百年以前，刘纯把升提胃气与食疗规范化。因此三分治七分养，应当是中医的精华。”可是世界上，执迷不悟的病人太多了，他们不知道自己犯了健康错误，他们不知道自己还有自救能力。他们不知道升提胃气与食疗，就是自救能力。他们还在睡梦中，还在咬牙放屁说梦话。他们说医生是白衣天使，说白衣天使能够救活他，说救活他能够长命百岁。醒来吧！梦中人。小心点儿，别让医生杀了你；不要被医生吓死，不要被医生毒死，不要被医生饿死。要知道，你升提胃气与食疗，就是维护自己的自救能力。因此在这本书里，我说来说去，就是希望你自力更生防治疾病。你只有自力更生，才能长命百岁。记住了，生命就在你手中，　别让医生杀了你！　　　真所谓：
　　刘氏医道真奇怪，奉劝病家自安排；
　　漫谈人间生死态，许是忠言逆耳来。
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　　刘家承袭谱如果从金朝的太祖刘完素算起，至今已经有八百多年的历史了。但是刘家承袭谱习惯于从刘完素的九世孙——明朝的刘纯算起，至今只有五百多年的历史。　　辈次　姓名　甫字　晚号　生年　卒年　享年　职务
　　太祖　刘完素　守真　通玄处士　1110　1194　84　中国金元四大医学家之一高祖　刘纯　景厚　养正老人　1363　1489　126　明朝世袭安亭侯、永乐太医承袭1　刘憬　东之　咏梅老人　1381　1496　115　明朝正统太医院院判承袭2　刘宇　志大　静斋老人　1404　1495　91　明朝成化山西按察司副史承袭3　刘谓　文泰　松泉老人　1436　1527　91　明朝弘治太医承袭4　刘刊　允和　圣泉老人　1463　1549　86　明朝嘉靖太医承袭5　刘琅　云生　恒庵老人　1489　1579　90　明朝嘉靖太医院吏目承袭6　刘镒　继予　默生老人　1513　1597　84　明朝隆庆太医院生药库大使承袭7　刘樯　念祖　茂林老人　1539　1631　92　明朝万历太医院惠民药局副使承袭8　刘沰　广明　可久老人　1562　1669　107　明朝天启太医院院使承袭9　刘烨　若金　立方老人　1590　1681　91　明朝天启刑部尚书承袭10　刘墒　文德　慎言处士　1619　1708　89　乡绅、私人行医承袭11　刘允生　宝庆　——　1641　1678　37　乡绅、私人行医承袭12　刘高普　开耀　随安处士　1659　1750　91　乡绅、私人行医承袭13　刘相贤　永昌　荣卫处士　1692　1784　92　乡绅、私人行医承袭14　刘良玉　建存　宽中老人　1712　1803　91　清朝乾隆太医承袭15　刘见巽　天锡　风云处士　1736　1807　71　乡绅、私人行医承袭16　刘佑堂　延平　调元处士　1761　1842　81　乡绅、私人行医承袭17　刘厚如　玉衡　斗米处士　1782　1873　91　乡绅、私人行医承袭18　刘由卫　燕宁　无忧处士　1803　1903　100　乡绅、私人行医承袭19　刘启后　海山　铁狮老人　1825　1911　86　清朝咸丰太医承袭20　刘璇玑　易之　直沽老人　1851　1939　88　清朝同治太医承袭21　刘连仲　智祥　——　1873　1941　68　中华民国总统府少将侍从医官长承袭22　刘凤池　同宣　——　1897　1948　51　中华民国卫生部国医参事承袭23　刘世奎　公台　——　1922　1991　69　资本家、私人行医承袭24　刘弘章　金星　　　1946　　　　　北京长城瘤科技术研究院院长承袭25　刘浡　且超　　　1977　　　　　联合国医学博士　　　　　刘家承袭的方法不是父子相传。而是爷爷在许多儿子当中，指定许多孙子中的一个人。孙子们从五岁开始学习古训，但是谁也不知道自己的前程。爷爷指定一个预备承袭人之后，其他的孙子该干什么干什么。爷爷要把预备承袭人，从五岁开始严厉训练出来，