上下五千年004-第9章
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州，活捉吴元济是没问题的。”李愬把这个计划秘密派人告诉裴度。裴度也
支持他，说：“打仗就是要出奇制胜，你们看看办吧。”李愬命令李祐、李忠
义带领精兵三千充当先锋，自己亲率中军、后卫陆续出发。除了李愬、李祐
几个人，谁也不知道到哪里去。有人偷偷问李愬，李愬说：“只管朝东前进！”
赶了六十里地，到了张柴村。守在那儿的淮西兵毫无防备，被李祐带的先锋
部队全部消灭。李愬占领了张柴村，命令将士休息一会，再留下一批兵士守
住张柴村，截断通往洄曲的路。一切安排妥当，就下令连夜继续进发。
将领们又向李愬请示往哪里去，李愬这才宣布：“到蔡州去，捉拿吴元
济！”将领中有一些是在吴元济手里吃过败仗的，一听到这个命令，吓得脸
色都变了。监军的宦官特别胆小，急得哭了起来，说：“我们果然中了李祐
的奸计了。”这个时候，天色黑洞洞的，北风越刮越紧，鹅毛般的大雪越下
越密。从张柴村通往蔡州的路，是唐军从来没走过的小道。大家暗暗叫苦，
但是，李愬平日治军很严，谁也不敢违抗军令。
半夜里，兵士们踏着厚厚的积雪，又赶了七十里，才到了蔡州城边。
正好城边有一个养鹅、鸭的池塘，鹅鸭的叫声，把人马发出的响声掩盖过去
了。
李祐、李忠义吩咐兵士在城墙上挖了一个个坎儿，他们带头踏着坎儿
爬上城，兵士们也跟着爬上去。守城的淮西兵正在呼呼睡大觉，唐军把他们
杀了，只留着一个打更的，叫他照样敲梆子打更。接着，打开城门，让李愬
大军进城。
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大军到了内城，也照这个办法顺利地打进了城，内城里的淮西军一点
也没有发觉。
鸡叫头遍的时候，天蒙蒙亮了，雪也止了。唐军已经占领了吴元济的
外院，吴元济还在里屋睡大觉呢。有个淮西兵士发现了唐军，急忙闯进里屋
报告吴元济说：“不好了，官军到了。”吴元济懒洋洋躺在床上不想起来，笑
着说：“这一定是犯人们在闹事，等天亮了看我来收拾他们。”刚说完，又有
兵士气急败坏地冲进来说：“城门已经被官军打开了。”吴元济奇怪起来，说：
“大概是洄曲那边派人来找我们讨寒衣的吧！”吴元济起了床，只听见院子
里一阵阵吆喝传令声：“常侍传令啰……”（常侍是李愬的官衔）接着，又是
成千上万的兵士的应声。吴元济这才害怕起来，说：“这是什么常侍？怎么
跑到这儿来传令？”说着，带了几个亲信兵士爬上院墙抵抗。
李愬对将士说：“吴元济敢于顽抗，是因为他在洄曲还有一万精兵，等
待那边来援救。”驻洄曲的淮西将领董重质，家在蔡州。李愬派人慰抚董重
质的家属，派董重质的儿子到洄曲劝降。董重质一看大势已去，就亲自赶到
蔡州向李愬投降了。
李愬命令将士继续攻打院墙，砸烂了外门，占领了军械库。吴元济还
想凭着院墙顽抗。
第二天，李愬又放火烧了院墙的南门。蔡州的百姓们受够吴元济的苦，
都扛着柴草来帮助唐军，唐军兵士射到内院里的箭，密集得像刺猬毛一样。
到太阳下山的时候，内院终于被攻破，吴元济没有办法，只好哀求投
降。
李愬取得了全胜，一面用囚车把吴元济押送到长安去，一面派人向宰
相裴度报告战果。
裴度、李愬平定淮西、活捉吴元济的消息传到河北，使河北藩镇大为
震动，纷纷表示服从政府。唐代藩镇叛乱的局面总算暂时安定了下来。
１７２ 韩愈反对迎佛骨
唐宪宗依靠裴度、李愬，平定了淮西叛乱，觉得脸上光彩。他决定立
一个纪功碑，来纪念这一次大胜利。叫谁来写这个碑文呢？恰好裴度手下有
个行军司马韩愈，擅长写文章，又跟随裴度到过淮西。唐宪宗就命令韩愈起
草《平淮西碑》。
韩愈是唐朝一位杰出的文学家，河南河阳（今河南孟县西）人。他认
为自从魏晋南北朝以来，社会风气不好，连文风也衰落了。许多文人写的文
章，喜欢堆砌词藻，讲求对偶，缺少真情实感。他决心对这种文风进行改革，
写了不少散文，在当时发生了很大的影响。他的主张和写作实践实际上是一
种改革，但是也继承了古代散文的一些传统，所以被称做“古文运动”。后
来，人们把他和柳宗元两人称为“古文运动”的创导人。
韩愈不但善于写文章，还是个直言敢谏的大臣。在他写完 《平淮西碑》
之后，又发生了一件得罪朝廷的事儿。
原来唐宪宗到了晚年，迷信起佛法来。他打听到凤翔的法门寺里，有
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一座宝塔，叫护国真身塔。塔里供奉着一根骨头，据说是释迦牟尼佛留下来
的一节指骨，每三十年开放一次，让人瞻仰礼拜。这样做，就能够求得风调
雨顺，人人平安。
唐宪宗给人说得相信了，特地派了三十人的队伍，到法门寺把佛骨隆
重地迎接到长安。
他先把佛骨放在皇宫里供奉，再送到寺里，让大家瞻仰。下面的一班
王公大臣，一看皇帝这样认真，不论信或是不信，都要凑个趣。许多人千方
百计想弄到瞻仰佛骨的机会。有钱的，捐了香火钱；没钱的，就用香火在头
顶、手臂上烫几个香疤，也算表示对佛的虔诚。
韩愈是向来不信佛的，更不要说瞻仰佛骨了。他对这样铺张浪费来迎
接佛骨，很不满意，就给唐宪宗上了一道奏章，劝谏宪宗不要干这种迷信的
事。他说，佛法的事，中国古代是没有的，只有在汉明帝以来，才从西域传
了进来。他又说，历史上凡是信佛的王朝，寿命都不长，可见佛是不可信的。
唐宪宗收到这个奏章，大发脾气，立刻把宰相裴度叫了来，说韩愈诽
谤朝廷，非把他处死不可。
裴度连忙替韩愈求情，唐宪宗气慢慢平了，说：“韩愈说我信佛过了头，
我还可宽恕他；他竟说信佛的皇帝，寿命都短促，这不是在咒我吗？就凭这
一点，我不能饶他。”后来，替韩愈求情的人越来越多，唐宪宗没杀韩愈，
就把他降职到潮州去当刺史。
从长安到潮州，路远迢迢，韩愈孤单一个人，被派到那么边远的地方
去，一路上的辛酸心情，就别提了。
韩愈到了潮州，想到自己的不幸遭遇，也考虑到百姓的生活。他把潮
州官府里的官员找了来，问当地老百姓有什么疾苦。
有人说：“这儿出产少，老百姓日子过得很苦；还有城东恶溪（今广东
韩江）里有条鳄鱼，经常上岸来伤害牲畜，百姓真被它害苦了。”韩愈说：“既
是这样，我们就得想法把它除掉。”话虽那样说，可韩愈是个文人，一不会
动刀，二不会射箭，怎能除掉鳄鱼呢？后来，他写了一篇《祭鳄鱼文》，专
门派人到江边去读这篇祭文，又叫人杀了一口猪一头羊，把它丢到江里去喂
鳄鱼。在那篇祭文里，他限令鳄鱼在七天之内迁到大海里去，否则就用强弓
毒箭，把鳄鱼全部射杀。
韩愈不信佛，怎么会信鳄鱼有灵呢？这当然只是他安定人心的一种手
法罢了。
事有凑巧，据说打那以后，大池里的鳄鱼真的没有再出现过。当地的
百姓认为朝廷派来的大官给鳄鱼下的驱逐令见了效，都安心生产了。
韩愈在外地做了一年官，才又回到长安，负责国子监（朝廷设立的最
高教育机构）的工作。就在这一年（公元８２０年），唐宪宗被宦官所杀。
他的儿子李恒即位，这就是唐穆宗。
１７３ 甘露事件
从唐穆宗以后，唐朝的皇帝都是由宦官拥立的。这样一来，宦官的权
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力就更大了，连皇帝的命运都掌握在他们的手里，还有谁敢跟他们作对呢？
唐文宗李昂 （穆宗的儿子）即位的第二年，各地推荐的举人到京都应试。有
一个举人叫做刘蕡（音féｎ），在试卷里公开反对宦官掌权，认为要国家安
定，应该排斥宦官，把政权交给宰相，把兵权交给将帅。
这份考卷落在几个考官手里，考官们传来传去地看，赞不绝口，觉得
不但文采好，而且说理精辟，是篇难得的好文章。但是到了决定录取的时候，
谁也不敢表示态度，因为录取了刘蕡，得罪了宦官，他们的位子也就保不住
了。
结果，跟刘蕡一起来投考的二十二人都中了，刘蕡却落了选。刘蕡是
大家公认的杰出人才，这次因为说了些正直话落选，大家都觉得委屈了他。
中选的举人说：“刘蕡落选，我们倒中了榜，太叫人惭愧了。”唐文宗在宦官
操纵之下过日子，自己也很气恼，他一心一意想除掉宦官。有一次，唐文宗
生了一场病，急于找医生。正好宦官头子李守澄手下有个官员叫做郑注，精
通医道。王守澄把他推荐给唐文宗治病。文宗服了他的药，果然病一天天好
了起来。唐文宗很高兴，召见郑注，发现郑注口齿伶俐，像是个有才干的人，
就把他提拔为御史大人。
郑注有个朋友李训，原是个很不得志的小官员，听到郑注受到朝廷重
用，就带了一些礼物求见郑注。郑注正好想找个帮手，就请王守澄把李训推
荐给文宗。李训也得到文宗的信任，后来，竟被提升为宰相。
李训、郑注两人取得了唐文宗的信任，文宗把自己想除掉宦官的心事
告诉他们。他们就跟文宗秘密商量，想法削弱王守澄的权。他们打听到王守
澄手下有个宦官仇士良，跟王守澄有矛盾，就请文宗封仇士良为左神策中尉，
带领一部分禁卫军。
接着，李训又解除了王守澄的兵权。王守澄失了兵权，就容易摆布了。
最后，唐文宗给王守澄一杯毒酒，把他杀了。
去了王守澄，接下来就要除掉仇士良了。李训经过一番策划，联络了
禁卫军将军韩约，决定动手。公元８３５年的一天，唐文宗上朝的时候，韩
约上殿启奏，说禁卫军大厅后院的一棵石榴树上，昨天夜里降了甘露。
原来，封建王朝是最讲迷信的，天降甘露被认为是好兆头。李训当即
带领文武百官向文宗庆贺，还请唐文宗亲自到后院观赏甘露。
唐文宗命令宰相李训先去察看。李训装模作样到院子里去兜了一转回
来说：“我去看了一下，恐怕不是真的甘露，请陛下派人复查。”唐文宗又命
令仇士良带领宦官去观看。仇士良叫韩约陪着一起去。韩约走到门边，神情
紧张，脸色也发白了。仇士良发现这个情况，觉得奇怪，问韩约说：“韩将
军，您怎么啦？”正说着�
