晚清文选-第77章
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○送张廉卿序
孙况扬雄,世传所称大贤,其著书皆以成名乎后世。而孙卿书称说春申,《法言》叹安汉公之懿,皆千世论之不韪,载而以告万世者。
世以此颇怪之。吾则以谓凡著书者,君子不自得于时者之所为作也。凡所以不自得者,君子之道,不枉实以谀人,而当世贵人在势者,必好人谀己。十人谀之,一人不谀,则贵人恶其傲己,十人者恶其异己。贵人与贵人比肩于上,十人与十人比肩于下,上恶其傲,下恶其异,虽穷天地,横四海,而无与容吾身,吾且于书也何有?于此有一在势者,虽甚恶之,而犹敬乎其名,而不之害伤,则君子俯嘿而就容焉而以成吾书。而是人也,虽敬乎其名,固前知其不谀己也。闻有书则就求而亟观焉,察其褒讥所寓,得其疑且似者,且曰:此谤我也,此怨非我也,则从而之矣。盖必其章章然称道叹羡我也,夫乃始置而相忘焉。彼君子也,其志洁,其行危,其不枉实而谀人,众著于天下后世。及其为书,则往往诡辞谬称,谲变以自乱。以为吾意之是非,后有君子,读吾书而可以自得之矣,安取彼察察者为?
嗟乎!此殆君子所遭之不幸,其用意至可悲。而《诗》三百篇,所为主文而谲谏,孔子之《春秋》,所为定哀之际微辞者也。楚两龚、孔北海、祢正平之徒,背而易之,乃卒会祸殃,至死不悟,岂不哀哉!二子之书意其在此,吾既推而得之。
会吾友张廉卿北来,乃为书告之。复书曰:子言殆是也。盖自廉卿之北游,五年于兹,吾与之岁相往来,日月相问讯,有疑则以问焉,有得则以告焉,见则面相质,别则以书,每如此。今兹湖北大吏走书币,因李相国聘廉卿而南,都讲于江汉。
廉卿今世之孙杨也,见今贵人在势,皆折节下贤,不好人谀己,其所遭孙杨远不如。其北来也,自李相国以下,皆尊师之。老而思欲南归,而湖北君所居乡,其大吏又慕声礼下之如此。吾知廉卿可以直道正辞,立信文以垂示后世,无所不自得者。独吾离石友,无以考道问业,疑无问,得无告,于其归,不能无怏快也。因取所意于古而尝质于君者,书赠之以为别。
☆施补华○江安傅君墓表
往余从曾文正公客金陵,闻江安傅君好聚书,书多旧本精椠,遂与往还。得异书,辄从君借校。是时江表新脱寇乱,书多散亡,人持书入市,量衡石求售,价轻贱如鸡毛比,行者掉头不顾。君职事冗,俸入薄少,独节缩他用,有赢胜,尽斥以买书,不少遴。以故藏书至富。入则窟处书中,出则所至以车若船载书自随。于是金陵朋游中拥书多者,自莫征君子外,众辄推傅氏。其后余宦游甸畿,而君远涉关陇,从左文襄公军,不相见者数年。及再见君天津,则君已老颓,书故在。方僦居斗室,室无内主,聚从子若诸孙五六学僮,蓬头敝徙,啸歌讽咏其中,人书杂揉。时余至,则相从考问章句。余故心异之,以谓天津嚣市中无有也。
未几,则闻君向所聚五六学僮者,连岁收科第以去。又久之,则皆以文学有名公卿间。盖今贵州学使翰林院编修曰增氵育者,君冢孙,戊戌庶常曰增湘者,君第三孙也。而君第二孙增浚,从子世钅,亦皆举孝廉有声,傅氏鼎贵矣。回忆僦屋天津时,蓬头敝徙若翁傍,岂知其后各腾达如此!或曰:君所聚书,留贻子若孙,固宜有是。或曰:君之留贻郁且厚不专在书。盖传所称藏书家多矣,或及身而失者有焉,或一传再传,书益散乱,子孙持书入市,价十百不能一二者有焉,凌杂缺脱,半在半不在者有焉,或不幸遇火患,尽于一炬,或兵燹毁弃,又往往有焉。
以余所闻见,聊城杨氏、潍徐氏、定州王氏、乐亭史氏,家多宋元旧刻,子孙有秩于朝,或取甲乙科第,亦云盛矣!其尤著者,武强贺氏,能尽读家所藏书,以述作自表见,世号为文章家。其在蜀则江安傅氏,其流亚云。夫藏书一也,或书放绝不守,或仍世有名位,而功不在书,或尽发先世之藏,慕成名于后世,其子孙之自为得且失,不同如此。则谓其祖父留贻阔狭县绝,顾专在所聚书,未必然也。君为人孝慈端悫无文饰,好拯救人。与人语,唯恐伤之。见人有过,不面折,积诚感之,使自悔,或辶Ф 侮欺,不校也。常县小刃胸臆前,象忍字,用自警省。少好读书击剑,其友王祉蕃孝廉,曾文正公试蜀时所得士也。文正视师江南,驰书召王君,且曰:乡邑有贤士夫,可与俱来。王君则以君东。既至,与莫子征君,涂朗轩制军,黎莼斋观察,今蜀中周玉山方伯交善。已而左文襄公闻君贤,撰书辞备礼招君西。居久之,辞去,复更从合肥李相公于天津。自同治已来,曾左李三公狎主兵事,进退天下士。君于任事勇,不顾望避就,于名若利,独逡巡退让,若有羞畏然。故三帅交辟更召,争先得,而数十年不进一阶,官终北河通判。
古人有言:位不称德者有后,君殆其人已。斯乃君之所以留贻子若孙而子孙所由鼎贵也欤?周公为津海关道时,请公自助。一夕卒,年六十四,君讳诚,字励生。祖凤龄,父登奎,以君贵赠如其官。子世榕,有父风二子,在翰林,不尊己居荣,方以知县待阙保定,用吏能显世。世殇,世铨,世铎,候选州判。女二人,皆适士族。孙八人,曾孙五人,余客保定,与知县君游,增浚增湘又从余问学。
君之卒也,归葬于长宁之岩峰寺。既葬之十有三年,而知县君征文刻石,遂书君之留贻以有后者,具著其本末,俾后有考焉。○王眉叔遗诗序
光绪癸未九月,余从钱唐公于喀什噶尔。会稽陶君心云书来告眉叔之丧,且谋刻其遗诗十卷,词一卷。余为请于钱唐公曰:此盛德大惠也,公其成之。眉叔负其绝异之才,出入举场三十余年,卒无所遇。家又穷空,鬻文自活,所作骈体八卷,友人刻之,书未成而君已殁。遗诗及词,将就零落。夫文士所不能与天争者命耳。富贵寿考安佚,得与不得之数,冥漠有主之者,人无如天何也!而其胸中隐然有恃,则以她心与力于文字之间,苟有一日之传,犹可以此而易彼也。故夫饥寒劳困,忧愁谗谤,俯仰身世,不可一朝,而举区区者以自慰,则如日之融冰,俄顷而无有。至于身之既殁,此区区者又将就零落焉。既蕲于彼,复失之此,其抱痛于九原为何极耶!然则取其将就零落者而传布之,使久屈于人间,犹获伸于地下,其德之所加,岂不过于埋背掩骼耶!公曰:敬诺。事诚在我。
眉叔姓王氏,名贻寿浙之山阴县人,候补训导。同治丁巳以后,与余同校书于会城之戴园。园有花竹水石之胜,而与斯役者,皆四方知名之士。坐一室中,上下议论,人人有胜心焉。至其议论相服,则又彼此洽然。独眉叔暗默自守,闻同辈议论,悄然避去,徘徊花竹水石间,睹其颜色,若悲若喜,与之语,或不应,仆具羹饭邀之,不食,归而据案疾书,掷笔四视,则一篇成矣。余常常候得之,亦以是重眉叔也。其后数年,诸名士皆散去,余亦从军万里之外,独眉叔校书如初。妄意他日事定还里,重游戴园,与余叙出处离合之情者,必眉叔在也。孰谓万里之外,谋及眉叔身后哉!
噫嘻,天之厄文士至眉叔极矣。区区诗词,即传于世,于眉叔何所增益耶?况传与不传,不系乎诗词之工拙,区区者又未可恃耶?余之请于钱唐公,亦以其自慰者相慰耳。呜呼!可哀也已!
○别弟文
光绪八年十月,施子之弟,自喀什噶尔还湖州,施子饮之以酒,告之曰:吾家故寒敝也。今日之所有,已为异数矣。夫巨富中落,而余千金之产,愀然不可为生。贫人得十金以为资本,则左宜右有。所处之势异,所操之术殊也。此行归资之外,赢数百金,岂非贫人之雄乎?以此坐市上权量百货,贱人贵出,逐什一之利,终岁之所获,足以赡妻子,营心与力,非所耻也,贤于为官者夺民以肥己。
吾忆道光二十又九年,吾父弃养,吾年十五岁,尔年九岁,家无一笥衣,一贯钱。租屋而居,月偿其值,岁又大凶,米价十倍。吾母晨起坐络丝,率至夜半,得钱一百,籴米作粥,杂以菜根豆屑,母子乃得半饱。一日不络丝,即忍饥清坐。人有问之,则曰已食毕矣。
吾痛母氏之勤,涕泣自奋,读书不熟,至啮其指,血斑斑洒书本。尔亦拾薪担水,任炊爨,暇坐母侧,亦学络丝。姻连族党,恐其开口假贷,不敢至吾门,母氏亦戒勿往来,虑为所厌。
甚者议先大夫好施与,勿为子孙计,至有今日。尤笑吾读书,谓渠谋食不暇,尚想作秀才,取饿之道也。当是时,视邻里之有父而温饱者,如天上人。尔年虽小,不应忘之。其后门户稍立。咸丰十年,寇乱又作,吾随赵忠节公守城。至同治元年,城中粮尽,全家啖马肉,并煮牛羊之革佐之。五月城破,吾负母而逃,掘野菜充饥,母子十月身无寸棉。尔为贼掠几死,脱走至家,形色非人,疾病疮,相替而作,其饥寒视道光之末,而颠危忧恐过之。
管仲告齐桓曰:愿君勿忘在莒,臣亦念堂阜之囚。故尔与他人较,则诚不足,以一身先后自较,尔亦苦尽之甘,否极之泰矣。老氏有言,知足不辱,以今日为过望则乐。犹有奢望,则辱在其后。吾在军中,不无多费,然每对盛馔,念先人未及食也,每御华服,念先人未及衣也,甘在口,适在体,而痛在心,禄养既不逮,得立功名天壤间,使姓字不朽,先人而有知,含笑地下矣。蹉跎中岁,此志不衰,至于富贵之乐,不能享亦不忍享也。人须自量其力,吾才识学问,实过于尔,故欲有所成就为先人光,尔则自安愚分。积锱累寸,以足以食,持门户,保子孙,抑其次也。
彦诒长矣,持此篇归,使读其词而识其意。莒与堂阜,居之终身可也,告之后嗣可也。○题樊榭老人自书诗册
余少时往来湖州城南,登奚高士榆荫楼。观樊榭老人画像。高士年已八十,须眉皓然,而善谈论,呼余为小友,尽拓南窗,拉余凭槛望道场金盖诸山,峰峦紫翠,如可揽取。孤塔亭亭立天表,而楼下碧浪湖,烟波无际,风帆沙鸟,历历在夕阳疏树间。
高士告余曰:此即鲍氏溪楼老人纳妾月上于此,所为绘像以祀之也。因出老人自写杂诗,及金寿门、丁龙泓、吴西林诸老手迹观之。高士旋殁。至同治