晚清文选-第126章
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今之言变法者,其蔽有二:其一欲以震古铄今之事,责成于肉食官吏之手;其二则以为黄种之人,无一可语,委心异族,有终焉之志。夫当急则治标之时,吾固非谓西人之必不当用;虽然,则乌可以久也!中国之行新政也,用西人者,其事多成;不用西人者,其事多败。询其故,则曰:西人明达,华人固陋;西人奉法,华人营私也。吾闻之,日本变法之始,客卿之多,过于中国也。十年以后,按年裁减,至今一切省署,皆日人自任其事,欧洲之人,百不一存矣。今中国之言变法,亦既数十年而犹然借材异地,乃能图成,其可耻孰甚也。夫以西人而任中国之事,其爱中国与爱其国也孰愈?夫人而知之矣。况吾所用之西人,又未必为彼中之贤者乎!
若夫肉食官吏之不足任事,斯固然矣。虽然,吾固不尽为斯人咎也。帖括陋劣,国家本以此取之,一旦而责以经国之远猷,乌可得也!捐例猥杂,国家本以此市之,一旦而责以奉公之廉耻,乌可得也!一人之身,忽焉而责以治民,忽焉而责以理财,又忽焉而责以治兵,欲其条理明澈,措置悉宜,乌可得也!在在防弊,责任不专一,事必经数人,互相牵制,互相推诿,欲其有成,乌可得也!学校不以此教,察计不以此取,任此者弗赏,弗任者弗罚,欲其振厉黾勉图功,乌可得也?途壅俸薄,长官层累,非奔竞末由得官,非贪污无以谋食,欲其忍饥寒,蠲身家,以从事于公义,自非圣者,乌可得也!今夫人之智愚贤不肖,不甚相远也。必谓西人皆智,而华人皆愚;西人皆贤,而华人皆不肖。虽五尺之童,犹知其非。然而西官之能任事也如彼,华官之不能任事也如此,故吾曰:不能尽为斯人咎也,法使然也。立法善者,中人之性可以贤,中人之才可以智;不善者反是,塞其耳目而使之愚,缚其手足而驱之为不肖。故一旦有事,而无一人可为用也。不此之变,而鳃鳃然效西人之一二事,以云自强。无惑乎言变法数十年,而利未一见,弊已百出,反为守旧之徒抵其隙而肆其口也。
吾今为一言以蔽之曰:变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校。学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制。难者曰:子之论探本穷原,靡有遗矣。然兹事体大,非天下才惧弗克任,恐闻者惊怖其言以为河汉,遂并向者一二西法而亦弃之而不敢道,奈何?子毋宁卑之无甚高论,令今可行矣。释之曰:不然!夫渡江者泛乎中流,暴风忽至,握舵击楫,虽极疲顿,无敢云者,以偷安一息,而死亡在其后也。庸医疑证,用药游移;精于审证者,得病源之所在,知非此方不愈此疾,三年畜艾,所弗辞已。虽曰难也,将焉避之!抑岂不闻东海之滨,区区三岛,外受劫盟,内逼藩镇,崎岖多难,濒于灭亡,而转圜之间,化弱为强,岂不由斯道矣乎?则又乌知乎今之必不可行也!有非常之才,则足以济非常之变。呜呼,是所望于大人君子者矣!
去岁李相国使欧洲,问治国之道于德故相俾士麦。俾士麦曰:我德所以强,练兵而已。今中国之大患,在兵少而不练,船械窳而乏也。若留意于此二者,中国不足强也。今岁张侍郎使欧,与德国某爵员语,其言犹俾相言。中国自数十年以来,士夫已寡论变法。即有一二,则亦惟兵之为务,以谓外人之长技,吾国之急图,只此而已。众口一词,不可胜辨。既无此言也,则益自张大,谓西方之通人,其所论固亦如是。梁启超曰:嗟乎,亡天下者,必此言也!吾今持春秋无义战,墨翟非攻,宋钅开寝兵之义以告中国。闻者必曰:以此孱国而陈高义以治之,是速其亡也。不知使有国于此,内治修,工商盛,学校昌,才智繁,虽无兵焉,犹之强也。彼美国是也。美国兵不过二万,其兵力于欧洲不能比最小之国,而强邻眈眈,谁敢侮之?使有国于此,内治隳,工商窳,学校塞,才智希,虽举其国而兵焉,犹之亡也。彼土耳其是也。土耳其以陆军甲天下。俄土之役,五战而土三胜焉,而卒不免于今日。若是乎国之强弱在兵,而所以强弱者不在兵,昭昭然矣。今有病者,其治之也则必涤其滞积,养其荣卫,培其元气,使之与无病人等,然后可以及他事。此不易之理也。今授之以甲胄,予之以戈戟,而曰尔盍从事焉。吾见其舞蹈不终日,而死期已至也。彼西人之练兵也,其犹壮士之披甲胄而执戈也。若今日之中国,则病夫也。不务治病,而务壮士之所行,故吾曰:亡天下者,必此言也。然则西人曷为为此言?曰:嗟乎!狡焉思启封疆以灭社稷者,何国蔑有!吾深惑乎吾国之所谓开新党者,何以于西人之言,辄深信谨奉,而不敢一致疑也?西人之政事可以行于中国者,若练兵也,置械也,铁路也,轮船也,开矿也。西官之在中国者,内焉聒之于吾政府,外焉聒之于吾有司,非一日也。若变科举也,兴学校也,改官制也,兴工艺开机器厂也,奖农事也,拓商务也,吾未见西人之为我一言也。是何也?练兵而将帅之才,必取于彼焉;置械而船舰枪炮之值,归于彼焉;通轮船铁路,而内地之商务彼得流通焉;开矿而地中之蓄藏,彼得染指焉;且有一兴作,而一切工料,一切匠作,无不仰给之于彼。彼之士民,得以养焉。以故铁路开矿诸事,其在中国,不得谓非急务也。然自西人言之,则其为中国谋者十之一,自为谋者十之九。若乃科举学校官制工艺农事商务等,斯乃立国之元气,而致强之本原也。使西人而利吾之智且强也,宜其披肝沥胆,日日言之。今夫彼之所以得操大权,沾大利于中国者,以吾之弱也,愚也。而乌肯举彼之所以智,所以强之道,而一以畀我也?恫乎英士李提摩太之言也,曰:西官之为中国谋者,实以保护本国之权利耳。余于光绪十年回英,默念华人博习西学之期,必已不远。因拟谒见英、法、德等国学部大臣,请示振兴新学之道,以储异日传播中华之用。迨至某国,投刺晋谒其学部某大臣,叩问学校新规,并请给一文凭,俾得遍游全国大书院。大臣因问余考察本国新学之意,余实对曰:欲以传诸中华也。语未竟,大臣艴然变色曰:汝教华人尽明西学,其如我国何?其如我与各国何?文凭遂不可得。又曰:西人之见华官,每以谀词献媚曰:贵国学问,实为各国之首,以骄其自以为是之心,而坚其藐视新学之志,必使无以自强而后已。今夫李君,亦西人也。其必非为谰言以污蔑西人,无可疑也。而其言若此,吾欲我政府有司之与西人酬酢者,一审此言也。李相国之过德也,德之官吏及各厂主人,盛设供帐,致敬尽礼,以相款宴,非有爱于相国也,以谓吾所欲购之船舰枪炮,利将不赀,而欲胁肩捷足以夺之也。及哭龙姆席间一语,咸始废然。英、法诸国,大哗笑之。然则德人之津津然以练兵置械相劝勉者,由他国视之,若见肺肝矣。且其心犹有叵测者。彼德人固欧洲新造之雄国也。又以为苟不得志于东方,则不能与俄、英、法诸国竞强弱也。中国之为俎上肉久矣,商务之权利握于法日及诸国。德以后起,越国鄙远,择肥而噬,其道颇难,因思握吾邦之兵权,制全国之死命。故中国之练洋操聘教习也,德廷必选知兵而有才者以相畀,令其以教习而兼统领之任。今岁鄂省武备学堂之聘某德弁也,政令只任教习,不允统领,而德廷乃至移书总署,反复力争,此其意欲何为也?使吾十八行省,各练一洋操,各统以德弁,教之诲之,日与相习,月渐岁摩,一旦瓜分事起,吾国绿营防勇,一无所恃,而其一二可用者,惟德人号令之是闻。如是,则德之所获利益,乃不在俄、英、法、日诸国下!此又德人隐忍之阴谋,而莫之或觉者也。当中日订通商条约之际,德国某日报云:我国恒以制造机器等售诸中国、日本。日本仿行西法,已得制造之要领。今若任其再流之中国,恐德国之商务扫地尽矣。去岁《字林西报》载某日人来书云:昔上海西商争请中国务须准将机器进口,欧格讷公使回国时,则谓此事非西国之福。今按英国所养水陆各军,专为扩充商务,保护工业起见,所费不赀。今若以我英向来制造之物,而令人皆能制造以夺我利,是自作孽也。呜呼,西人之言学校商务也,则妒我如此;其言兵事也,则爱我如彼。虽负床之孙,亦可以察其故矣。一铁甲之费,可以支学堂十余年;一快船之费,可以译西书数百卷;克虏伯一尊之费,可以设小博物院三数所;洋操一营之费,可以遣出洋学生数十人。不此之务,而惟彼之图。吾甚惜乎以司农仰屋艰难,罗掘所得之金币,而晏然馈于敌国,以易其用无可用之物。数年之后,又成盗粮。往车已折,来轸方遒。独至语以开民智,植人才之道,则咸以款项无出。玩日忄曷时,而曾不肯舍此一二,以就此千万也!吾又惑乎变通科举工艺专利等事,不劳国家铢金寸币之费者,而亦相率依违。坐视吾民失此生死肉骨之机会,而不肯一导之也!吾它无敢怼焉,吾不得不归罪于彼族设计之巧,而其言惑人之深也。诗曰:无信人之言,人实诳汝。
○少年中国说
日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?任公曰:恶,是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也故生留恋心。惟思将来也故生希望心;惟留恋也故保守,惟希望也故进取;惟保守也故永旧,惟进取也故日新;惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例,惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也故灰心,惟行乐也故盛气;惟灰心也故怯懦,惟盛气也故豪壮;惟怯懦也故苟且,惟豪壮也故冒险;惟苟且也故能灭世界,惟冒险也故能造世界。老年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳;老年人如瘠牛,少年人如乳虎;老年人如僧,少年人如侠;老年人如字典,少年人如戏文;老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒;老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛;老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西伯利亚之铁路;老年人如秋后之柳,少年人如春前之草;老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰:人固有之,国亦宜然。
任公曰:伤哉老大也!浔阳江头琵琶妇,当明月绕船、枫叶瑟瑟、衾寒于铁、似梦非梦之时,追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内,白发宫娥,一灯如穗,三五对坐,谈开元天宝间遗事,谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人,左对孺人,顾弄孺子,忆侯门似海珠履杂Ш之盛事。拿破仑之流于厄蔑,阿剌飞之幽于锡兰,与三两监守吏或过访之好事者道当年短刀匹马,驰骋中原,席卷欧洲,血战海楼,一声叱咤,高国震恐之丰功伟烈,初而拍案,继而抚髀,终而揽镜。呜呼,面皴齿尽,白发盈把,颓然老矣!若是者,舍幽郁之外无�