晚清文选-第124章
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读书精研义理,不屑为章句之学,工制艺,精密沉郁,近明大家。偶为诗,辄鲜明可喜,顾不自惜,有作旋弃去。尤究心经世学,与客谈天下事,终日不倦。其论海防,主联络海军,首尾一贯。其论通商,以为红茶出口,洋烟入口,宜皆由官经理。盖彼所需者茶,价值低昂,权操于彼,而我以困。洋烟之来,既不能止,则当核其出入,使其权亦操于我。可视烟茶之低昂多寡,使两相当以定其值。其论兵法尤详。书策所纪战事,殚思详讨,究其兴废之故,发而为论,皆具卓识。所经山川险阻,指画形胜,以决主客胜败之势。证之古书,询之父老,以及宿将老兵,若合符节。其于兵制,则主用乡兵。而以武科所取士为将,以武生为兵,斯兵不劳择,而武科亦不处设。十年法犯闽粤,当道有民自为战之议,兄倡义助饷。旋闻议和,遂中止,为之扼腕太息,以为失此机,则长为人役矣。
三就乡试不第,十有四年,试罢,发愤出游。初欲上京师谒选,因乏资,折而至台湾。台湾道唐景崧,戚属也。以兄进于布政使沈应奎,沈进于巡抚刘铭传。刘一见奇之,与纵论时事,移晷乃退。明日即委榷凤山县盐税。凤山地居台南,民贫赋重,莅斯土者,皆视盐税为利薮。分局二十有余,辗转胶葛,不可究诘。兄语人曰:数月之间,司榷者三易其人,择而使我,我必有以报命。乃严约章,杜侵蚀,亲会计,勤考核,不数月而弊绝。当道深赏其才,遂留台湾候补,且欲荐于朝,而以改委台南府盐务为信。比公牍至而兄殁矣。初兄至台湾道署,患寒疾,医云无伤。兄笑曰:“吾肾经绝矣,其能久乎?”作书与其弟嗣同曰:“吾一病不起,岂非天乎!愿汝善事父以慰我九原之心。吾别无物,惟文征明画为友人物,当畀还。吾负累已偿,有质剂可证。”既而欲移居,挽之不可,盖不欲殁于官廨,以身累人也。殁之日,犹与宾从笑谈,怡然自得。卓午,移居蓬壶书院,逾时而殁。时十有五年五月庚戌也,年三十有三。
夫圣人不轻言命,惟于颜渊则曰天,于伯牛则曰命。岂不以反诸心无可死之道,而死及之,则诚哉乎其为天命也!昔伯兄之殁也,曰:“吾一病不起,岂非天乎!”今兄亦云。兄孝友英笃,至性过人,弥留之际,首以老亲为念。平生好交游,重然诺,虽一图画之微,濒死犹恐遗失,以负其初心。聪明才力,颠沛不衰,顺受正命,而无偷安畏恋之情,是可以觇其所养矣。羸弱多疾,不彻药物。自幼至长,每食辄逆。遭遇不偶,居恒忽忽,悲歌感慨,以发其堙郁之气。不祥之机,兆于曩昔。称之曰天,与伯兄皆无愧辞尔。以国子监生充实录馆誊录,议叙通判。于河南赈捐,报捐盐运使司提举衔,嗣由新疆巡抚刘锦棠奏保,以直隶州知州用。妻黎氏,子传炜,女二人。兄长身玉立,容光照人,目炯炯如岩下电,颖悟绝伦。幼见人围棋,试下数子,辄胜其偶。台湾语类鸟音,久客者莫辨,兄数日即能效其言。善诙谐,能言难言之理,往往出人意表。每当朋好聚谈,议论风生,四座披靡。好苦思,探索精奥,无微不入。读书为文,呻吟如病,好学短命,有余惋焉!其殁也,台湾大吏叹息不置,沈布政尤惜其才。乡之长老曰:“未必非一乡之运也。”呜呼悲哉!他人且尔,况其亲焉者乎。叔弟嗣同以丧归葬于冷水井之原。谨述行谊,俟秉笔者采焉。
☆梁启超
○变法通议△自序(一)
法何以必变?凡在天地之间者,莫不变。昼夜变而成日,寒暑变而成岁。大地肇起,流质炎炎,热溶冰迁,累变而成地球。海草螺蛤、大木大鸟、飞鱼飞龟、袋兽脊兽,彼生此灭,更代迭变而成世界。紫血红血,流注体内,呼炭吸养,刻刻相续,一日千变,而成生人。藉曰不变,则天地人类并时而息矣。故夫变者,古今之公理也。贡助之法变为租庸调,租庸调变为两税,两税变为一条鞭。井乘之法变为府兵,府兵变为广骑,广骑变为禁军。学校升造之法变为荐辟,荐辟变为九品中正,九品变为科目。上下千岁,无时不变,无事不变。公理有固然,非夫人之为也。为不变之说者,动曰守古,守古。庸讵知自太古、上古、中古、近古以至今日,固已不知万百千变。今日所目为古法而守之者,其于古人之意,相去岂可以道里计哉!今夫自然之变,天之道也,或变则善,或变则敝。有人道焉,则智者之所审也。语曰:学者上达,不学下达。惟治亦然。委心任运,听其流变,则日趋于敝;振刷整顿,斟酌通变,则日趋于善。吾揆之于古,一姓受命,创法立制以后,其子孙之所奉行,必有以异于其祖父矣。而彼君民上下,犹涧焉以为吾今日之法,吾祖前者以之治天下而治,{艹尔}然守之,因循不察,渐移渐变,百事废弛,卒至疲敝,不可收拾。代兴者审其敝而变之,斯为新王矣。苟其子孙违于此义,自审其敝而自变之,斯号中兴矣。汉唐中兴,斯固然矣。《诗》曰:周虽旧邦,其命维新。言治旧国必用新法也。其事甚顺,其义至明,有可为之机,有可取之法,有不待不行之势,有不容少缓之故。为不变之说者犹曰守古守古,坐视其因循废弛,而漠然无所动于中。呜呼!可不谓大惑不解者乎!《易》曰:“穷则变,变则通,通则久。”伊尹曰:“用其新,去其陈,病乃不存。夜不炳烛则昧,冬不御裘则寒,渡河而乘陆车者危,易证而尝旧方者死。”今专标斯义,大声疾呼,上循土训诵训之遗,下依朦讽鼓谏之义。言之无罪,闻者足兴。为六十篇,分类十二。知我罪我,其无辞焉。
△论不变之害(二)
今有巨厦,更历千岁,瓦墁毁坏,榱栋崩折;非不枵然大也,风雨猝集,则倾圯必矣。而室中之人,犹然酣嬉鼾卧,漠然无所见闻;或则睹其危险,惟知痛哭,束手待毙,不思拯救;又其上者,补苴罅漏,弥缝蚁穴,苟安时日,以觊有功。此三人者,用心不同,漂摇一至,同归死亡。善居室者,去其废坏,廓清而更张之,鸠工庀材,以新厥构。图始虽艰,及其成也,轮焉奂焉,高枕无忧也。惟国亦然,由前之说罔不亡,由后之说罔不强。
印度,大地最古之国也,守旧不变,夷为英藩矣。突厥地跨三洲,立国历千年,而守旧不变为六大国执其权分其地矣。非洲广袤,三倍欧土,内地除沙漠一带外皆植物饶衍,畜牧繁盛。土人不能开化,拱手以让强敌矣。波兰为欧西名国,政事不修,内讧日起,俄、普、奥相约,择其肉而食矣。中亚洲回部素号饶悍、善战斗,而守旧不变,俄人鲸吞蚕食,殆将尽之矣。越南、缅甸、高丽,服属中土,渐染习气,因仍弊政,{艹尔}靡不变,汉官威仪,今无存矣。今夫俄宅苦寒之地,受蒙古钤辖,前皇残暴,民气凋丧,岌岌不可终日。自大彼得游历诸国,学习工艺,归而变政;后王受其方略,国势力盛,辟地数万里也。今夫德,列国分治,无所统纪,为法所役,有若奴隶。普人发愤兴学练兵,遂蹶强法,霸中原也。今夫日本幕府专政,诸藩力征,受俄、德、美大创,国几不国;自明治维新,改弦更张不三十年而夺我琉球,割我台湾也。又如西班牙、荷兰,三百年前属地遍天下,而内治稍弛,遂即陵弱,国度夷为四等。暹罗处缅、越之间,同一绵薄,而稍自振厉则岿然尚存。记曰:不知来,视诸往。又曰:前车覆,后车戒。大地万国,上下百年间,强盛弱亡之故,不爽累黍。盖其几之可畏如此也!
中国立国之古等印度,土地之沃迈突厥,而因沿积弊,不能振变,亦伯仲于二国之间。以故地利不辟,人满为患。河北诸省岁虽中收,犹道堇相望;京师一冬,死者千计。一有水旱,道路不通,运赈无术,任其填委,十室九空。滨海小民,无所得食,逃至南洋美洲诸地,鬻身为奴,犹被驱迫,丧斧以归。驯者转于沟壑,黠者流为盗贼。教匪会匪,蔓延九州,伺隙而动。工艺不兴,商务不讲,土货日见减色;而他人投我所好,制造百物,畅销内地,漏卮日甚,脂膏将枯。学校不立,学子于帖括外一物不知。其上者考据词章,破碎相尚,语以瀛海,瞠目不信。又得官甚难,治生无术,习于无耻,瞢不知怪。兵学不讲绿营防勇,老弱癖烟,凶悍骚扰,无所可用。一旦军兴,临事募集,半属流モ。器械窳苦,馕糈微薄。偏裨以上,流品猥杂,一字不识,无论读书;营例不谙,无论兵法。以此与他人学问之将,纪律之师相遇,百战百败,无待交绥。官制不善,习非所用,用非所习。悉权胥吏,百弊猬起。一官数人,一人数官,牵制推诿,一事不举。保奖朦混,鬻爵充塞,朝为市侩,夕登显秩。官途壅滞,误补窘悴,非钻营奔竞,不能疗饥;俸廉微薄,供亿繁浩,非贪污恶鄙,无以自给。限年绳格,虽有奇才,不能特达,必俟其筋力既衰、暮气将深,始任以事。故肉食盈廷,而乏才为患。法弊如此,虽敌国外患晏然无闻。君子犹或忧之,况于以一羊处群虎之间,抱火厝之积薪之下而寝其上者乎?
孟子曰:“国必自伐,然后人伐之。”又曰:“未闻以千里畏人者也。”又曰:“能治其国家,谁敢侮之?”中国户口之众,冠于大地;幅员式廓,亦俄英之亚也。矿产充溢,积数千年未经开采;土地沃衍,百植并宜。国处温带,其民材智。君权统一,欲有兴作,不患阻挠。此皆欧洲各国之所无也。夫以旧法不可恃也如彼,新政之易为功也又如此,何舍何从,不待智者,可以决矣。
难者曰:今日之法,匪今伊昔。五帝三王之所递嬗,三祖八宗之所诒谋,累代率由,历有年所。必谓易道乃可为治,非所敢闻。释之曰:不能创法,非圣人也;不能随时,非圣人也。上观百世,下观百世,经世大法,惟本朝为善变。入关之初,即下剃发之令,顶戴翎枝,端罩马褂,古无有也,则变服色矣。用达海创国书,借蒙古字以附满洲音,则变文字矣。用汤若望、罗雅谷作宪书,参用欧罗巴法,以改大统历,则变历法矣。圣祖皇帝,永免滋生人口之赋,并入地赋,自商鞅以来,计人之法,汉武�