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第122章

晚清文选-第122章

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难医。苟挥斥箸书工文之念,霍然立瘳矣。 
   嗣同深感不遗在远之惠,又恃往日挚爱之雅,妄欲上慕仲颜赠处之风,下规苏李倡和之美,远取圣贤之所黾勉,近陈彼己之所忧患,竭心尽言,忘其自丑,将以大叩,敢云浅报。加久冻新煦,品汇向苏,筋力畅固,视听精明,兴至命笔,已不能休。故曼衍尔尔,世俗笺╊,都不复效。惟时时思闻德音,少解独学岑寂。谭嗣同谨上。 

   ○报邹岳生书 
   来书谨悉。每念足下忧贫甚切,窃以为过矣。人生世间,天必有以困之。以天下事困圣贤困英雄,以道德文章困士人,以功名困仕宦,以货利困商贾,以衣食困庸夫。天必欲困之,我必不为所困,是在局中人自悟耳。夫不为所困,岂必舍天下事与夫道德文章功名货利衣食而不顾哉?亦惟尽所当为。其得失利害,未足撄我之心,强为其善,成功则天,此孟子所以告滕文也。可见事至于极,虽圣贤亦惟任之而已。况足下之事,尚未至于极哉。天壤间自多乐趣,安用此长戚戚为耶!又如某事,嗣同不过随意行之,初无成见,亦不预期其将来如何,纯任自然,未必不合圣人绝四之道。故遇事素无把握,惟发端则以此心有愧无愧为衡。若某事,请代思之,其有愧乎?其无愧乎?至足下所虑,是诚不可解矣。昌黎伯夷颂曰:举世非之力行而不惑者,天下一人而已。盖古人以理为断,不闻以人言为断。心为我之心,安能听转移于毁誉哉!倘足下必欲止此事,则请深思至理之极以相晓,便当伏首听命也。 

   ○报刘淞芙书 
   淞芙仁兄足下,奉来教论陶靖节诗,与嗣同所见,若重规叠矩。今更申之。真西山称陶公学本经术,最为特识。足下所举区区诸老翁云云。他若道丧向千载,人人惜其情。汲汲鲁中叟,弥缝使其醇。遥遥沮溺心,千载乃相关。皆足为证,而嗣同尤有谬解,以谓陶公慷慨悲歌之士,非无意于世。世以冲澹目之,失远矣。朱子据箕子荆轲诸篇,识其非冲澹人。今案其诗,不仅此也。本不植高原,今日复何悔。明可以无死之故也。若不委穷达,素抱深可惜。怀宝而无其时也。伤己感时,衷情如诉,真可以泣鬼神,裂金石。兴亡之际,盖难言之。使不幸居晋之高位,则铮铮以烈鸣矣。今其诗又觉中正和平,斯其涵养深纯,经术之效也。张南轩讥其委心之言,不知皆其不得已而托焉者也。且南轩能知其所委为何心乎?后此若王、孟、韦、柳、储、苏、特各各成家,于陶无涉。浅者辄曰:原出于陶,真皮相之言也。尝谓学诗宜穷经,方不为浮辞所囿。闻者或不信之。今于陶公既验其然矣。即有宋儒先以性理为诗,至为才士訾诟。然平心论之,惟《击壤集》中有过于俚率者。至于朱子陈白沙,于声调排偶之中,仍不乏超然自得之致,此诣又何易几及也。同县蔚庐瓣姜两先生,实能出风入雅,振前贤未坠之绪。瓣姜先生雅自秘惜,不欲以此皮肤粗迹,表衤暴于人,故传钞未广。以愚观之,经义湛深,柴桑后未尝有也。蔚庐先生称心而言,绝无依傍,雍容真挚,适肖其中之所存。《翠华》、《黄屋》、《屯蒙隐见》诸篇,非学穷奥域,贯彻天人,亦乌能言之。我辈兀兀雕镌声律,殆终无以企之矣。谨检以呈阅。惟知德者乃能知言,当不责其阿好。 
   嗣同昔有妄言,后世无乐,文辞即乐。善察者不惟可得人品之高下,兼可卜世运之盛衰。瓣姜先生致为赏叹。持此以观两先生诗,若《遣兴》三十章,《海国》八章,匪风无王,下泉无霸,讽咏三复,不知涕之何从!《海国》犹显,《遣兴》志文俱晦,在作者久官京朝,词无泛设,然亦断不肯自言其不得已之故。以意逆志,十仅得二三,遂已感人若此。巢居知风,穴居知雨,哀思之音,发于贤者,此殆非天下之小故。夫以两先生之才,使不得为《关雎》、《鹿鸣》之声者,时为之也。悲夫! 
   嗣同于韵语,初亦从长吉飞卿入手,转而太白,又转而昌黎,又转而六朝,近又欲从事玉,特苦不能丰腴。类皆抗而不能坠,辟而不能翕。拔起千仞,高唱入云,瑕隙尚不易见。迨至转调旋宫,徒然入破,便绷弦欲绝,吹打欲裂,猝迫卞隘,不能自举其声。不得已而强之,则血涌筋粗,百脉腾沸,岌岌无以为继。此中得失,惟自知最审,道之最切。今时暂辍不为,别求所以养之者,必且所异。不然,匪惟寡德之征,抑亦薄福之象。尊师巨湖山樵,亦觉微有此失。无此失而又不靡薄者。唐初四杰,宋初西昆,明初青邱,国初渔洋,开国隆盛之时,顺气成象,万物昭苏,确有朕兆,不可诬也。昧者求其故不得,乃泥于一句一字之险夷华朴,以为吉凶芙祥之占,其于声音之道奚当哉!由斯以谈,则《击壤集》之俚率,要未可全非。而陶公益倜乎远矣!谭嗣同谨上。 

   ○上欧阳瓣姜师书 
   夫子大人函丈:舟维甫鄂,辙环逮湘,仲路为之后从,荣走朱 因而失问。坐暌令德,忄余忄覃如何?前日里门,时诣笠耕世兄,歆其风气日上,掇皮皆真。秉荀氏之规,有万石之谨。通家厚谊,道款推诚。率尔造门,辄与李膺之燕;外存宾客,辱损马援之贻。事会纷纭,来去仓卒,竟不及一笺言谢,愧悚而已。顷见函丈与黄佩豹书,兼示嗣同。借审道履休鬯为慰。读至既经展拜新茔,稍遂昊天瞻仰,则此后无论升沈夷险,可以少安于心。我瞻四方,蹙蹙靡骋,何辞之凄苦而心之仁厚也! 
   夫锋颖者顿猝,滑疑者图耀;赴几者迅奋,委运者后时;蹈海者狭节,却金者止赎;昌言者亡等,默塞者违实。天元地黄,五角六张,势趋于极,虽造物不能以自纲。则志士仁人之所为长顾而审虑,要必经纬万端,衷于一是。特非事变未至,而先设一成格待之之所能黾皇矣。然而有不能不自疑者。东征之师,既挫衄不复可振矣,则天下有大患,不在于战,而专中于始事主战之人。来书云:深夜思之,芒刺在背,可悚惧也。在某某岂不知如此举止之面,犹隔一Ψ不了家事之意,未宣外庭。必逆探其隐微,使无复容匿,而忍惭于一逞。亦必深观密计,见夫机之已发,情之已急,言之如此,不言亦如此,是不若明白慷慨,直斥无隐,天下因晓然于是非之所在,庶几一意奉戴,得以改图易虑于人心向背之机。其济则天,不济亦何惜一身,为三监藉口之资,盖其深心矣。 
   嗣同一齐民,何与人家国事?窃恐刈蓍而遗蓍簪,尚不若故剑前鱼之可念。一旦卿何以处我之问,瞠目而不能答,不知不觉,遂与于不仁之甚,而身长为罪人。悲夫!既不能高飞远走,不在人间,斯贞之与邪,亦止争毫发。反复推求,思所以终身自靖之道,了不可得。鸣毂复闻,纳肝谁属。已矣绕朝之策,徒有士燮之祈,愤激即万万不敢。而细席之言,虑忘于临难,倚楹之叹,转疑于思嫁,又抑郁而谁语乎?若夫运策帷幄,折冲樽俎,何以图恢复?何以靖海氛?中权有寄,六翮顿张,自智勇不世出之事,非鄙心所敢任。惟冀天祚我国,使和议速就,日月朗悬如初,草泽无词可执,则杞人诚愚也。幸甚幸甚!奉教在迩,余不缕写,遥通江水,毋任钦迟。谭嗣同谨上。 

   ○记洪山形势 
   洪山违武昌会城四三里,塔于其脊,登者于环城百里,可一览尽。夫建国必有所依据以为固。武昌国于江汉之冲,江水南来,掠城西而北,折而东。汉水又在其西。其它涧溪陂泽,夹持左右,惟道洪山而东。陆达咸宁、通山,以联湖南、江西之势。自魏、晋南北割据,策士以武昌上控荆、襄,旁制湘、粤,睥睨秦、蜀,鞭辟中原,为南戒山河之上游,而英雄用武所必争。沿及今兹,屹为重镇。而咸宁通山,又于武昌之吭背,洪山岿然扼其生死呼吸之所由。且逼城而峙,俯瞰城中,一一在列,诚主得之为要,客得之为害者也。 
   昔洪秀全窜踞武昌,湘乡罗忠节公驻军洪山,断其饣军道,虽身锋镝,而城卒以复。然而洪山绝地也,立于必败,败而不可为者也。主之利,非客之利也。何也?争利莫惨于前,自完莫良于后。狼之善顾非怯也,不有可退,无以为进也。洪山蜿蜒以东,势雄而单,夹两水间,无冈阜以为之辅。远山皆在数十里外,且阻水莫达,使城贼潜军断其后,则不攻自破矣。罗公之奏效,非洪山之为之,而金口之为之也。方罗公之未至也,益阳胡文忠公已先据金口,且下及沌水。罗公既得洪山,益南攻贼垒,以自达金口军,于是犄角之势成,而武昌以南,皆非贼有矣。贼伺其北,则道险不利仰攻,由北而绕出其后,不惟无以自反。而洪山既通金口,则以金口为后,它非所恤。今按其垒皆在洪山南,盖垒于南则可以取远势,垒于北则徒自保而已。故金口可袭洪山,洪山必不能远争金口,此险易之辨也。 
   然论武昌于今日,又非天下所必重。古之重武昌者,以其挈长江之要领也。今则中外互市,轮舟上下,而长江尽失其险。长江尽失其险,则武昌者,主固无以御客。即客得之,亦不能一日守。故武昌譬则斗也,而其柄不在此。将欲操其柄以斟酌海内,挹注八荒,必先以河南、陕西、四川、云贵、湖南、江西为根本,而以武昌为门户。合势并力,以临驭长江之下流,然后东北诸行省,恃以益重。 
   嗟乎!古今之变,亦已极矣!变者日变,其不变者亦终不变也。强变者不变,持之,且卒不能无变,况强不变者变哉?余谓毋遽求诸变也。先立天下之不变者,乃可以定天下之变。观于斯者,苟权其本末顺逆,则又若洪山金口之辨矣。 

   ○刘云田传 
   光绪初元,山西、陕西、湖南大饥,赤地方数千里,句萌不生,童木立槁,沟渎之堇,水邕莫前,月歹横辙,过车有声,札疠踵兴,行旅相戒。四年夏,大人上官甘肃,道河南、陕西,触暑前从,并日而食,宾从死二人,厮隶死十余人,它仆皆病惫无人状,又时时思逸去,莫肯率作。维时以宾从躬厮隶之役者,为益阳刘君云田。云田羸瘠,若不胜衣,独奋发敢任,无择劳辱。大人卧疾陕州,一家皆不能兴,资斧行竭,药又不时得。云田日削牍告急戚友,夜持火走十里市药,践死人,大惊,绝气狂奔,踣于地,火熄,以手代目揣而进,连触死人首,卒市药归。归则血濡袜履,盖踣伤足及践死人血也。而云田亦卒不病。自是客大人幕府,前后十有三年,入粟得从九品职,出榷关税,卒乃赞安定防军军事十有六年,大人巡抚湖北,云田以疾不能从,三月,殁于安定军中,年三十有七。云田名丙炎。考某县学附生,早殁,以云田得官,赠登仕佐郎。母氏赵封孺人,用节孝著称。 
   云田既以行谊为大人所重,而仲兄泗生及嗣同,尤昵就云田。中表徐蓉侠,从子传简,亦皆与莫逆。嗣同兄弟少年盛气,凌厉无前,蓉侠亦敏毅自喜。传简年尤少,益卞隘,自卓荦法度外。云田性独迂缓,短小貌寝,般辟行圈豚。恶豪迈人如寇仇,时时称道村儒腐语规切人,听者唾涕欠伸,犹絮聒不休。而数人者,或数年十数年,日益亲密罔间。聚则绐以非理,戏谑百出。又嬲使骑,鞭马奔驶,观其伛偻伏鞍,啼号战栗�

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