贝壳电子书 > 文学历史电子书 > 晚清文选 >

第116章

晚清文选-第116章

小说: 晚清文选 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



颂煜轮型诨噬弦病!�
   伏乞皇上近法列圣,远法禹汤,时下明诏,责躬己罪,深痛切至,激厉天下,同雪国耻,使忠臣义士,读之而流涕情发,骄将懦卒,读之而感愧忸怩,士气耸动,慷慨效死,人怀怒心,加报私仇,然后皇上用其方新之气,奔走驱驰,可使赴汤蹈火,而岂有闻风哗溃者哉?此列圣善用其民之成效也。故罪己之诏宜下也。皇上既赫然罪己,则凡辅佐不职,养成溃痈,蔽惑圣聪,主和辱国之枢臣,战阵不力,闻风逃溃,克扣军饷,丧师失地之将帅,与夫擅许割地,辱国通款之使臣,调度非人,守御无备之疆吏,或明正典刑,以塞其胆,或轻予褫革,以蔽其辜,诏告天下,暴扬罪状。其余大僚尸位,无补时艰者,咸令自陈,无妨贤路。庶几朝廷肃然,海内吐气,忭颂圣明,愿报国耻,此明罚之诏宜下也。 
   大奸既黜,典刑既正,然后悬赏功之格,为不次之擢。将帅若宋庆、依克唐阿,疆吏若张之洞,李秉衡,谅山旧功若冯子材,皆有天下之望,宜有以旌之。或内综枢柄,或外典畿疆,以鼓舞天下。夫循资格者,可以得庸谨,不可以得异材;用耆老者,可以为守常,不可以为守变。不敢言远者,请以近事言之。当同治初年,沈葆桢、李鸿章、韩超皆以道员擢为巡抚,阎敬铭则由臬司擢抚山东,左宗棠则以举人员部赏三品卿,督办军务,刘蓉且以诸生擢四川藩司,逾月授陕西巡抚,用能各展材能,克佐中兴。若汉武帝之用才,明太祖之任吏,皆用不次之拔擢,不测之刑威,用能奔走人才,克成功业。伏读世祖章皇帝圣训,屡诏举天下之才,下至山林隐逸,举贡生监,佐贰杂职,皆引见擢用。此诚圣主鼓舞天下之盛心也。 

   今日变甚急,天下未为乏才,而未闻明诏有求才之举,似非所以应非常之变也。夫有非常变之事,即有非常之才应之。同治中兴之臣,率多草泽之士。宋臣苏轼谓智名勇功之人,必有以养之。伏乞诏下九卿翰詹科道督抚两司,各举所知,不论已仕未仕,引见擢用,随才器使。昔汉高之于樊哙,每胜增其爵级,其于韩信一见即拜大将。凡有高材,不次拔擢,天下之土,既怀国耻,又感知遇,必咸致死力,以报皇上。故求才之诏宜下也。夫人主所以驾驭天下者,爵赏刑罚也。赏罚不行,则无以作士气;赏罚颠倒,则必至离民心。今闻日本要我以释丧师之将,是欲以散众志而激民变也。苟三诏既下,赏罪得当,士气咸伸,天下必距踊鼓舞,奔走动容,以赴国家之急。所谓下诏鼓天下之气者此也。 
   何谓定天下之本也?自古都畿皆凭险阻。自周公盛德,不敢以洛邑为都。故娄敬挽辂,汉祖移驾,宋汴梁无险,致敌长驱,徽钦之辱,非独失德使然也。方今旅顺已失,威海既隳险无有,京师孤立。自北塘、芦台、神堂、涧河,远自山海、抚宁、昌黎、乐亭、清河、蚕沙处处可入,无以为防守之计。此次议和即成,而诸夷窥伺,皆可扬帆而达津沽。《易》曰:王公设险,以守其国。险既失矣,国何可守?故今日大计,必在迁都。请以前事言之。我朝当道光之时,天下全盛,林则徐督粤,邓廷桢督□,迭败英酋。朴鼎查额尔金之兵,而移师天津,即开五口,而偿二千万矣。其后道光二十九年,咸丰六年,咸丰八年,皆始战终和,藉京师以为要挟。诸口益开,巨款累偿。暨庚申之变,我文宗显皇帝,至为热河之狩,焚烧御园,震惊宗庙。至今万寿山营缮虽新,余烬尚在。由是洋人掉臂都畿,知吾虚实。此事非远,皆诸臣所鉴于五十年事,而尚以为孤注哉!独不畏徽钦之辱乎?或谓国君有死社稷之义,此尤不达经义之先导言也。 
   夫国君者,诸侯之谓,以社稷受之天子,当死守之,犹今地方有司,有城池之责比耳。若天子以天下为家,四方皆可建都立社,何一城之为?明庄烈帝既为迂儒所误,明社遂屋。岂可再以此误我国家哉!且一朝而有数都,自古为然。商七迁,周营三邑,汉室二京,唐世两都,及明祖定鼎金陵,永乐乃迁蓟燕,以太子留守南京、宫殿官僚。悉仍旧制,择有司扈从,行在庙社官署,随时增修,永分两京,可以为法。若夫建都之地,北出热河、辽沈,则更迫强敌。南入汴梁、金梁、则非控天险。入蜀则太深,都晋则太近。天府之腴,崤函之固,莫如秦中。道虽水利不开,漕运难至,然都畿既建,百货自归。若藉机器督散军,亦何水利之不开哉? 
   夫京都建自辽金,大于元明,迄今千年,精华殆尽。近岁西山崩裂,屡年大水,城垣隳圯,闾阎房屋,倾坏无数。甚者太和正门,祈年法殿无故而灾。疑其地气,当已泄尽。王者顺天,革故鼎新,当应天命,谓舍燕蓟之旧宅,京长安为行在。然人情乐于守常,难于移动。以盘庚迁殷,谕二至烦三诰,以魏文迁洛,世臣犹有违言。盖世臣大家,辎重繁多,迁徙不易,怒其恋旧,庶免阻挠,自非大有为之君,不易破寻常之论。魏文南征,永乐北伐,皆借巡幸留而作都。皇上既讲明利害,远之防诸夷之联镳,近之拒日本之挟制,急断乃成。亟法汉高,即日移驾奉皇太后巡于陕西。六龙西幸.万人欢庆。幸当讲和之时,民心稍静,择亲藩之望重者,留守旧京,车驾从容西狩。择百司扈从,以重兵拥卫,必不虑宵小生心。日人虽欲轻兵相袭,数日乃抵津沽,而我大兵云集都畿,犹可一战。彼岂敢深入内地,飞越四天门潼关之险哉?然后扼守函潼,奠定丰镐,建为行在,权宜营置,激厉天下,妙选将才,总屯重兵,以二万万之费改充军饷。示之以虽百战百败沿海縻烂,必不为和。日本既失胁制之和,即破旧京,不足轻重,必不来攻,都城可保。成俯就驾驭,不割地议和亦成,即使不成,可以言战矣。故谓迁都以定天下之本者此也。 
   何谓强天下之势也?凡两物相交,必有外患。兽有爪牙之卫,人有甲胄之蔽。列国并立兵者,国之甲胄也。昔战国之时,魏有武卒,齐有轻骑,秦有武士。楚庄投袂,屦及剑及,即日伐宋。盖诸国并聘。无日不训讨军实,国乃可立。今环地球五十余国,而泰西争雄,皆以民为雄兵。大国练兵至百余万。选兵先以医生视其强弱,乃入学堂学习布阵骑击测量绘图。其阵法营垒器械枪炮,日夕讲求,确有程度。操练如真战,平居如临敌,所由雄视海内也。日本步武其后,遂来侮我。而我犹守一统之旧制以待之,不训兵备,至有割地款和之事。今日氛未己,不及练精,然能将卒相知,共其甘苦,器械精壮,刻其胆气,亦可自用,选将购械,犹可成军。 
   夫用兵者,用其气也。老将声色已足,无所愿望,或声色销铄,精气衰,暮气已深,万不能战。即或效忠,一死而已,丧师辱国,不可救矣。近者杨芳失律于粤城,鲍超骄蹇于西蜀。今再彼如为兵时,跳身坐炮眼上,岂可得哉!此赵惠所以致疑于廉颇,光武所以不用马援也。伏读圣祖仁皇帝圣训,亦以老将气衰不能,此真圣人之远谟也。惟少年壮力,贱卒怀赏,故敢轻万死以求。故选将之道,贵新不贵陈,用贱不用贵。且外夷战备日新,老将多恃旧效,昧于改图,故致无功。今请更练重兵,以待敌变。都畿根本至重,必有忠勇谋略下士,爱民之督抚,如李秉衡之流者,专以畿辅之军,假令便宜。令密遣其将才十人,不拘资格,故各练十营,日夜训练,厉以忠义,激以国耻,择其精悍,优其饷糈,以为选锋。既有李克用之义儿,李成梁之家丁,缓急可恃。得此五万。都畿可守。再有将才,可以续练。前敌之宋庆、魏光焘、李光久,宿将才冯子材,并一时人望,可咨以将才,假以便宜,悉用选厉以仇耻。沿边疆臣,亦宜选拔有作为之人,不宜用衰老资格之旧,各选将才,各练精兵万人。并饬绅士各自团练,遇有警迫,坚壁清野。并请敕下群臣,外至守令,传谕绅士有忠义沉毅慨慷知兵之士,不拘资格,悉令举荐,引令拔用,或交关内外军差遣。各县草泽中,皆有魁梧任气忠气谋略之士,责令州县各荐一人,拔十得一,才不可胜用。必有干城之选,足应国家之急者。是谓选将。 
   管子谓器械不精,以卒子敌。外夷讲求枪炮,制作日新。枪则德有得来斯枪、毛瑟枪,法有沙士钵枪,英有亨利马梯尼枪,美有哈乞开司枪,林明敦枪,秘薄马地尼枪,俄有俾尔达奴枪。而近者英之黎姆斯炮为尤精。炮自克虏伯炮,嘉立炮,近有毒烟开花炮,空气黄药大炮,以及暗炮台,水底自行船,机器飞车,御弹戎衣,测量表,炮子巧制日新。日本步武泰西,亦能自制新器,曰苗也理枪。而我中国未能制造,只购旧式,经办委员,不解制造,于坚轻远准速无所谙晓,或以旧枪改充毛瑟,贪其价廉,乃不可用。其中饱者益无论,闻近来所购者,多暹罗废器,香港以二两八钱购得,而中国以十二两购之。查同治十三年,德之攻法,每分时枪十余响。光绪三年俄之攻土,枪三十余响。至日之犯我,枪乃六十余响。我师溃败,虽将士不力,亦器械不精,故胆气不壮,有以致之。故吾非悬重赏,以建新策,不足取胜。今不及办,宜精选于制造操守廉洁之士,专购英黎姆斯炮十数万,以备前敌,并广购毒烟空气之炮,御弹之衣,庶器械精利,有备无恐,是谓购械。又我南洋诸岛民四百万,虽久商异域,咸戴本朝。以丧师割地为诸夷讪笑,其怀愤怒过于内地之民。其人富实巨万之资,以数千计,通达夷情,咸思内归中国,团成一军,以雪国耻。特去天万里,无路自通。若派殷商,密令举办,派公忠智略通达商情之大臣领之。或防都畿,或攻前敌,并令联通外国,助攻日本,或有奇功。所谓练兵以强天下之本者此也。 
   然凡上所陈,皆权宜应敌之谋,非立国自强之道也。伏念国朝法度,因沿明制数百年矣。物久则废,器久则坏,法久则弊。官制则冗散无数,甚目鬻及监司。教之无本,选之无择,故营私交贿,欺饰成风,而少忠信之吏。学校则教及词章诗字,寡能讲求圣道,用非所学,学非所用。故空疏愚陋,谬种相传,而少才智之人。兵则练营,而老弱募勇,皆乌合之徒,农则地利未开,而工商无制造之业。其他凡百积蔽,难以遍举。而外国奇技淫巧,流行内地,民日穷匮,乞丐遍地,群盗满山,即无外衅,精华已竭,将有他变。方今当数十国之觊觎,值四千年之变局。盛暑已至,而不释重裘,病症已变,而犹用旧方,未有不曷死而重危者也。 
   窃以为今之为治,当以开创之势治天下,不当以守成之势治天下。当以列国并立之势治天下,不当以一统垂裳之势治天下。盖开创则更新百度,守成则率由旧章。列国并立,则争雄角智,一统垂裳,则拱手无为。言率由则外变相迫,必至不守不成。言无为而诸夷交争,必至四分五裂不可。《易》曰:穷则变,变则通。董仲舒曰:为政不调甚者,更张乃可谓理。若谓祖宗之法不可变,则我世祖章皇帝何尝不变太宗文皇帝之法哉?若使仍以八贝勒旧法为治,则我圣清岂能久安长治乎!不变法而割祖宗之疆土,驯至于亡,与变法而光宗庙之威灵,可以大强,孰轻孰�

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的