晚清文选-第100章
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吾邑张蔗泉先生,自少沉酣百家之言,洞幽达奥,雷霆光怪,盘郁胸臆。故其宣之于文,古义根互,奇趣间发,侪辈聚观,诧所未有。尝为《心言》一书,以深湛之思,举幼眇之理,体包万殊,道尽六合。其文则雕肝钅术肾而出之,庄谐杂陈,奇正互启。高言追老庄,精义贯周孔,斯《大易》所谓修词立诚者乎?曾文正公称其约六经以成文,非虚美也。方道光之季,益阳汤君鹏以文名京师,为书数万言,号浮邱子。每夸于人曰:能从我一读浮邱子乎?及见此书大叹服。郭筠仙侍郎铭先生墓云:浮邱子汤君,雄伏一世,见君《心言》,气输神移。盖其为时推重如此。
先生没后,稿本为人刻之蜀中,间有讹舛。哲嗣雨珊,谋重刊之,属余序其颠委。余见先生晚,不获饫闻绪论。顾生平服膺先生之文,又与雨珊冶秋为昆弟交,不可以嘿。雨珊既为此书作注,因并刊之。其发言洞微,简而有要,扬乌之与元,不足道也。
○庄子集释序
郭君子氵静为《庄子集释》成,以授先谦读之。而其年适有东夷之乱,作而叹曰:庄子其有不得已于中乎!夫其遭世否塞,拯之末由,神彷徨乎冯闳,验大小之无垠,究天地之终始,惧然而为此言也。驺衍曰:儒者所谓中国,于天下乃八十一分居其一分耳。赤县神州外,自有九州,裨海环之,大瀛海环其外。惠施曰:我知天下之中央,燕之北,楚之南是也。而庄子称之,亦言与忽凿混沌死,其说若豫睹将来,而推厥终极,亦异人矣哉!子贡为挈水之槔,而汉阴丈人笑之。今之机械机事倍于槔者相万也,使庄子见之奈何?蛮触氏争地于蜗角,伏尸数万,逐北旬日。今之蛮触氏不知其几也,而庄子奈何?是故以黄帝为君而有蚩尤,以尧为君而有丛枝宗脍胥敖。黄帝尧非好事也,然而欲虚其国刑其人,其不能以虚静治决矣。
彼庄生者,求其术而不得,将遂独立于寥阔之野,以幸全其身而乐其生,乌足及天下。且其书尝暴著于后矣。晋演为元学,无解于胡羯之氛;唐尊为真经,无救于安史之祸。徒以药世主淫侈,澹末俗利欲,庶有一二之助焉。而其文又绝奇。郭君爱玩之不已,因有《集释》之作。附之以文,益之以博,使庄子见之,得毋曰:此犹吾之糟粕乎?虽然,无迹奚以测履,无糟粕奚以观于古。美矣郭君,于是书为副墨之,子将群天下为洛诵之孙已夫。
○庄子集解序
夫古之作者岂必依林草群鱼鸟哉!余观庄生甘曳尾之辱,却为牺之聘,可谓尘埃富贵者也。然而贷粟有请,内交于监河,系履而行,通谒于梁魏,说剑赵王之殿,意犹存乎救世,遭惠施三日大索,其心迹不能见谅于同声之友,况余子乎!吾以是知庄生非果能回避以全其道者也。且其说曰:天下有道,圣人成焉。天下无道,圣人生焉。又曰:周将处乎材不材之间。夫其不材以尊生也,而其材者,特藉空文以自见。老子云:美言不信。生言美矣,其不信又已自道之。故以橛饰鞭荚为伯乐罪,而扌敫髑髅未尝不用马捶。其死棺椁天地,而以墨子薄葬为大觳。心追容成大庭结绳无文字之世,而恒假至论以修心,此岂欲后之人行其言者哉!嫉时焉耳。故君德天杀轻用民死,刺暴主也。俗好道谀,严于亲而尊于君,愤浊世也。登无道之廷,口尧以心桀,出无道之野,貌夷而行跖,则又奚取乎空名之仁义,兴无定之是非?其志已伤,其词过激。设易天下为有道,生殆将不出于此。后世浮慕之以成俗,此读生书者之咎,咎岂在书哉!余治此有年,领其要得二语焉。曰喜怒哀乐,不入于胸次。窃尝持此以为卫生之经,而果有益也。噫是则吾师也夫。旧注备矣,辄芟取众长,间下已意,辑为八卷,命之曰《集解》。世有达者,冀共明之。宣统元年七月。
○方言序
昔班孟坚为扬子云作传,具列所为书而不载《方言》。《艺文志》亦无其目。宋洪迈乃疑是书为伪托。然考常氏《华阳国志》,述蜀都先贤赞,称扬子云作《方言》。常书本之陈承祚《耆旧》传其言可信。而班氏独阙者,盖因其书不见于刘向歆父子七略,无所据以入志,遂并传删自序两言耳。观本书载子云与歆往复二书,知当日裒辑未终,秘不肯出,致世无传述,原委可悉也。应氏《风俗通义》言:周秦轩之使方求言,还奏籍之。嬴氏之亡,遗弃脱漏,蜀严君平林闾翁孺才有梗概。子云以次注续。与常书称子云师严林作方言合。至其词义坚深,表里经训,非博览深思之儒不能为。虽西汉多文人,然自子云外无足当之者矣。因以推知前代采风之使,方行列国,匪独陈其诗篇而已。其于异俗殊言,必将备其声音训诂,随以上进天子,展卷而绸词,缘文以知指。而天下治乱兴衰之故,可得而征也。特其书藏在秘室,民间罕得见者。周公作《尔雅》以垂教,然后诗书之文可读。至于音义所自,卒未明言。合观《方言》载周召二南齐秦卫郑之语,足以稽合经文者,可决为天府旧记所传。其采自朝鲜、冽水、西瓯、桂林诸区者,或出后来订坠搜遗之力。乃叹《方言》与《尔雅》同原,历千载而相赓续。严林辈之用心,与叔孙通梁文诸人等。而此二书者,创例于姬旦,纂成于子云,诚圣作明述之极轨也已。《方言》以戴东原考证,卢绍弓校正二本为最善。郭子氵静观察取而合刊之,因索余序。为论是书大略,而推究古义如此。至合刊体例,观察自序详之矣,不具述。
○谈瀛录序
国家代天子育万汇。常不极其威克,仁义渐被,优游化成,无有内外,蛾伏受命。咸丰间蟊贼内讧,洋舶踵至,于是西北大小十余国,立约互市。日本不通中土,垂三百年。同治十年,其使臣柳原前光等来请通商,既有成言。越四载,窥我台湾,怵威而退。皇帝嗣位,特遣二品顶戴翰林院侍讲何如璋等,为驻日本大臣以固邦交。而光绪四年,其国突以兵破灭琉球,取为郡县。又法西人作轮船战具,变易衣冠,务剽狡其民,以逞其武力,侈然争雄列邦矣。然地大不及中国二行省,兵甲四出,赋敛倍蓰,民生愁烦,莫有固心。俄人虎视卧榻之侧,负英债至银二千余万,岁罄入不能偿母,毋亦惟国之颠覆是惧,而奚为多得罪于中朝?王君爵棠奉两江总督沈公檄,往逾月,尽得其形势险要风俗情状,归为《谈瀛录》三卷,文赡而事核。汪大渊之《岛夷志》略,黄衷之《海语》,不能过也。异日从事东方者,宜于是书有取焉。爵棠历兵间久,规画远大,而亦不遗纤悉。诚得操柄奋袂,必能恢宏建树,以彰巨清绥攘之烈。其撰述之不朽抑末也。爵棠益勉乎哉!光绪五年夏五月。
○天禄琳琅跋
自古书用纸代竹帛,美恶难出。隋世平陈,存《太建时书》为古本,别召工书者,于秘书内补录为正副二本,藏宫中,余实秘书内外之阁。厥后写副,又有上中下三品之分。此在当时,钞本中已寓鉴赏别择之意。唐末始镂版,逮宋而盛。太平兴国间,三馆六库书籍正副本八万卷,见于《青箱杂记》。史称帝幸国子监阅库书,问经版几何。邢对以国初不及四千,今十余万,版本大备。以此知馆库所藏,亦皆版本。自是目录家网罗考订,纷然杂出。沿及元明,刊摹愈广。将欲博览遗书,尤以精究版本为重矣。
洪惟巨清,肇造区夏,列圣右文,远迈古昔,天府群籍,富有日新。乾隆四十年乙未,命取内府藏书,重加整比,敕编《天禄琳琅》书目十卷。越嘉庆二年丁巳,以秘芨琅函,扌穸采弥夥,复辑后编二十卷,书都一千六十三部。自宋迄明,五朝旧集咸备。旁罗远绍,既大极无外,而于刊印流传之时地,鉴赏采择之源流,并收藏家生平事略,图记真伪,研讨弗遗,尤细破无内。于版本严择广收。而明末影本钞本,并从甄录。仰见圣学博大,囊括万有,足以津逮儒生,准绳百代,而岂隋宋所能及哉!前编已入《四库提要》不及,后编以世无刊本,罕获觏者。光绪七年,于京师购得旧钞,携归长沙。从弟先泰见而惊喜,愿授之梓以公天下。并假湘潭周氏抄本,与湘潭胡元常王启原,善化刘钜,及从弟先豫,精心雠校。刻既成,谨缀言简末,以见圣代文治之隆,及儒者逢辰之幸,为前古所未有云。光绪十年甲申闰五月。
○故明督师太传武英殿大学士兵部尚书史忠正公传
公讳可法,字宪之,道邻其自号,河南祥符史氏,籍直隶大兴,世锦衣百户。祖应元,举于乡,官黄平知县,有惠政。父从直,母氏尹。公少以孝闻,性孤耿,有志略。左公光斗视学畿辅,一日微行入古寺,见一生伏案卧,文甫成草,阅毕,取貂覆之。询寺僧,知公名。及试呈卷,注视久之,面署第一,召入使拜夫人曰:吾诸儿碌碌,他日继吾志事者生也。留馆署中,每公余衡论时事,相与感愤眦裂。举崇祯元年戊辰进土,授西安推官,迁户部主事,历员外郎郎中。八年迁右参议,分守池州太平。其秋总理侍郎卢象升,大举讨贼,改公副使,分巡安庆池州,监江北军,屡破贼。初当事以皖为南都上游,议设兵备遏寇南下。众莫肯往,公奋然请行。至皖,筑城练兵,画战守策,皖以无警。象升改督宣大,代以王家祯,未几复代以熊文灿,专抚贼,贼益逞。朝议增设抚臣为豫楚声援,开府于六,廷推公。十年擢右佥都御史,巡抚安庆庐州等处。公至六,建六安营,捐俸修城。兴学校,惩奸宄,改点差,赈饥民。奏免被灾田租。州有蝗,公夜祷焚香尽三炷达曙,如是弥月。其掾曰:劳乎?公曰:余为秀才时,月仅七夜眠,服官后惰矣,何言劳?恐罔济,负吾民耳。麾下刘小全马如龙作乱,帅百人噪于军。夜三鼓,城中火起,乱者入署,窥公朱衣坐堂上,秉烛仗剑,神光照人,咸惊窜去。明日讨平之。公短小面黑,目有光,性精敏,事巨细亲裁,视听批答,同时杂进,靡有遗失。士不饱不先食,未授衣不先御,以故得人死力。临敌先进,所向无坚。桐黄舒六间,袤延几千里,贼屡入屡创,降其酋顺天王。十二年以父忧去官。朝廷遣中涓伺于涿州,启其箧,银杯二,奠章三十二轴而已。报闻,帝为动容。有夺情议,公固辞。十四年服阕,起户部右侍郎,兼右佥都御史,总督漕运,巡抚风阳淮安扬州,风纪清肃。浚南河,漕政大厘。拜南京兵部尚书,参赞机务。因武备久弛,奏行更新八事。
十七年三月,李自成犯燕京,公誓师勤王,渡江抵浦口,闻京城陷,烈皇帝殉社稷,大恸,头触柱流血,缟衣发丧。会南都议立君,尚书张慎言等移牒公曰:福王由崧,神宗孙,伦序当立,而有不可七,贪淫酗酒,不孝虐下,不读书,干预有司也。潞王常涝,神宗侄,贤明可立。公然之。风阳总督马士英,潜与阮大针计议立福王,公告以七不可。而士英已与黄得功刘良佐刘泽清高杰,发兵送福王至仪真。于是公等迎王监国。五月拜公礼部尚书兼东阁大学士,与士英高宏图并命。士英仍督师凤阳,公仍掌�