世界现代前期政治史-第19章

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西贡条约，法国在越南获得治外法权；越南开放河内、归仁、海防等港口城　

市以及红河。1883年，法国利用阮朝皇帝嗣德死后统治集团内部争夺皇位之　

机，派军队进攻顺化，迫使阮朝签订《顺化条约》，规定法国对越南有保护　

权，法国控制越南的外交事务。1884年6月，阮氏王朝又在最后的卖国文契　

即《巴特诺条约》上签字。越南完全沦为法国的殖民地。　

　　　　　1883—1885年，发生了中法战争。中越人民并肩战斗，取得很大胜利。　

但清政府却于1885年6月同法国签订《天津条约》，承认了法国对越南的　

殖民统治。　

　　　　　法国在侵略越南的同时，于1863年和1893年将柬埔寨和老挝变为法国　

的“保护国”。19世纪末，法国侵占了整个印度支那半岛，将越南、柬埔寨、　

老挝和广州湾　（今北部湾），合并成“印度支那联邦”，归驻西贡的法国总　

督统治。　

　　　　　法国采取“分而治之”的政策，在南、中、北3圻分别建立不同形式的　

殖民统治制度。南圻划为“直辖领地”，废除原有机构，由法国总督直接统　

治；中圻称“保护领”，保留阮氏封建王朝，派法籍总监统治；北圻称“半　

保护领”，形式上由阮朝政府派经略使统辖，实际上一切听命于法国统治者。　

柬埔寨和老挝也是“保护领”。印度支那人民不断进行斗争，采取各种斗争　

方式来打击法国殖民主义者。　

　　　　　　（2）勤王运动　

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　　　　　勤王运动是指越南爱国士绅领导的武装抗法斗争，也称文绅运动。文绅　

大部分是退休的官吏和乡村中的举人。1885年7月4日夜，顺化的越南士兵　

在主战派首领尊室说的领导下发动起义，袭击法国侵略军。经过几小时的激　

战，起义军失败。尊室说护送咸宜王阮福明从王宫逃到广治省。7月10日，　

咸宜王发出檄文，号召各地文绅勤王抗法。1885至1896年，各地爱国文绅　

和封建官吏掀起了此伏彼起的勤王运动。规模较大的有：1885年，张廷绘和　

阮自如在广治的起义，黎宁和荫武在河静的起义；1886年，枚春赏、裴佃和　

阮德润在平定的起义，陈文玙、阮维效在广南的起义，阮范遒、黎直在广平　

的起义，阮春温、黎允迓在义安和清化的起义，范澎、丁功壮、何文旄在巴　

亭的起义，谢光现在太平的起义；1885—1889年，阮善述在芦苇滩的起义；　

1892年，宋维新、高田在雄岭的起义①。1885—1896年，潘廷逢领导的香　

溪起义，在勤王运动中首先爆发，最后结束。这支起义军活动于河静、义安、　

广平和清化4省，坚持斗争长达11年之久，有力地打击了法国殖民者。各　

地起义军在人民群众　（主要是农民）的支持下，建立根据地，修筑工事，制　

造武器弹药，攻打法军据点，袭击法军巡逻队，击退敌人对根据地的进攻，　

取得一些胜利。但是，由于各地的勤王起义没有统一指挥，不能相互配合，　

在法国殖民军的围剿和政治欺骗下，相继失败。咸宜帝被流放到阿尔及利　

亚，尊室说等许多将领逃亡到中国。1896年1月，潘廷逢病逝。勤王运动就　

此结束。　

　　　　　　（3）安世农民游击战争　

　　　　　安世是北圻的一个山林区，适合进行游击战争。1887年，黄花探　（约　

1860—1913）领导安世农民开始进行游击战争。黄花探，原名张文探，雇农　

出身，北圻山西人。曾参加过勤王运动。1892年3月，法军大举向安世地区　

进攻，起义军避入森林，开展游击活动打击敌人。1894年9月17日，游击　

队生擒《北圻未来报》主编法国大地主谢斯耐。法国殖民当局为营救谢斯耐，　

与游击队谈判媾和。法军撤出安世地区，把雅南、牧山、安礼和友尚4总（地　

方行政单位）划归黄花探管辖。　

　　　　　1895年11月，法军又向游击队发动进攻，经过两年的战斗，再次失败。　

从1899年12月起，开始第二次休战。　

　　　　　停战期间，黄花探带兵进行屯垦，做到生产自给。并派人购买枪支弹药，　

曾与孙中山领导的革命组织取得联系。　

　　　　　1909年1月，法军再次向安世大举进攻。10月，在郎山战斗中，游击　

队损失惨重。黄花探带领零星队伍，又坚持了3年。1913年2月10日，他　

被法国侵略者雇用的叛徒杀害。黄花探领导的安世农民游击战争，坚持了近　

30年，在越南民族解放运动史上写下了辉煌的一页。　

　　　　　　（4）资产阶级民族运动的兴起　

　　　　　随着民族工商业的发展，在士大夫阶层中出现了一批开明的知识分子。　

他们受孟德斯鸠、卢梭等人的资产阶级民权学说和康有为、梁启超等维新派　

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的影响，在越南形成了维新派，其代表人物有潘佩珠、潘周桢、曾拨虎、邓　

太申、邓子敬等。　

　　　　　1904年5月，潘佩珠、曾拨虎等人成立维新会，其宗旨是恢复越南，建　

立君主立宪国，走明治维新道路。他们发起“东游运动”，动员大批青年学　

生到日本留学，培养维新复国的人材。从1905年到1908年，留日学生达200　

人之多。潘佩珠在日留学期间，结识梁启超、孙中山、章太炎等人，受梁启　

超、孙中山的影响较大。他撰写了　《越南亡国史》、《海外血泪书》、《哀　

越吊滇》等反法文章，并把这些著作寄回越南，启发越南人民的民族意识。　

潘周桢也曾留学日本，回国后主张“启民智、长民权”。他主张兴办工业，　

废除科举制度，改革封建制度，但他反对暴动。　

　　　　　潘佩珠和潘周桢代表了维新运动中的两种倾向。前者反法不反封建，后　

者反封建不反法。他们都没有把反帝和反封建结合起来。因此，维新运动没　

有取得多少成果就被法帝国主义镇压下去了。1908年，法国要求日本驱逐全　

部越南留日学生。1909年初，潘佩珠也被迫离开日本，来到中国。1910年　

前往暹罗。1912年1月，再赴广州。　

　　　　　在中国辛亥革命的影响下，1912年2月，潘佩珠抛弃君主立宪思想，提　

出民主共和的政治主张。他改组维新会，在广州刘永福旧宅成立越南光复　

会，并任总理。他们宣布成立临时军政府，设立总务、评议、执行三大部。　

8月，同苏少楼、邓警亚等中国人士在广州成立振华兴亚会。他们派遣光复　

会会员携带武器回国活动。光复会还不是政党，没有严格的组织纪律。但是，　

从他们的政治纲领“驱逐法国殖民者，争取越南独立，成立越南共和民国”，　

可以看出，光复会比维新会有很大进步，标志着资产阶级改良运动正向资产　

阶级革命方向发展。但是，由于袁世凯篡夺了辛亥革命的果实，越南革命家　

在中国的活动受到禁止。1913年，潘佩珠在广州被捕入狱，法国殖民者在越　

南加紧镇压，越南资产阶级的民族运动又暂趋消沉。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3。菲律宾　

　　　　　　（1）宣传运动　

　　　　　1565年，西班牙将菲律宾变成殖民地，对菲律宾实行残酷的殖民统治。　

政教合一是西班牙殖民统治的一个重要特征。教会拥有强大的政治、经济和　

军事势力。大主教可以有权弹劾总督并在总督出缺时代理其职务，地方城镇　

的教士都是地主，操纵地方政权。因此，菲律宾有“修道会帝国”之称。　

　　　　　19世纪六七十年代，菲律宾民族资产阶级逐渐形成。菲律宾中等以上家　

庭将子弟送往马德里或欧洲其他地方深造。菲律宾的这些知识分子接受了欧　

洲的资产阶级思想，成为资产阶级启蒙活动的骨干和先锋。　

　　　　　在1872年，甲米地的士兵和兵工厂的工人举行武装起义，提出“打倒　

西班牙”、“打死西班牙修道士”的口号，遭到殖民当局的血腥镇压。41名　

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起义者被杀害，数百名被判处苦役或流放。西班牙当局不仅迫害起义者，而　

旦迫害同起义全无关系的知识分子。主张教会菲化的积极分子M·戈麦斯、　

J。布尔戈斯和J。萨莫拉等3名神甫被绞死。菲律宾知识分子于是在1880—　

1895年开展了宣传运动。　

　　　　　“宣传运动”是一场和平的、争取改革的运动。它的目标是：使菲律宾　

成为西班牙的一个自治省，并在西班牙议会中有代表权；实行教区非教团化　

或菲化；菲律宾居民与西班牙居民权利平等；菲律宾人应有言论、出版、集　

会、结社等自由权利。宣传运动的领袖和代表人物是何塞·黎刹（1861—1896　

年）。　

　　　　黎刹生于内湖省卡兰巴一个有中国血统的家庭。1882年赴欧洲学习。他　

和流亡的菲律宾爱国志士一起，开展宣传运动。他写了长篇小说《不许犯我》　

　（1887）和《起义者》（1891），激励菲律宾人民为自由而斗争。　

　　　　　1889年1月12日，菲律宾知识分子和一些西班牙自由主义者在马德里　

成立了西班牙——菲律宾协会。1889年2月出版了《团结报》。《团结报》　

传入菲律宾后，深受欢迎，对启发菲律宾人民的民族意识起了很大作用。　

　　　　　1892年6月，黎刹回国。7月3日在马尼拉创立菲律宾联盟。由黎刹撰　

写的联盟章程的宗旨是：把菲律宾群岛结成一个统一的民族共同体；发展民　

族经济；防止一切暴力和不平；研究改革的实施等等。联盟成立才4天，西　

班牙殖民当局就逮捕黎刹并将他流放到棉兰老岛，菲律宾联盟被解散。1896　

年12月30日黎刹被处死。临刑前他写下绝命诗《永别了，我的祖国》，他　

写道：“方见天际破晓，我即与世长辞，朦胧夜色已尽，光明白日将至。”　

①　

　　　　　宣传运动在揭露西班牙的殖民统治，唤醒菲律宾人民起来斗争方面起了　

启蒙作用。　

　　　　　　（2）卡蒂普南　

　　　　　1892年7月7日，A。博尼法西奥①等人在马尼拉工人区创立了反对西班　

牙殖民统治的秘密革命组织——卡蒂普南。卡蒂普南是他加禄语“协会”的　

音译，全名是“最崇高、最受尊敬的菲律宾儿女协会”。其宗旨是把菲律宾　

人民团结起来，以武装斗争推翻西班牙殖民统治，使菲律宾获得独立。博尼　

法西奥亲自起草了《卡蒂普南十诫》。由于受到天主教的思想影响，提出“全　

心全意爱上帝”。但是，他们能把爱上帝与爱祖国、爱同胞联系起来。认为　

　“为拯救自己的祖国而死，是最高的光荣和幸福。”　

　　　　　博尼法西奥的战友密里奥·哈辛托在《卡蒂普南入门》一书中阐述了卡　

蒂普南学说。书中写道：“所有的人都是平等的，不论肤色是黑是白。”“保　

卫被压迫的人，同压迫者作斗争”。“一个人的伟大不在于他是一个国王，　

或者是他有高高的鼻子或者是白色的皮肤，或者是代表上帝的传教士；也不　

在于他在世上据有高高的地位。”“伟大而高贵的是这样的人：他虽然生在　

森�

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第19章

世界现代前期政治史-第19章

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