305颜氏家训-第8章
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,命左右宰之。饮★醉饱,便卧檐下。稍醒而觉体痒,爬搔隐疹,因尔成癞,十许年死。
杨思达为西阳郡守,值侯景乱,时复旱俭,饥民盗田中麦。国达遣一部曲守视,所得盗者,辄截手★,凡戮十余人。部曲後生一男,自然无手。
齐有一奉朝请,家甚豪侈,非手杀牛,★之不美。年三十许,病笃,大见牛来,举体如被刀刺,叫呼而终。
江陵高伟,随吾入齐,景数年,向幽州演中捕鱼。後病,每见群鱼契之而死。
世有凝人,不识体义,不知富贵并由天命。为子娶妇,恨其生资不足,倚作舅姑之尊,★虺其性,毒口加诬,不识忌讳,骂辱妇之父母,却成教妇不孝己身,不顾他恨。但怜己之子女,不爱己之儿妇。如此之人,阴纪其过,鬼夺其算。慎不可与为邻,何况交结乎?避之哉!
卷第六
书 证
书证第十七
诗云:“参差荇菜。”尔雅云:“荇,接余也。”字或为★。先儒解释皆云:‘水草,圆叶细茎,随水浅深。今是水悉有之,黄花似★,江南俗亦呼为猪★,或呼为荇菜。刘芳具有注释。而河北俗人多不识之,博士皆以参差者是苋菜,呼人苋为人荇,亦可笑之甚。
诗云:“谁谓荼苦?”尔雅、毛诗传并以荼,苦菜也。又礼云:“苦菜秀。”案:易统通卦验玄图曰:“苦菜生于寒秋,更冬历春,得夏乃成。”今中原苦菜则如此也。一名游冬,叶似苦苣而细,摘断有白汗花黄似菊。江南别有苦菜,叶似酸浆,其花或紫或白,子大如珠,熟时或赤或黑,此菜可以释劳。案:郭璞注尔雅,此乃★黄★也。今河北谓之龙葵。梁世讲礼者,以此当苦菜;既无宿根,至春子方生耳,亦大误也。又高诱注吕氏春秋曰:“荣而不实曰英。”苦菜当言英,益知非龙葵也。
诗云:“有★之杜。”江南本并木傍施大,传曰:“★,独儿也。”徐仙民音徒计反。说文曰:“★,树儿也。”在木部。★集音次第之第,而河北本皆为夷狄之狄,读亦如字,此大误也。
诗云:“★★牡马。”江南书皆作牝牡之牡,河北本悉为放牧之牧。邺下博士见难云:“★颂既美僖公牧于★野之事,何限★骘乎?”余答曰:“案:毛传云:‘★★,良马腹干肥张也。’其下又云:‘诸侯六闲四种:有良马,戎马,田马,驽马。’若作牧放之意,通于牝牡,则不容限在良马独得★★之称。良马,天子以驾玉辂,诸侯以充朝聘郊祀,必无★也。周礼圉人职:‘良马,匹一人。驽马,丽一人。’圉人所养,亦非★也;颂人举其强骏者言之,于义为得也。易曰:‘良马逐逐。’左传云:‘以其良马二。’亦精骏之称,非通语也。今以诗传良马,通于牧★,恐失毛生之意,且不见刘芳义证乎?”
月令云:“荔挺出。”郑玄注云:“荔挺,马薤也。”说文云:“荔,似蒲而小,根可为刷。”广雅云:“马薤,荔也。”通俗文亦云马兰。易统通卦验玄图云:“荔挺不出,则国多火灾。”蔡邕月令章句云:“荔似挺。”高诱注吕氏春秋云:“荔草挺出也。”然则月令注荔挺为草名,误矣。河北平泽率生之。江东颇有此物,人或种于阶庭,但呼为旱蒲,故不识马薤。讲礼者乃以为马苋;马苋堪食,亦名豚耳,俗名马齿。江陵尝有一僧,面形上广下狭;刘缓幼子民誉,年始数岁,俊晤善体物,见此僧云:“面似马苋。”其伯父★因呼为荔挺法师。★亲讲礼名儒,尚误如此。
诗云:“将其来施施。”毛传云:“施施,难进之意。”郑笺云:“施施,舒行儿也。”韩诗亦重为施施。河北毛诗皆云施施。江南旧本,悉单为施,俗遂是之,恐为少误。
诗云:“有★★★,兴云祁祁。”毛传云:“★,阴云儿。★★,云行儿。祁祁,徐儿也。”笺云:“古者,阴阳和,风雨时,其来祁祁然,不暴疾也。”案:★已是阴云,何劳复云“兴云祁祁”耶?“云”当为“雨”,俗写误耳。班固灵台诗云:“三光宣精,五行布序,习习祥风,祁祁甘雨。”此其证也。
礼云:“定犹豫,决嫌疑。”离骚曰:“心犹豫而狐疑。”先儒未有释者。案:尸子曰:“五尺犬为犹。”说文云:“陇西谓犬子为犹。”吾以为人将犬行,犬好豫在人前,待人不得,双来迎修,如此往还,至于终日,斯乃豫之所以为未定也,故称犹豫。或以尔雅曰:“犹如麂,善登木。”犹,兽名也,既闻人声,乃豫缘木,如此上下,故称犹豫。狐之为兽,又多猜疑,故听河冰无流水声,然後敢渡。今俗云:“狐疑,虎卜。”则其义也。
左传曰:“齐侯★,遂★。”说文云:“★,二日一发之★。★,有热★也。”案:齐侯之病,本是间日一发,渐加重乎故,为诸侯忧也。今北方犹呼★★,音皆。而世间传本多以★为疥,杜片南亦无解释,徐仙民音介,俗儒就为通云:“病疥,令人恶寒,变而成★。”此臆说也。疥癣小疾,何足可论,宁有患疥转作★乎?
尚书曰:“惟影响。”周礼云:“土圭测影,影朝影夕。”孟子曰:“图影失形。”壮子云:“罔两问影。”如此等字,皆当为光景之景。凡阴景者,因光而生,故即谓为景。淮南子呼为景柱,广雅云:“晷柱挂景。”并是也。至晋世葛洪字苑,傍始加彡,音于景反。而世间辄改治尚书、周礼、壮、孟从葛洪字,甚为失矣。
太公六韬,有天陈、地陈、人陈、云鸟之陈。论语曰:“卫灵公问陈于孔子。”左传:“为鱼丽之陈。”俗本多作阜傍车乘之车。案诸陈队,并作陈、郑之陈。夫行陈之义,取于陈列耳,此六书为假借也,苍、雅及近世字书,皆无别字;唯王羲之小学章,独阜傍作车,纵复俗行,不宜追改六韬、论语、左传也。
诗云:“黄鸟于飞,集于灌木。”传云:“灌木,丛木也。”此乃尔雅之文,故李巡注曰:“木丛生曰灌。”尔雅末章又云:“木族生为灌。”族亦丛聚也。所以江南诗古本皆为丛聚之丛,而古丛字似★字,近世儒生,因改为★,解云:“木之★高长者。”案:众家尔雅及解诗无言此者,唯周续之毛诗注,音为徂会反,刘昌宗诗注,音为在公反,又祖会反:皆为穿凿,失尔雅训也。
“也”是语已及助句之辞,文籍备有之矣。河北经传,悉略此字,其间字有不可得无者,至如“伯也执殳”,“于旅也语”,“回也屡空”,“风,风也,教也”,及诗传云:“不★,★也;不傩,傩也。”“不多,多也。”如斯之类,傥削此文,颇成废阙。诗言:“青青子衿。”传曰:“青衿,青领也,学子之服。”按:古者,斜领下连于衿,故谓领为衿。孙炎、郭璞注尔雅,曹大家注列女传,并云:“衿,交领也。”邺下诗本,既无“也”字,群儒因谬说云:“青衿、青领,是衣两处之名,皆以青为饰。”用释“青青”二字,其失大矣!又有俗学,闻经传中时须也字,辄以意加之,每不得所,益成可笑。
易有蜀才注,江南学士,遂不知是何人。王俭四部目录,不言姓名,题云:“王弼後人。”谢炅、夏侯该,并读数千卷书,皆疑是谯周;而李蜀书一名汉之书,云:“姓范名长生,自称蜀才。”南方以晋家渡江後,北间传记,皆名为伪书,不贵省读,故不见也。
礼王制云:“羸股肱。”郑注云:“谓肘 衣出其臂胫。”今书皆作擐甲之擐。国子博士萧该云:“擐当作肘,音宣,擐是穿著之名,非出臂之义。”案字林,萧读是,徐肢音患,非也。
汉书:“田★贺上。”江南本皆作“宵”字。沛国刘显,博览经籍,偏精班汉,梁代谓之汉圣。显子臻,不坠家业。读班史,呼为田★。梁元帝尝问之,答曰:“此无义可求,但臣家旧本,以雌黄改‘宵’为‘★’。”元帝无以难之。吾至江北,见本为“★”。
汉书王莽赞云:“紫色★声,馀分闰位。”盖谓非玄黄之色,不中律吕之音也。近有学士,名问甚高,遂云:“王莽非直鸢★虎视,而复紫色★声。”亦为误矣。
简策字,竹下施束,末代隶书,似杞、宋之枕头,亦有竹下遂为夹者;犹如刺字之傍应为束,今亦作夹。徐仙民春秋、礼音,遂以荚为正字,以策为音,殊为颠倒。史记又作悉字,误而为述,作★字,误而为★,裴、徐、邹皆以悉字音述,以★字音★。既尔,则亦可以亥为豕字音,以帝为虎字音乎?
张揖云:“★,今伏义氏也。”孟康汉书古文注亦云:“★,今伏。”而皇甫谧云:“伏羲或谓之宓羲。”按诸经史纬侯,遂无宓羲之号。★字从虍,宓字从宀,下俱为必,末世传写,遂误以★为宓,而帝王世纪因误更立名耳。何以验之?孔子弟子★子贱为单父宰,即★羲之後,俗字亦为宓,或复加山。今兖州永昌郡城,旧单父地也,东门有子贱碑,汉世所立,乃曰:“济南伏生,即子贱之後。”是★之与伏,古来通字,误以为宓,较可知矣。
太史公记曰:“宁为鸡口,无为牛後。”此是删战国策耳。案:延笃战国策音义曰:“尸,鸡中之王。从,牛子。”然则,“口”当为“尸”,“後”当为“从”,俗写误也。
应劭风俗通云:“太史公记:‘高渐离变名易姓,为人庸保,匿作于宋子,久之作苦,闻其家堂上有客击筑,伎养,不能无出言。’”案:伎养者,怀其伎而腹痒也。是以潘岳射雉赋亦云:“徒心烦而伎痒。”今史记并作“徘徊”,或作“徬徨不能无出言”,是为俗传写误耳。
太史公论英布曰:“祸之兴自爱姬,生于★媚,以至灭国。”又汉书外戚传亦云:“成结宠妾★媚之诛。”此二“媚”并当作“★”,★亦★也,义见礼记、三苍。且五宗世家亦云:“常山宪王後★★。”王充论衡云:“★夫★妇生,则忿怒★讼。”益知★是★之别名。原英布之诛为意贲赫耳,不得言媚。
史记始皇本纪:“二十八年,丞相隗林、丞相王绾等,议于海上。”诸本皆作山林之“林”。开皇二年五月,长安民掘得秦时铁称权,旁有铜涂镌铭二所。其一所曰:“廿六年,皇帝尽并兼天下诸侯,黔首大安,立号为皇帝,乃诏丞相状、绾,★度量★不★歉疑者,皆明★之。”凡四十字。其一所曰:“元年,制诏丞相斯、去疾,★度量,尽始皇帝为之,皆□刻辞焉。今袭号而刻辞不称始皇帝,其于久远也,如後嗣为之者,不称成功盛德,刻此诏□左,使毋疑。”凡五十八字,一字磨灭,见有五十七字,了了分明,其书兼为古隶余被敕写读之,与内史令李德林对,见此称权,今在官库;其“丞相状”字,乃为状貌之“状”,爿旁作犬;则知俗作“隗林”,非也,当为“隗状”耳。
汉书云:“中外★福。”字当从示。★,安也,音匙匕之匙,义见苍雅、方言。河北学士皆云如此。而江南书本,多误从手,属文者对耦,并为提挈之意,恐为误也。
或问:“汉书注:‘为元後父名禁,改禁中为省中。’何故以‘省’代‘禁’?”答曰:“案:周礼宫正:‘掌王宫之戒令★禁。’郑注云:‘★,犹害虫也,察也。’李登云:‘省,察也。’张揖云:‘省,今省★也。’然则小井、所