读者 2009年合订本-第223章
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今天能吃到最鲜美的鱼了； 我是这么想着； 异常地兴奋。 一份考古杂志上讲； 人并不是猴子所变； 而是来自水里； 如果这种结论成立； 鱼与人类应该算是亲近的； 是鱼养活了人。 花的开放是为着蜂蝶来采； 鱼的生成就为着把坟墓建在人腹吗？ 那么；铜锅里的鱼来自海的那一角呢； 它活了多少岁月在等待着了我这个北方的人？！
我环顾着海的周边； 午后的霞光和水气使群山虚化成水墨画中的皱染； 惟独尖山就在屋后； 真实明显； 它无基无序； 拔地而起； 阴影就铺了全部的渔村。 将眼光尽量地往远处看； 海的那边影影绰绰能看到有着楼房的县城； 半个小时前； 我们就是从那里驱车绕道从尖山的背后过来的。 同来的云南人说； 她就是海那边县城的人； 数百年前； 海水并没有到尖山下； 旧城就在这里； 如果运气好； 逢着个好的天气； 清晨依稀能看见在海面上原来县城的幻影。 但我没福看到。 我看到的只是这么几户人家的小渔村。 或许这地方原本就是一个小渔村； 小渔村发展成了旧城； 旧城又发展成了小渔村。 沧桑变化； 变化成如今的模样真是再好不过的事了。 据说那次旧城沉没； 正好是一个晚上； 除一对无眠的老夫妇逃出外； 屋舍； 人物 ； 家畜全无消息。 人是从水里爬上岸的动物； 而那么一城的人又复归于水里； 他们是变成了人鱼吗？ 一只水鸟贴着海面飞过来； 兜了一个圈儿； 又贴着海面飞了去； 在偶然望见的那一个崖头下； 石头上坐着一个人； 我想象那会不会坐着一个人首鱼身的美人鱼呢？
〃那是捞鱼的。〃 陪我的人说。
〃捞鱼的？〃 我怎么能相信呢； 〃坐在崖头下捞鱼？！〃
原来这里的人很少荡船在海里张网捕鱼； 古老的时候； 他们用勺能连鱼带水舀上来； 或者用竹茅在水里扎。 如今鱼的需求量大了； 也只是在崖头选的小石穴里等着鱼钻竹篓； 这如同猎人的守株待兔。 小石穴里； 都是有泉水往海里流的； 流出的泉和海的颜色不同； 水质也不同； 鱼顺着泉水往下流； 只消在那儿放一个竹篓； 鱼就进去了。 泉水在海水中的光亮； 如佛在尘世的召唤； 海里那么多的鱼； 能不能完满自已的生命； 将坟墓建在人的肚腹； 就看它的造化了。
关于这个海里的鱼； 是怎样的一种社会； 有怎样的生存方式和信仰； 真是无法想象的神秘。 我提议能否去海上看看呢； 于是搭乘了汽艇； 遗憾地并没有见到一条鱼； 鱼一定是沉潜在海底； 海底里有水晶宮一样的去处吧？ 汽艇开得快起来； 柔软的水面竟成了坚强的陆地； 颠簸得身子生痛； 陪同的人说要看鱼得阴历十五月圆的夜里； 所有的鱼都游近了远处的那个孤岛下； 若站在孤岛上可以看见四周一圈几米宽的鱼群带； 白花花一片； 鱼的划水声响成一种轰轰声； 但那天不是阴历的十五； 天又不是晚上； 我仍是没有看到鱼； 上得了孤岛； 岛上住着一座佛庙； 佛庙的门掩着； 庙的花坛边坐着一群鲜艳的年轻女子； 我弄不明白那是来庙里烧香的游客； 还是鱼上了岸的化身？
汽艇又开始了在海上漫无目的地游曳； 几乎是到了海的一角； 海水变成了一条河向山垭间漫过去； 陪我的人告诉说山垭那边； 仍是还有一个湖的； 面积比这个湖还要大； 两个湖便通过这条河连通的。 天近了黄昏； 穿过河去另一个海是不可能了； 却生了玄想； 如果要捞鱼； 只站在那河里张一个网； 那鱼就千船万担地收获了。
〃不；〃陪我的人叫起来； 〃两个湖的鱼从不相互往来的； 河中间有一块礁石； 叫做分鱼石； 各自湖里的鱼游到那儿； 全部掉头又游走了。〃
〃这是为什么？〃
〃这谁又知道为什么； 恐怕各有各的地盘； 各有各的家园； 从不混乱的。〃
这话说得真好。 我说； 鱼不混乱； 人却混乱了； 人污染了自己生存的地方； 又以旅游的名义； 到处去污染了。 我一到云南听说这里环境优美； 驱车就来了； 从尖山后绕过来时； 山脚那边已经是一个很繁华的小镇； 有那么多现代的设施和那么多的游客； 如果这里向外并没有道路； 就那么几户的小渔村； 该是多好呢？ 我一时也烦起了和我一样丑恶的游客； 蓦地倒醒悟了旧城沉没的秘密： 是不是当旧城发展得人越来越多； 他们就讨厌了作为人的生活而集体变成鱼了呢？
从海上返回小渔村； 在一家厅室里； 我看见了展示的两条青鱼的标本。 鱼真是大； 大到象一个人躺在那玻璃罩里。 介绍的文字说； 这两条鱼先后都是从湖里钓上来的。 鱼是涂上了防腐剂； 看上去如活的一样； 我看着鱼眼； 鱼眼也看着我； 我最后是不敢再看它的眼睛了； 退出了厅室； 鱼的眼睛还在看着我。
夜里； 我睡在了昆明市的豪华宾馆的床上； 做了一个梦； 我梦见了那两条大青鱼； 大青鱼似乎在对我说什么； 可我终听不明白鱼话； 醒来我想起了小的时候看过的一出戏； 戏是。 我是不是也该是那个柳生呢； 可我给谁传书； 传给谁去； 怎么个传法？ 心中总有一团疑窘压着； 所以写下了这篇文章求释然了。
本文摘自《读者》2007第13期P58
短信平台
●蔡玉婵 邱立富等
●看完文章，再看看插图中的三姐弟，感到无限惋惜。多么可爱的孩子，在困境中也能表现得冷静而勇敢，安蕾是真正的小勇士！是困境使人坚强，是困境使人成长，是困境使爱伟大。我相信，在困境中，谁也无法阻挡一个灵魂从弱小走向强大。（《冰雪中的爱》） ——广东／蔡玉婵
●是的，现在我们大人大都关心孩子的成绩和生活，而往往忽视了孩子心灵的成长。记得但丁这样说过：道德可以弥补智慧的缺陷，然而智慧却无法填补道德的空白。愿我们大人多与孩子交流，多为孩子的心灵花园浇水施肥，锄草松土。使孩子怀有一颗感恩善良的心，爱自己、爱他人。（《心灵的花园》） ——安徽／邱立富
●面对老周的胜诉，不知该高兴还是悲伤。老周殚精竭虑，终于讨了个说法。但又有多少人因缺少这种执著，蒙冤受恨屈无处申诉。如果公民的权益只能由公民个人维护，那我们的法律、职能部门将被置于何处？有关部门渎职的背后，恐怕是对个体生命的漠视。（《通向公正的路》） ——河北／吴志民
●天真烂漫、不设防地生活，执著努力、不圆滑地工作，一直自信、达观、快乐。忽然有一天，发现自己陷入不负责任的流言中，而流言的制造者居然是自己引为知己的朋友！至今耿耿于怀，直到看过文章才释然：我自清明，何畏人言？（《至情至性有几人》） ——河南／白剑锋
●简单的遗物清单，昭示着主人精致优雅的生活，修道院深深的重门，锁不住莱登修女爱美的天性和蓬勃的青春。面对暴戾的独裁者，一个民族在疯狂；一个清醒的修女，却将生命的价值演绎得至尊无上。莱登修女的义举如流星般照亮夜空，点燃了爱的激情。当初（《莱登修女的遗物清单》） ——山东／陈少燕
●当初次面对羞涩而美好的爱情，我们激动、我们彷徨。在享受爱情带给我们的甜蜜之前，我们应该明白，伴随这段爱情的，是一种虽然不是恒久不变，却要我们用一生去承载的东西，它叫责任。（成功就是一片浩瀚的大海》） ——安徽／王 强
●我生病时她也跟着掉泪，握着我的手想替我承受疼痛；我获得好成绩她会甜甜地微笑，说我最棒；我遭受挫折时她会轻轻擦干我的泪，说妈妈相信你……我是多么幸福，能做她的女儿。这个世上，母亲的每一个动作、每一句话都是爱的表达。（爱的第一百种语言》） ——江苏／朱晨洁
●生活的伤痛总让我们无处可藏，遽然的病痛或许让我们绝望，甚至逃避，但曾经的那份爱，曾经那个人给的那么多的温暖，那些情却总这样清晰，清晰到可以给人如此多穿越阴霾的勇气。不管到了什么时候，那句简简单单的“我爱你”，总让人感动莫名，也许，这就是爱的美丽所在吧！（《勿忘我》） ——河南／未 央
●我曾有一个同学，当她衣着寒酸的父亲来学校送东西给她时，她向同学们介绍说那人是她的邻居。当时，我几乎听到了她父亲心碎的“声音”。儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。我们凭什么要用至高无上的亲情，却换取那一点点可惜又可悲的虚荣心？（《我的难堪，你的尴尬》） ——四川／曹仕弘
●仇人也罢，恩人也也，当一切随岁月流逝成为过往，留给我们的都是回味。因为他们的出现我们得以成熟，学会了思考，懂得了与命运握手言和，与生活齐头并进，所以感谢恩人带给我真善美，感谢仇人激励我学会真善美。心里盛开着宽容与感恩的鲜花，人生一路芬芳。（《仇人与恩人》） ——陕西／高 雯
本文摘自《读者》2007年第13期P63
赌玉
●矫友田
清朝光绪年间，在墨城府衙的北首，一字溜儿排着十余家古玩店。程家经营的“聚宝斋”，便位列其中。“聚宝斋”跟旁边的那些老字号相比，只能算是孙子辈。可是“聚宝斋”的发迹，在墨城商界绝对一个奇谈。
“聚宝斋”的老掌柜，姓程名十九。他起先是在“天蕙阁”里做徒工，手脚勤快，且为人机灵，因而深得“天蕙阁”卢老掌柜的赏识。
有一年夏天，程十九陪“天蕙阁‘的少掌柜一起到南方购货。在途中遇到一个衣衫褴褛的老乞丐，那老乞丐脚下放着一块数十斤的石头，言称石头里面藏有宝石，愿意五十两银子出手。
老乞丐的怪举，招惹来不少好奇的路人。程十九和少掌柜也走上前去看个究竟，那的确是一块毛玉石，但少掌柜经过一番细察之后，哈哈笑了起来，对那老乞丐说：“这是块毛玉石不假，可它顶多值十两银子！”
听了，老乞丐极为不悦地说：“真货真人识，你就是少了一文钱，俺都不卖！”
程十九却顺着老乞丐的话说：“老人家，那咱们讨个价如何？”
那老乞丐看了看程十九，乐开了花，说：“年轻人，还是你识货，咱们可以讨个价。”
少掌柜扯着程十九的衣袖准备继续赶路，而程十九却一边抚摸着那块毛玉石，一边跟老乞丐讨价。最终，老乞丐同意四十二两银子出手。此时，少掌柜有些不耐烦了，他在旁边多次催促程十九尽早赶路。
程十九却扑通跪在少掌柜的面前，恳求少掌柜借他四十两银子，再合上他半年的工钱，愿在这块毛玉石上赌一把。倘使栽了，他下半辈子便在“天蕙阁”做工还债。
少掌柜认为他是财迷心窍，厉声点拨他说：“拿四十二两银子赌这块石头，你
